「正閏論」の版間の差分

最初に秦を正統としない議論が出たことでもわかるように、近代国家の正統政権についての議論とは異なり、分裂している時代に限った議論ではなく天下を統一したからといって正統と認められるとは限らない<ref>近代国家であれば「[[ドイツ民主共和国|東ドイツ]]と[[ドイツ連邦共和国|西ドイツ]]はどちらが正統政権か」という議論はあっても統一政権について正統性が問題になることはドイツの[[アドルフ・ヒトラー|ヒトラー]]政権のような場合を除いては普通ない。</ref>。[[明]]の[[方孝孺]]のように百年間統一王朝として続いた[[元 (王朝)|元]]を[[夷狄]]として正統から外した例もある<ref>[[内藤湖南]]「支那史学史」2巻P37、[[平凡社東洋文庫]]</ref>。また、[[朱熹]]が[[資治通鑑綱目]]で「南北朝時代と[[五代十国]]については無統」としたように、[[無政府状態]]でもない時代について「この時代には正統王朝がない」とすることもありうる。<!--「過去の王朝の中でどの王朝を正統とするか」というのは多くの学者が議論しており、[[内藤湖南]]は『支那史学史』において、[[王夫之]]が正閏の議論を批判したことに触れ、「支那人には珍しい通達の論」としている<ref>[[平凡社東洋文庫]]、310頁</ref>。-->