「治天の君」の版間の差分

[[平安時代]]後期の[[院政]]の開始により、「治天」の語が再び登場した。それまでは、[[藤原北家]]が[[摂政]]・[[関白]]（天皇の代行者・補佐者）として政治実権を持つ[[摂関政治]]が行われていた。あくまで律令官制の最高位に君臨するのは天皇であり、その天皇を代行・補佐することが、摂関の権力の源泉となっていた。しかし、[[白河天皇|白河上皇]]に始まる院政では、上皇が子へ譲位した後も、直接的な父権に基づき政治の実権を握るようになったため、摂関政治はその存立根拠を失った。この変遷は、天皇の母系にあたる摂関家が、天皇の父系にあたる上皇に、権力を奪われたものとみることができる。

 

 

 

治天となりうる資格要件は大きく2つある。まず、天皇位を経験していること。次に、現天皇の直系尊属であること。この結果、治天になれなければ、自らの子孫へ[[皇位継承]]できないことを意味しており、治天の座を獲得することは死活問題であった。ただし、鎌倉時代以降になると、皇位に就かなかった[[後高倉院]]が治天となったり、[[光明天皇]]の直系尊属ではない[[光厳天皇|光厳上皇]]が治天となったように、前述の資格要件が必ずしも満たされない場合も出現した。