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'''マハーバリプラム'''('''Mahabalipuram'''、[[タミル語]]:மகாபலிபுரம்)は、[[インド]]南部の[[タミル・ナードゥ州]]北東部[[カーンチプラム県]]に所在し、[[ベンガル湾]]に臨むかつての[[港湾都市]]<ref name="kotobank" />。古名は'''マーマッラプラム'''。別名、セブンパゴダ(''Seven Pagodas'')<ref name="kotobank">{{コトバンク|マハーバリプラム}}</ref>。[[チェンナイ]](マドラス)の南約60キロメートルに位置する<ref name="kotobank" />。[[ヒンドゥー教]]の[[聖地]]の一つとして知られ、5つの[[ラタ]] (堂) や海岸寺院、ガネーシャ・ラタなど初期ドラヴィダ様ヒンドゥー建築の代表的[[遺構]]が多く所在する<ref name="kotobank" />。
 
== 東西貿易の拠点マハーバリプラム ==
[[画像:Mahabalipuram.jpg|thumb|left|210px|マハーバリプラムの海岸]]
[[4世紀]]から[[9世紀]]にかけて、[[内陸]]の[[カーンチプラム]]には[[パッラヴァ朝]]の[[首都]]がおかれていた<ref name="karashima150">[[#辛島1|辛島(2004)pp.150-153]]</ref>。パッラヴァ朝の4世紀から[[5世紀]]にかけては[[マイスール]]方面に興った{{仮リンク|カラブラ朝|en|Kalabhra dynasty}}の勢力下にあったものと考えられ、詳細の不明な点も多いが、[[6世紀]]後半に現れた{{仮リンク|シンハヴィシュヌ|en|Simhavishnu}}王(在位:[[560年]] - 580年)は[[ヒンドゥー教]]信仰を持ち、カラブラ勢力を打ち破って領土をカーヴェーリ川流域に広げた<ref name="karashima150" />{{refnest|group="注釈"|シンハヴィシュヌの父({{仮リンク|シンハヴァルマン3世|en|Simhavarman III}})と母は、[[ジャイナ教]]の信奉者であった<ref name="karashima150" />。}}。シンハヴィシュヌはさらに、[[パーンディヤ朝]]や[[スリランカ]]([[セイロン島]])の統治者とも争い、その後継者の{{仮リンク|マヘーンドラヴァルマン1世|en|Mahendravarma I}}(在位:580年 - [[630年]])の時代には{{仮リンク|バーダーミ|en|Badami}}の[[前期チャールキヤ朝|チャールキヤ朝]]との抗争が始まった<ref name="karashima150" />。
[[4世紀]]から[[9世紀]]にかけて、[[内陸]]の[[カーンチプラム]]には[[パッラヴァ朝]]の[[首都]]がおかれていた。
 
カーンチプラムの東65キロメートルに位置し、ベンガル湾に臨むマハーバリプラム(マーマッラプラム)は、6世紀以降、パッラヴァ朝における東西貿易(「[[シルクロード#海のシルクロード|海のシルクロード]]」)の一大拠点として栄え、町には数多くのヒンドゥー教寺院が建立された<ref name="kotobank" />。みずから文人と称したマヘーンドラヴァルマン1世の時代には岩窟寺院に新しい建築様式が生み出されるなど、文化の面で顕著な発展がみられると評される<ref name="karashima150" />。その子{{仮リンク|ナラシンハヴァルマン1世|en|Narasimhavarman I}}(在位:630年 - [[668年]])にはバーダーミのチャールキヤ朝より首都カーンチプラムが攻撃を受けるが、これを撃退して逆にバーダーミを占領した<ref name="karashima150" />。唐僧[[玄奘]]が南インドを旅行したのは、ちょうどこの時期にあたる<ref name="karashima150" />。パッラヴァ朝は[[7世紀]]末にチャールキヤ朝とパーンディヤ朝の挟撃を受けたが、{{仮リンク|ナラシンハヴァルマン2世|en|Narasimha varma II}}(在位:[[700年]] - [[728年]])の代には平和と繁栄を取り戻し、マハーバリプラムの海岸寺院やカーンチプラムの{{仮リンク|カーンチのカイラーサナータ寺院|en|Kanchi Kailasanathar Temple|label=カーラーサナータ寺院}}などのヒンドゥー建築、また文学においても水準が高いものが生まれたとされる<ref name="karashima150" />。
その東65キロメートルに位置し、ベンガル湾に臨むマハーバリプラムは、[[6世紀]]以降、パッラヴァ朝における[[シルクロード#海のシルクロード|東西貿易]]の一大拠点として栄え、町には数多くの[[ヒンドゥー教]]寺院が建立された<ref name="kotobank" />。
 
