「オルトク」の版間の差分

'''オルトク'''（Ortogh）、'''オルタック'''、または'''斡脱'''（あつだつ）とは、[[トルコ語]]で「仲間」「友」「[[パートナー]]」を意味する共同出資の組織。[[元 (王朝)|元朝]]支配下の中国で支配機構の一翼を担い、[[ムスリム]]の特権御用[[商人]]によって構成された<ref name="atago145">[[#愛宕|愛宕（1998）p.145]]</ref>。[[モンゴル]]が一時代を形成した[[13世紀]]後半から[[14世紀]]中葉にかけての特異な商業形態のひとつ。オルトクをあらわす[[漢語]]「斡脱」は、トルコ語発音を[[漢字]]で音写したものである<ref>[[#四日市|四日市 (2008) p.125]]</ref>。

徴税その他、農耕社会を統治する知識や経験に乏しい[[モンゴル帝国]]の支配層のもとでは、ムスリム商人が財務官僚として力をふるった。[[商業]]を通じて宮廷へ出入りし、やがてモンゴル貴族や皇帝の信任を受けるに至ったムスリム商人は、民族的出自よりも能力を重視したモンゴルによってしばしば重用された。ムスリム商人を中心として共同出資の組織「オルトク」が作られ、[[通商]]、[[運輸]]、[[金融]]、徴税など種々の経済活動を営んだ。[[モンケ]]の時代には、すでにオルトク（オルタック）と呼ばれていた記述がある<ref>[[#四日市2006|四日市 (2006)]]</ref>。モンゴル帝国の財務官となった[[マフムード・ヤラワチ]]は、通貨もまた[[財産]]の一形態であり、[[需要]]と[[供給]]の均衡関係が保たれれば[[価値]]をもつとの意見を唱えた。占領地の税務行政が[[銀]]の取り立てに特化したのも、当時の[[国際通貨]]である銀を獲得して貿易への投資に振り向けるためであった。

元朝を建てた[[クビライ]]は、[[1271年]]の皇帝即位以前から[[ウイグル人]]、[[契丹人]]、[[漢民族]]、[[女真族]]などからなる多種族混成の実務集団を抱えていた。元朝成立後の[[中国]]では、人々は[[モンゴル人]]、[[色目人]]、漢人、南人の4つに分類された。経済に明るい[[色目人]]、特に[[ムスリム]]商人には財政部門を担当させ、た{{refnest|group="注釈"|また、[[文化]]や[[宗教]]の領域には[[チベット人]]や[[ネパール]]、[[カシミール]]、[[インド]]の人びと、[[科学]]・[[情報]]・[[技術]]関連領域には[[ヨーロッパ人]]も含んだ世界の諸地域の人びとを登用した{{refnest|group="注釈"|。}}。ムスリム商人の他にオルトクに属した者としてはウイグル商人、そして少数ながら[[漢人]]や[[キリスト教徒]]もいた。}}。

クビライはこれらのオルトク（オルタック）に利権を与えて、元朝の公的な支配機構にとりこんでいった<ref name="atago145" />。しかし、商業税や専売税の徴税請負など、中国の伝統的な財政観、通貨観に馴染まない政策を採り、しばしば中国人を経済的に搾取したことは彼らの怨嗟の対象となることもあった。また、オルトク（オルタック）をはじめとする特定個人のみならず[[仏教]]・[[道教]]の寺院もまた、政府を経由せずに直接[[詔勅]]（「護持聖旨」もしくは「執把聖旨」と称する）によって当該者に与えられたので、しばしば[[制度]]や[[政令]]を乱す要因ともなった<ref name="atago145" />{{refnest|group="注釈"|[[耶律楚材]]らモンゴルに協力した漢人士大夫は、この対策に苦慮し、しばしばモンゴル色の希薄化と一連の法制化に向け尽力し、これが元朝における[[律令]]撰定の動機となった<ref name="atago145" />。}}。