「皇帝」の版間の差分

古代の日本は、中国の三皇の一つ「[[天皇]]」を、和名の君主号「すめらみこと」に当てた。歴史学者の間では、「天皇」という称号の出現は[[天武天皇]]の時代とする説が有力である。「天皇」号の使用は、607年[[聖徳太子]]が[[隋]]の[[煬帝]]に送った手紙において、隋との対等を表明するため「日出づる処の天子」や「東の天皇」と記したことに由来し、663年の[[白村江の戦い]]において唐・[[新羅]]連合軍に敗れたことで、明確に唐と対等の独立国家であることを主張するためにとられた方策であったと考えられる。歴史上、中国は日本「皇帝」の地位を認識したことがありません。<ref>{{Cite web|title=隋书/卷81 - 倭國「大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无恙”云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”明年，上遣文林郎裴清使于俀国。度百济，行至竹嶋，南望𨈭罗国，经都斯麻国，迥在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为夷州，疑不能明也。又经十馀国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于俀。俀王遣小德阿辈台，従数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼，哥多毗，従二百余骑郊劳。既至彼都，其王与清相见，大悦，曰：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”既而引清就馆。其后清遣人谓其王曰：“朝命既达，请即戒涂。”于是设宴享以遣清，复令使者随清来贡方物。此后遂绝。 」|url=https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%9A%8B%E6%9B%B8/%E5%8D%B781#%E4%BF%80%E5%9C%8B|website=zh.wikisource.org|accessdate=2019-06-25|publisher=}}</ref>