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'''臨済宗'''（臨濟宗、りんざいしゅう）は、[[中国]]の[[禅宗五家]]（臨済、[[イ仰宗|潙仰]]、[[曹洞宗|曹洞]]、[[雲門宗|雲門]]、[[法眼宗|法眼]]）の1つで、[[日本の仏教|日本仏教]]においては[[禅宗]]（'''臨済宗'''・[[曹洞宗]]・[[日本達磨宗]]・[[黄檗宗]]・[[普化宗]]）の1つ。[[鎌倉仏教]]のひとつである。
中国禅宗の祖とされる[[達磨]]
[[宋代]]の[[大慧宗杲]]（1089 - 1163年）と[[曹洞宗]]の[[宏智正覚]]（1091 - 1157年）の論争以来、[[曹洞宗]]の「[[黙照禅]]」に対して、[[公案]]に参究することにより見性しようとする「[[看話禅]]」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
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臨済宗は、その名の通り、[[会昌の廃仏]]後、[[唐]]末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、[[河北省|河北]]の地の[[臨済寺 (河北省)|臨済寺]]を拠点とし、新興の[[藩鎮]]勢力であった成徳府[[藩鎮|節度使]]の{{仮リンク|王紹懿|zh|王紹懿|en|Wang Shaoyi}}（?－866年、禅録では王常侍）を支持基盤として宗勢を伸張したが、唐末[[五代十国時代|五代]]の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、[[北宋]]代であり、石霜楚円の門下より、ともに[[江西省|江西]]を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
[[南宋]]代になると、楊岐派に属する[[圜悟克勤]]（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、[[浙江省|浙江]]を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
== 日本における臨済宗 ==
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