2019年6月26日 (水) 18:49時点における版編集 Kneknynl (会話 \| 投稿記録) 12 回編集 →‎日本国内の少数民族: 写真と日本の民族問題は関係がない為修正タグ: モバイル編集モバイルウェブ編集 ← 古い編集		2019年6月27日 (木) 01:05時点における版編集取り消し花蝶風月雪月花警部 (会話 \| 投稿記録) 拡張承認された利用者 100,843 回編集 Issuishiken(会話)による ID:72214432 の版へ差し戻し (ポップアップ使用) 新しい編集 →
1行目: '''日本の民族問題'''（にほんのみんぞくもんだい）では、[[日本]]における[[民族]]政策や[[人種差別\|民族的出身に基づく差別]]などに関して概説する。個々の問題の詳細については当該項目を参照されたい。 == 概要 == {{出典の明記\| date = 2019年4月}} [[日本人]]が大多数を占める単一民族国家である日本では、外国人や混血児に対する人種や皮膚の色に基づく差別はしばしば存在する。大抵の外国人や混血児が学校や就職で差別的な待遇を受けた経験があると語る。 [[モンゴロイド]]が大半を占める{{信頼性要検証\|date=2019年4月}}日本では、とくに近隣諸国に起源を持つ人々や南米等からの日系人帰国者などに対しては、同じモンゴロイドであることから[[人種\|人種（race）]]や皮膚の色（colour）に基づく差別は存在しない。{{信頼性要検証\|date=2019年4月}}しかしそれらの人々に固有の[[文化]]も存在し、この文化に対する周囲の理解といった問題や、[[公人]]の[[人種差別\|人種差別（racial discrimination）]]<ref>[[人種差別撤廃条約]]第1条第1項における定義では、「人種差別（racial discrimination）」には、「人種（race）」や「皮膚の色（colour）」に基づく差別だけでなく、「世系（descent）」や「民族的若しくは種族的'''出身'''（national or ethnic '''origin'''）」に基づく差別をも含む。</ref>・[[マイノリティ]]差別的な発言によって問題化する場合がある。 ~~=== 異文化との最初の交わり ===~~ [[16世紀]]、[[17世紀]]の日本では日常人々が外国人に接することは皆無であった｡それでも､わずかに海外[[貿易]]をしている港市や都に住む[[貴族]]､[[武士]]､[[商人]]､[[町人]]､一般の[[民衆]]は[[ポルトガル人]]に接する機会があった｡特に[[大村純忠]](肥前大村)､[[大友義鎮]]([[宗麟]],[[豊後]])､[[高山長房]]([[右近]],[[摂津]])を初めとする[[キリシタン大名]]の[[領地]]に住む住民は､[[イエズス会]]の[[宣教師]]と接触したものも少なくない｡宣教師たちが日本を布教の地として活動した[[安土桃山時代]]は､日本人がもっとも頻繁に西洋の人々､とりわけポルトガル人に接した最初の時期であった｡[[織田信長]]が[[キリスト教]]を厚く保護し､布教活動を援助したことは､ポルトガル人の日本への渡来と居住を可能にした最大の要因であった｡イエズス会の宣教師が､毎年日本における布教活動の状況を克明に記して[[インド]]の[[ゴア]]や本国の敦会本部に送った｢[[日本報告]]｣こそ､最初期の日本人と西洋人の出会いを生き生きと描写している｡当時日本人にとって､西洋人はきわめて珍しく､好奇の的であった｡硬らが同伴していた[[黒人]]や｢肌の黒い人｣もまた日本人にとっては初めて見る対象だった｡ [[西欧諸国]]の[[大航海]]と[[植民地活動]]を背景にした[[アジア]]の進出が､東アジアでももっとも遠い東端の未知の[[島国]][[日本]]と[[ヨーロッパ諸国]]との出会いを生んだのである｡西洋との遭遇は､戦に明け暮れていた[[戦国武将]]にとっては､貿易上の関心を呼び起こすことはあっても､彼らの日本中心の[[世界観]]を変え､[[全国統一]]を目指すその[[野望]]を乱すほど重要な政治上の問題になることはなかった｡ ~~=== 西洋人に対する意識 ===~~ ｢毎日外国奉行から合い言葉が来る｡ソレを知らんものは鏡殺されてもしかたがないですから､異人の立ち番の所を通ると､異人は銃を横え､鈍(のろま)な日本語で『だれだア』という｡ソコで合言葉をいうのです｡異人はその当時毛唐人といい､夷秋といい､禽獣祝していたのに､ソレを警固したり､後生大事に尊重するのだから､志ある武士は憤慨しない訳のものでないんですが､私の藩にも伊藤軍兵衛というのがあって､僚慨家でした｣([[篠田鉱造]],1996)｡日本人は西洋人または外国人は異人であり､毛唐として蔑祝し､見下している｡｢陛下行幸のみぎりなど､御送迎に出かけたことがあるO途中外国人が馬車で､コノ行列の間を縫ったから､承知しない｡『この毛唐奴(め)が』と､その馬車を大勢で鼻伏させてしまった｣(篠田鉱造,1996)｡[[明治]]10年代のことである｡明治21年7月15日､福島県の会津磐梯山が噴火した(新聞集成明治編年史,第7巻)｡噴火のすさまじさを生々しく伝える当時の新聞は､驚天動地､磐梯山の噴火などだれも想像したこともなく､毛唐人のたわごとであったと書いている。 ~~これが西洋人、外国人観の底最にある「[[異人]]」･「[[毛唐]]」意識であるとされる。~~ === 部落問題、特別永住者と人種差別撤廃条約 === 32 ⟶ 26行目: == 日本国内の少数民族 == [[File:有田芳生とシバキ隊.jpg\|thumb\|[[有田芳生]][[参議院議員]]と中指を掲げる男性・「レイシストは絶対に認めない許さない」のプラカード（2013年5月12日、川崎）]] 日本国内で生活し、日本国籍をもつ者にも、日本固有の意識（「日本人」としての意識或いは[[大和民族]]など）とは異なった民族的自覚を持ち続ける人々がある。[[日本国民]]としての国籍を有するものは、個人の権利・義務が、民族としてではなく一国民（個人）として憲法上保障されている。 49 ⟶ 44行目: * [[日系ブラジル人]] - 多くの場合国籍やエスニシティは[[ブラジル人]]であり出稼ぎが多い。外国籍。 * [[日本のロシア人\|在日ロシア人]] - ロシア革命による亡命者。[[タタール人]]も含む。人口統計では1918年7,251 人、1930年3,587 人、1936年1,294人であった。その後第二次世界大戦（太平洋戦争）の勃発で管理が厳しくなったことから、ほとんどがオーストラリアやアメリカなどの第三国に出国、あるいはソ連に帰国したため、残ったのはわずかな人数である。 * [[GIベビー]] - [[アメラジアン]]とも呼称される。連合国軍占領下の日本に、~~日本人と~~アメリカ軍を中心とした連合国軍の兵士と日本人女性との間に様々な理由で生まれた人々。戦後の落とし子、と言われ、数万人はいると考えられる。日本国籍を持つ。 * [[インドシナ難民]] - 政治難民が注目されるが経済難民も多い。外国籍または無国籍。

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