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九蓮宝燈

麻雀の上がり役のひとつ（役満）

九蓮宝燈（ちゅうれんぽうとう、ちゅうれんぽおとう、チューレンポートン）とは、麻雀における役のひとつ。役満。門前で「1112345678999+X（Xは任意の数牌）」の形となる清一色をあがった時に成立する。本来は萬子・筒子・索子いずれでも認められるものであるが[1][2]、戦後になって萬子限定の役満とするルールもできた[3]。

「九連宝燈」「九連宝灯」と表記されることも多い。「天衣無縫」という別名もある[4]。英語圏では「Nine Gates（九つの門）[5]」「Heavens Door（天国の扉）」という役名になっている。「九連宝橙」「九連宝塔」は誤字である[注 1][注 2]。

概要 編集

九蓮宝燈は特殊な形の門前清一色であると定義できる。すなわち同色の数牌で次のような和了形を作った時に成立する。

              +    （Xは任意の同色牌）

門前でなければならず、チー・ポンは勿論のこと、1や9を暗槓した形も認められない[注 3]。

元来は後述する九門張の形でしか九蓮宝燈として認められなかったが、現在一般的なルールでは待ちの形は問われず、最終的な和了形が上の牌姿になっていれば九蓮宝燈として認められる。つまり九門張ではない以下のようなテンパイ形から和了しても九蓮宝燈になる。

              の形で、 で和了。

このような九門張ではない形は、待ちの形が問われなくなってからは「準正九蓮宝燈」「準性九蓮宝燈」「準九蓮宝燈」と呼ばれることがあった[8][9][10]。しかし「純正」と「準正/準性」が同音であるためまぎらわしく、「準」の字を使う言い方は既に廃れており、現在は「じゅんせい九蓮」と言えば九門張の形である「純正九蓮宝燈」を指す。

その華麗な牌姿から数多くの打ち手が憧れる役満の筆頭であり、麻雀最高峰の役とされているが、それだけに難度が高く、天和・地和と並んで希少価値が高い。和了のパターンとしては、清一色から手が伸びて九蓮のテンパイになり、高目となる牌で和了、という形がほとんどである。1と9が早い段階から対子・暗刻になれば多くの打ち手が九蓮宝燈を意識するものの、最終的に純正9面待ちになるのは非常に稀である。実際、コナミの麻雀格闘倶楽部が2003年10月に集計した統計記録によると、9面待ちでない九蓮宝燈は全役満19万1724件中308件で0.16％、これに対し9面待ちの九連宝燈は32件で0.0167％であった[11]（ただし、当時の麻雀格闘倶楽部では「九蓮宝燈は萬子のみの役」というルールになっていた[3]）。

エピソード 編集

  • 九蓮宝燈をあがった者は死ぬという迷信がある。要は究極の役満ともいえる九蓮宝燈を成立させたことで全ての運を使い果たしてしまったと考えられているためである。一方中国では、九蓮宝燈は縁起の良いあがりであるとされる（ただし中国でも地方によっては縁起の悪いものとするところもある）。
  • 萬子・筒子・索子のいずれでも認められる役だが、入門書やルールブック等で例として出される牌姿に和数字で分かり易い萬子がよく使われることから、萬子限定の役と誤解されるようになった、という説がある。ただし、昭和期における麻雀の書籍には萬子限定の役と記述したものは存在せず、別の可能性としては1980年代に稼働・発売した麻雀のアーケードゲームやテレビゲームによるものが考えられる。
  • 九蓮宝燈は萬子限定というルールは、索子の役満である緑一色、筒子のローカル役満である大車輪との住み分けから生じたとの説がある。まことしやかな説だが、萬子限定の役満には百万石という別のローカル役満がある。
  • この役に関するローカル役として七連宝燈と八連宝燈がある。「自分の手牌で使っている13牌を除く同色牌すべて」を待ち牌としている点で九蓮宝燈と同じであるが、自分で同じ牌を四枚使っているためにその牌を待ちとは数えずに七面待ち（四枚使いが二種）・八面待ち（四枚使いが一種）となっている牌姿のことである。通常の麻雀ではこれらは単に門前清一色として扱って特別に扱うことはない。

純正九蓮宝燈 編集

九蓮宝燈の最大の特徴は、同色牌の9面待ちが可能という点にある。すなわち次のような形でテンパイした場合、 から までどの牌でもあがることができる。

             

このような9面待ちの形を通称「純正九蓮宝燈」（じゅんせいちゅうれんぽうとう）「九蓮宝燈九面待ち」「九蓮宝燈九門張」と呼ぶ。元来はこの9面待ちの形だけを役満とし、9面待ちでなければ九蓮宝燈として認められなかった[13]。さらに、九面待ちの聴牌でかつ、和了時に一気通貫が含まれていることが条件であるルールもあった。その場合、1と9のみでしか九蓮宝燈として認められなかった[14]。現在では9面待ちではない形でも役満として認められるが、現在でも9面待ちを特別扱いして「純正九蓮はダブル役満」としているローカルルールがある[15]。

純正九蓮は最大9種23枚もの牌を待つことができる[注 4]。これは特殊形である国士無双の13面待ちを別にすれば、四面子一雀頭の形では最大の待ち数である[注 5]。

捨て牌には染め手の気配が色濃く出る。というより、純正九蓮のテンパイの場合、その色がまったく切られていない河になる（1枚でも切られていればフリテンである）。そのため、そのような捨て牌が少なからず他家の警戒を招く可能性はある。しかし九門張は待ち牌の絶対数が多いため、ロン・ツモに関わらず和了れる公算は格段に高い。

本家・中国麻雀でも最高点の88点役に設定されているが、こちらは現在でも九面待ちを条件としている。ただし、中国麻雀には振聴という概念が存在しないため、一面待ちの和了を一旦蹴って、九面待ちに受け変える手もある。

