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==== イスラーム圏内部でのにおける見解 ====

メディナ時代の10年間において、イスラーム信者は、自分の周りに何か問題が起きると、それをムハンマドにお伺いをを立ててい相談することができた。そうして、ムハンマドに相談するだけで、神様の方からそれに関する「啓示」が下されたとされる。その場合、信者は、別に改めて神にお伺いを立てなくても、神様の方で「お告げ」を下され良かったとさ言われている。そして、そのお告げが、信者の問題に対する答えに該当していた、という現象が起きていた場合があったとされる。そのため、ムハンマドが生きていた間は、彼が生きた法典としての立場にあった。その段階から、神の啓示で、「何か問題があればムハンマドに聞けと」いう啓示があり、ムハンマドを王として決定づける段階に進んだ。ところが、そのお告げの中には、「彼は最後の預言者である」とする言葉があり、彼が死んでしまうと、神の直接の啓示はもうない、という事態になってしまった。ムスハフが、絶対的な聖典であるとされる理由とは、そのあとの人間の歴史において、神の預言者と、神の啓示は、もうないと信じられているためである。<ref>『イスラーム文化』井筒俊彦岩波書店1991年P154</ref><ref>歴史的には、ムハンマド以前の数千年間の期間と、彼の死後約1400年の期間を比較してみると、人間の心や、社会の問題の質は変わっていないと言える。しかし、預言者の数は、12400人対　0人というアンバランスな状態が続いている結果となっている。（『聖典クルアーンの思想』大川玲子著　講談社　2004年　P50）</ref>