このパッラヴァ朝におけるすぐれた建築様式は[[タミル人|タミル商人]]たちによって、[[スリランカ]](セイロン島)や[[東南アジア]]各地にまで伝えられた一方、軍事的にはパッラヴァ朝と対立した[[デカン高原]]の[[前期チャールキヤ朝]](バーダーミのチャールキヤ朝)の建築、とくに[[パッタダガル|パッタダカル]]のヒンドゥー建築にも大きな影響をあたえた。
 
== マハーバリプラムの建造物群 ==
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パッラヴァ朝のマーマッラ王{{refnest|group="注釈"|[[ナラシンハヴァルマン1世]](在位[[630年]]-[[668年]]頃のこと。{{refnest|group="注釈"|マーマッラ(マハーマッラ)は「偉大なる戦士」 という意味。}}やその後裔は、貿易港であったマハーバリプラム(マーマッラプラム)の海岸と岩山に数多くの寺院や彫刻を残した。[[花崗岩]]の岩山を掘削した'''石窟寺院'''、牧歌的な趣きのある'''岩壁彫刻'''や'''石彫寺院'''、また、最初期の'''石造寺院'''である石積みの「海岸寺院」など、インド中世建築発祥の地のひとつとしてきわめて重要であり、[[1985年]]には[[世界遺産]]の[[文化遺産 (世界遺産)|文化遺産]]に登録された<ref name="kotobank" />。ことに、当時の木造寺院を模して壁面に[[ライオン]]や[[ゾウ|象]]などが刻まれた「5つのラタ」と呼ばれる一連の石彫寺院は特異な[[遺跡]]として名高い<ref name="kotobank" />。
 
=== 石窟寺院 ===
[[画像ファイル:Mahishasuramarthini Mandapam-1.jpg|150px|left|thumb|マヒシャマルディニー・マンダパ窟]]
かつて貿易港として繁栄した海岸沿いの花崗岩台地には10を超える石窟寺院が残っている。いずれも小規模であるが、ヴァラーハ・マンダパ窟{{refnest|group="注釈"|マンダパ ''Mandapa'' とは「拝堂」の意。}}、マヒシャマルディニー・マンダパ窟、トルムールティ窟、アーディ・ヴァラーハ窟は、建築、彫刻ともきわめて優れているとされる。なお、石窟寺院建築には未完成の状態で建造を中止したものがいくつか散見される。
 
かつて貿易港として繁栄した海岸沿いの花崗岩台地には10を超える石窟寺院が残っている。いずれも小規模であるが、ヴァラーハ・マンダパ窟{{refnest|group="注釈"|マンダパ''Mandapa'' とは「拝堂」の意。}}、マヒシャマルディニー・マンダパ窟、トルムールティ窟、アーディ・ヴァラーハ窟は、建築、彫刻ともきわめて優れているとされる。なお、石窟寺院建築には未完成の状態で建造を中止したものがいくつか散見される。
 
石窟寺院の柱は初めは太い角柱であったが、しだいに細くなり、柱脚にはパッラヴァ朝のシンボルでもある[[ライオン]]が彫られるようになるという変遷が認められる。後世には立ち上がった姿勢を示すライオン柱であるが、マハーバリプラムでのライオンはまだ座った姿をしている。
 
=== 岩壁彫刻 ===
[[画像ファイル:Chute-du-Gange.jpg|250px|thumb|「ガンガーの降下」(または「アルジュナの苦行」)]]
 
岩壁彫刻は、浮彫([[レリーフ]])の手法が採られ、マヒシャマルディニー・マンダパ窟には、[[シヴァ]]の妃で8本の腕をもつ[[ドゥルガー]]女神がライオンの背に乗り、[[水牛]]の姿をした[[アスラ]]の首領[[マヒシャースラ]]を退治する場面を表現したものがあり、また、ヴァラーハ・マンダパ窟の「ガジャ・ラクシュミー」も浮彫の傑作である。
=== 石彫寺院(ラタ) ===
[[ファイル:Mamallapuram_Five_Rathas.jpg|250px|thumb|パンチャ・ラタ]]
堂の全体を岩の塊から彫出した岩石寺院を、現地では「ラタ」{{refnest|group="注釈"|ラタ ''Ratha''、原義は「車」。}}と呼んでいる。
 
