「ヒューマニズム」の版間の差分

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== 概要 ==
[[ルネサンス]]期における「ヒューマニズム([[人文主義]])」とは主として[[古典]]研究、[[フマニタス]]研究を指すが、[[20世紀]]にはいると、この古典研究の意味から離れて[[合理主義]]的解釈が施され、以下のような極端なとらえ方がなされる場合がある。[[善]]や[[真理]]の根拠を、[[神]]でなく[[理性]]的な人間の中にみいだそうとした、と。その延長上として「[[人間中心主義]]」と訳出する場合があるが、この「人間」とは、[[西欧]]近代的な[[価値観]]に基づく「[[理性]]的」な人間であり、理性中心主義・西欧中心主義に通じる概念である{{要出典|date=2007年9月}}、と。この解釈は、[[啓蒙主義]]以後の観点であり、ルネサンス人文主義とは明確に区別されるべきであろう。
 
== 語源・歴史 ==
「フマニタス({{Lang-la-short|humanitas}})」という概念は、既に[[古代ローマ]]時代にあっては、ローマ市民が学ぶべき[[教養]]として理解されていた。これが[[中世]]においては、[[大学]]で教授される[[自由七科]](教養学科)へと受け継がれた。こうした古典の研究は、特に[[14世紀]]後半以降フマニタス研究 ({{Lang|la|Studia humanitatis}}) と呼ばれ、その研究者は[[人文主義者]](ユマニスト、ヒューマニスト)と呼ばれ始めた。
 
14世紀[[イタリア]]の[[ペトラルカ]]以降、[[古典古代]](ギリシア・ローマ)への関心が高まるルネサンス期になると、[[スコラ学]]的な[[アリストテレス]]哲学に基づく論理体系に対して、[[キリスト教]]以前の古代のギリシア・ローマの[[詩歌]]、[[歴史]]、[[修辞学]]の中に倫理の源泉を見いだそうとする動きが生じた。この点で、[[カトリック教会|カトリック]]に対する人間中心主義とも言われるが、論理体系・視座において新たな姿勢を打ち出しただけで、キリスト教そのものを否定したわけではないし、必ずしもカトリックとの対立を伴ったわけでもなかった。古典研究に根ざした、教養ある人士の生き方、生活様式が人文主義者(ユマニスト)の身上とされた。