脚注 編集

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注釈 編集

  1. ^ 「橙」の字は「燈」の火偏を見間違えたことによる誤字と考えられる。
  2. ^ 「塔」の字は「塔子」という麻雀用語からの連想による誤字と考えられる。本来の「燈」の音写は「トン」であり、「塔」ないし「搭」の音写は「タア」である。「九連宝塔」では読みが「チューレンポータア」になってしまう。
  3. ^ チー・ポン・カンをして面子を確定させた場合、九蓮宝燈の本来の定義である九門張聴牌の条件を満たさなくなる。また、九蓮宝燈のテンパイ形からリーチを掛けた場合、（基本的には）1や9を自摸っても暗槓することができない。これは暗槓によって九蓮という手役が消滅してしまうことになるためだが[6]、もともと立直後の暗槓可否の条件として九蓮宝燈のケースは見落とされがちで、「待ちの形が変わらない」「面子の構成に変化が無い」「孤立している暗刻」という定義に該当する場合であっても、九蓮宝燈の場合は立直後に暗槓できない例外となる[6]。ただし、立直後に手役が消滅しても構わない取り決めの場合には、必ずしもその限りではない[7]。
  4. ^ 9種 x 4枚 - 13枚 = 23枚。一色の数牌は全部で9種36枚ある。そのうち手牌で13枚使うと、残るは36-13＝23枚である。無論、場に切られている枚数を差し引けば23枚以下になる。ここで言う「最大23枚」とは概念上の枚数である。
  5. ^ 23枚待ちは正確には最大タイである。#七連宝燈と八連宝燈の節に挙げる形もまた23枚待ちになる。

出典 編集

  1. ^ 戦前の時点で言及している書籍としては大正13年『麻雀 : 支那遊戯』65ページ「万子(原文ママ)筒子索子の三種類」、大正14年『麻雀教科書 : 高級遊戯』55ページ「同種牌の揃ふ時」、などがある。
  2. ^ 井出洋介監修『平成版 麻雀新報知ルール』報知新聞社、1997年、ISBN 9784831901187、p113。筒子でも索子でも可、とある。
    新報知ルールに限らず、現在は萬子・筒子・索子どの色でも可とするルールが一般的である。
  3. ^ a b 麻雀格闘倶楽部は当初「九蓮宝燈は萬子のみ」としていたが、その後「索子でも筒子でも可」とルール改正された。
  4. ^ 栗原安行『カラー版 麻雀教室』日東書院、1986年。ISBN 4528004364。 p150/p187。
  5. ^ ヨーロッパ麻雀協会 (2008年5月14日/2012年1月8日). “Riichi Rules for Japanese Mahjong”. 2012年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月1日閲覧。ヨーロッパで開催されている日本式麻雀の大会の公式ルール。p19、4.2.5 Yakuman の2項目にNine Gates CHUUREN POOTOの定義と牌姿例。
  6. ^ a b 「リーチに関する章 解説と補足 リーチ後のアンカン」、馬場裕一（片山まさゆき、桜井章一 共著）『答えてバビィ - 1卓に1冊!!麻雀もめごと和睦の書』 竹書房、1996年 ISBN 9784812401880、pp64-66
  7. ^ 例えば天鳳のルールブックでは、立直後の暗槓は「待ちが変わらない場合に可」「牌姿や役の増減は不問」という形で認められており、補足として「牌姿の変わる槓を禁止していないため、一盃口・三色同順・純全帯幺九・混全帯幺九・九蓮宝燈の5つは立直後の暗槓によって役が消滅しうる（大意）」と記載されている。
  8. ^ 天野大三/青山敬『新現代ルールによる図解麻雀入門』梧桐書院、1979年、0076-590868-2368、p132-p133。
    この資料は昭和50年代に発行された傍流のルールブックだが、そこでは現在の純正九蓮を「真性九蓮宝燈」と呼び、九門張ではない九蓮宝燈を「準性九蓮宝燈」と呼んでいる。値段は両方とも同じであるが、四倍満ではなく五倍満（子40000点/親60000点）という扱いになっている。
  9. ^ 阿佐田哲也『麻雀放浪記』1969年初出、角川文庫版第1巻「青春篇」、ISBN 4041459516、p326。
    麻雀小説の古典『麻雀放浪記』では、九門張ではない形を「準九連宝燈」と表記している。
  10. ^ 栗原安行『カラー版 麻雀教室』日東書院、1986年。ISBN 4528004364。p150。
    1980年代に発行されたこちらのルールブックでは、九門張でない形を「準九連宝燈」と表記している。このルールブックでは、九門張ではない形は役満、九門張の形は「大満貫」として両者を区別している。「大満貫は役満の1.5倍の得点」という扱いである（同書p185）。
  11. ^ 麻雀格闘倶楽部における2003年の集計 - ただし九蓮宝燈は萬子のみ。2011年9月8日閲覧。なお、麻雀格闘倶楽部は大車輪と八連荘を役満として採用しており、この2つの出現数は純正九蓮を下回っている。（純正九蓮32件0.0167％に対し、大車輪29件0.0151％、八連荘9件0.00469％）
  12. ^ 阿佐田哲也『麻雀放浪記』1969年初出、角川文庫版第1巻「青春篇」、ISBN 4041459516、p320-p321。
  13. ^ 井出洋介監修『平成版 麻雀新報知ルール』報知新聞社、1997年、ISBN 9784831901187、p75。
  14. ^ 浅見了. “九蓮宝灯”. 2013年7月24日閲覧。
  15. ^ 大手のオンライン麻雀では次のように扱いが分かれている。

関連項目 編集

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