マハーバリプラムの「パンチャ・ラタ」(5つのラタ)とは、[[ドラウパディー]]、アルジュナ、[[ビーマ]]、ダルマラージャ、[[サハデーヴァ]]であり、それぞれ『マハーバーラタ』の主要な登場人物の名にちなんで命名されている<ref name="kotobank" /><ref>[[#宮地|宮地(1981)p.164]]</ref>。
[[ファイル:Mamallapuram.jpg|250px|thumb|「海岸寺院」]]
 
7世紀末葉から[[8世紀]]初頭にかけて海辺に建てられた「海岸寺院」は切石を積んで建立した石造寺院で、中期ラージャシンハ・ナンディヴァルマン様式に属するとされる<ref>[[#知る事典|『南アジアを知る事典』(1992)]]</ref>。他の遺跡や遺構は7世紀中期から後期にかけてが多く、7世紀前半にさかのぼるものも若干存在する。つまり、マハーバリプラムのなかでは新しい年代に属し、ナラシンハヴァルマン2世統治下の[[遺構]]であ<ref name="karashima150" />。大小2つの南方型に属するヴィマーナが並んで建ち、いずれも頂部に半球状の冠石をいただいている。潮風や[[波浪]]による[[浸食作用]]により、損傷や崩壊が危ぶまれている。
 
=== 建造物群の示すもの ===
6世紀以降のパッラヴァ朝、チャールキヤ朝、パーンディヤ朝の三王国抗争時代の南インドは、文化的には新しい発展をとげた時代である<ref name="karashima156">[[#辛島1|辛島(2004)pp.156-158]]</ref>。北インドの[[アーリア人]]文化の南インドにたいする影響は紀元前の[[アショーカ王]]の時代からみられるが、4世紀から5世紀にかけての[[グプタ朝]]における新しいヒンドゥー文化もまた南インドにもたらされ、それまでの[[仏教]]や[[ジャイナ教]]あるいはドラヴィダ系固有の信仰にかわって浸透していった<ref name="karashima156" />。それとともに、[[シヴァ神]]、[[ヴィシュヌ神]]などの新しい神格、[[リンガ]]崇拝や[[化身]]思想といったグプタ文化の諸相は南インド固有の伝統文化と融合し、さらに新しい文化の形成が促されたのである<ref name="karashima156" />{{refnest|group="注釈"|そのひとつの現れとしては、[[バクティ]]信仰がある<ref name="karashima156" />。}}。
マハーバリプラムの建造物群は、石窟を中心とする[[古代]]から石造を主とする[[中世]]への[[建築史]]上の転換がみられる点が注目される。上述の、石窟寺院が未完成のまま残されていることは、その間の事情を示すものと考えられる。建造物群は、同一箇所において、石窟寺院、石彫寺院、石造寺院の順で推移したことを示し、また、この地域が南インドのヒンドゥー建築を主導していた地域であったことをも示す点できわめて重要な[[考古資料|資料]]となっている。
 
マハーバリプラムの建造物群についていえば、石窟を中心とする[[古代]]から石造を主とする[[中世]]への[[建築史]]上の転換がみられる点が注目される。上述の、石窟寺院が未完成のまま残されていることは、その間の事情を示すものと考えられる。建造物群は、同一箇所において、石窟寺院、石彫寺院、石造寺院の順で推移したことを示し、また、この地域が南インドのヒンドゥー建築を主導していた地域であったことをも示す点できわめて重要な[[考古資料|資料]]となっている。
 
=== 登録基準 ===
 
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=[[辛島昇]]|editor=辛島昇|year=2004|month=3|chapter=南インド社会の発展|title=南アジア史|publisher=[[山川出版社]]|series=新版世界各国史7|isbn=4-634-41370-1|ref=辛島1}}
* {{Cite book|和書|author=[[宮地昭]]|year=2009|origyear=1981|month=10|title=インド美術史|publisher=[[吉川弘文館]]|isbn=978-4642063555|ref=宮地}}
* {{Cite book|和書|editor=[[辛島昇]]・[[前田専学]]・江島惠教ら監修|year=1992|month=10|title=南アジアを知る事典|publisher=[[平凡社]]|isbn=4-582-12634-0|ref=知る事典}}
* {{Cite book|和書|editor=[[小学館]]編|year=1999|month=10|title=地球紀行 世界遺産の旅|publisher=小学館|series=GREEN Mook|isbn=4-09-102051-8|ref=地球紀行}}