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[[義淵]]に師事。[[養老]]元年（[[717年]]）[[遣唐使]]に学問僧として随行し入[[唐]]。先に新羅船で入唐していた[[智達]]・[[智通]]らと同じく、[[智周]]に法相を学ぶ、在唐は18年に及び、その間当時の[[皇帝]]であった[[玄宗 (唐)|玄宗]]に才能を認められ、三品に準じて紫の[[袈裟]]の下賜を受けた。約20年後の[[天平]]7年（[[735年]]）、次回の遣唐使の帰国に随い、経論5000巻の[[一切経]]と諸々の[[仏像]]を携えて帰国した<ref>『続日本紀』巻第16、天平18年6月己亥（18日）条。</ref><ref>遣唐大使[[多治比広成]]が種子島に帰り着いたのは前年の11月20日であり、節刀を返上したのは7年の3月10日、天皇に拝謁したのは同月25日である。</ref>。
天平8年（[[736年]]）[[封戸]]を与えられた。[[聖武天皇]]の母[[藤原宮子]]の病気を[[雑密]]の孔雀王咒経の呪法祈祷により回復させ、栄達を得る<ref>[[池口恵観]]『密教の呪術 その実践と応用』KKロングセラーズ 2013年、第2章2節「密教はなぜ秘密の教えなのか」</ref>。翌天平9年（[[737年]]）、[[僧正]]に任じられて[[内道場]]（[[内裏]]において仏像を安置し[[仏教]]行事を行う建物）に入る。これをきっかけに、政治に参与する。[[法華寺]]（旧不比等邸）に隣接する隅寺（現[[海龍王寺]]）を元の内道場とする説がある<ref>福山敏男『奈良朝寺院の研究』綜芸舍 1978年</ref>。これで、仏教史書で功績を認められ日本への法相宗を伝えた第4祖とされている（『三国仏法伝通縁起』）<ref>[[大津透]]『律令国家と隋唐文明』岩波書店〈岩波新書 新赤版 1827〉、2020年、p.144</ref>
聖武天皇の信頼も篤く、[[吉備真備]]とともに[[橘諸兄]]政権の担い手として出世したが、人格に対して人々の批判も強く、天平12年（[[740年]]）には[[藤原広嗣]]が吉備真備と玄昉を排除しようと[[九州]]で兵を起こした（[[藤原広嗣の乱]]）。この乱は失敗に終わった。翌天平13年（[[741年]]）7月15日千手経1000巻を発願、書写・供養している<ref>『[http://www.emuseum.jp/detail/101016/000/000?mode=simple&d_lang=ja&s_lang=ja&word=%E4%BB%B2%E9%BA%BB%E5%91%82&class=&title=&c_e=®ion=&era=¢ury=&cptype=&owner=&pos=1&num=1 千手千眼陀羅尼経残巻]』として1巻のみ現存。[[京都国立博物館]]蔵、[[国宝]]。</ref>。
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