「家相」の版間の差分
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[[鬼の間]]（おにのま）とは、[[京都御所]]において[[仁寿殿]]の西、後涼殿の東にある[[清涼殿]]（せいりょうでん）、南西隅の部屋であり、すなわち[[裏鬼門]]の位置にある。平安遷都（[[延暦]]13年・[[794年]]）時の内裏に[[大和絵]]師、[[飛鳥部常則]]が[[康保]]元年（[[964年]]、この間に鬼を退治する[[白沢王]]像を描いたとされている。壁に描かれていた王は、一人で剣をあげて鬼を追う勇姿であり、それを白沢王（はかたおう）といい、古代インド波羅奈国（はらなこく）の王であり、鬼を捕らえた剛勇の武将であると、[[順徳天皇]]が著した[[禁秘抄]]（きんぴしょう）（[[御抄]]）（みしょう）を解釈した『[[禁秘抄]]講義』3巻上（[[関根正直]]著）に記述されている。 現在の建物（鬼の間）に、白澤王の絵は描かれていない。なお、江戸中期の随筆「夏山雑談」には、白沢王は李の将軍、「白澤王」としても記されている{{Sfn|小池|2015|p31}}。
つまり、京都御所、天皇家が鬼の災い、神の祟り（自然災害、火災、疫病の蔓延）を恐れて、築地塀を凹ませていた、という解釈より、逆に庶民に災いごとがふりかからぬよう、皇室が一手に[[猿ヶ辻]]の凹みで受けとめて、御所内部の[[清涼殿]]、[[鬼の間]]に導いて鬼を切り倒し、世の安泰を願っていた、そう解釈したほうが自然である。現代でも皇居の間取りは公開されておらず、外から見ただけの塀の凹みだけを受けて、庶民が単純な考えで鬼門除けに繋がったと考えた方が理に適うと、家相を研究する小池康寿の著書に{{Sfn|小池|2015|p32}}記述がある。[[猿ヶ辻]]に関しても前述とは別に、御所を守護する[[日吉神社]]の神の使いが猿だったことから、「猿ヶ辻」と呼ばれる理由もある{{Sfn|小池|2015|p=27}}。昭和43年、[[皇居東御苑]]が一般公開されたが、[[京都御所]]は[[GHQ]]の管理下でありながら、昭和21年11月に一般公開されている、しかし現在でも[[鬼の間]]は一般公開されていない{{Sfn|小池|2015|p31}}。もし、鬼門方位を除ける（鬼門除け）ことが、「家相の教え通り」{{Sfn|清家清|1989|p=46}}であるのであれば、一般庶民の住まいにも南西に「鬼の間」をつくらなければ、家相は成立しないと、論じている{{Sfn|小池|2015|p32}}。
==中心の位置==
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