源経基
源 経基（みなもと の つねもと、源 經基）は、平安時代中期の皇族・武将。経基流清和源氏の初代。
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| 時代 | 平安時代中期 |
| 生誕 | 不詳（#生没年について参照） |
| 死没 | 応和元年11月10日（961年12月20日） |
| 改名 | 経基王（皇族時代） → 源 経基（臣籍降下後） |
| 別名 | 六孫王 |
| 神号 | 六孫王大権現 |
| 墓所 | 京都府京都市南区 六孫王神社 |
| 官位 | 武蔵介、正四位上[1]、鎮守府将軍、贈正一位 |
| 氏族 | 源氏（清和源氏） |
| 父母 | 貞純親王、源柄子（源能有の娘） |
| 兄弟 | 経基、経生 |
| 妻 | 橘繁古女もしくは藤原敏有女 |
| 子 | 満仲、満政、満季、満実、満快、満生、満重、満頼 |
| 特記 事項 | 経基流清和源氏の初代。 |
『保元物語』によれば、父は清和天皇の第6皇子・貞純親王で、母は右大臣・源能有の娘。皇族に籍していたとき「六孫王」と名乗ったとされるが、当時の文献には見られない。居館は六宮とも八条御所ともいう。
生涯 編集
太政大臣・藤原忠平の治世下の承平8年（938年）武蔵介として現地に赴任する。同じく赴任した武蔵権守・興世王と共に赴任早々に検注[注釈 1] を実施すると、在地の豪族である足立郡司で判代官の武蔵武芝が正任国司の赴任以前には検注が行われない慣例になっていたことから検注を拒否したために、経基らは兵を繰り出して武芝の郡家を襲い、略奪を行った[注釈 2]。
この話を聞きつけた下総国の平将門が私兵を引き連れて武芝の許を訪れると、経基らは妻子を伴い、武装して比企郡の狭服山へ立て籠もった。その後、興世王は山を降りて武蔵国府にて将門・武芝らを引見したが、経基は不服であるとしてなお山に留まった。府中では双方の和解が成立して酒宴が行われていたが、その最中に武芝の兵が勝手に経基の営所を包囲する。経基は将門らに殺害されるものと思い込み、あわてて京へ逃げ帰り[注釈 3]、将門・興世王・武芝が謀反を共謀していると朝廷に誣告した。しかし将門らが天慶2年（939年）5月2日付で常陸・下総・下野・武蔵・上野5カ国の国府の「謀反は事実無根」との証明書を藤原忠平へ送ると、将門らの申し開きが認められ、逆に経基は讒言の罪によって左衛門府に拘禁された。
天慶2年（939年）11月、将門が常陸国府を占領、その後も次々と国府を襲撃・占領し、同年12月に上野国府にて「新皇」を僭称して勝手に坂東諸国の除目を行うと、以前の誣告が現実となった事によって経基は晴れて放免されるばかりか、それを功と見なされて従五位下に叙せられた[注釈 4]。その後、征東大将軍・藤原忠文の副将の一人に任ぜられ、将門の反乱の平定に向かうが既に将門が追討された事を知り帰京。
天慶4年（941年）に追捕凶賊使となり、小野好古とともに藤原純友の乱の平定に向かうが、ここでも既に好古によって乱は鎮圧されており、純友の家来 桑原生行を捕らえるにとどまった。武蔵・信濃・筑前・但馬・伊予の国司を歴任し、最終的には鎮守府将軍にまで上り詰めた。
晩年、臣籍降下を命じられたことに憤慨していたというが、同時代の藤原忠平の日記『貞信公記』の天慶2年（939年）3月3日付に「源経基、武蔵の事を告げ言う。」と記されているのもあり、経基が果たして皇族であった時期があったかどうか疑問視もされている。ただしこの記述については、忠平の子・藤原実頼が抄録した際に源姓を書き入れたとする説もある[4]。
勅撰歌人であり、『拾遺和歌集』に2首が採録されている[5]。
嫡子の源満仲が建立したという六孫王神社（京都府京都市南区）に祀られている。元禄14年（1701年）には正一位を贈位されている。
生没年について 編集
『尊卑分脈』では応和元年（961年）に45歳で卒去したとある事から、逆算して生年は延喜17年（917年）生まれとなる。また、『勅撰作者部類』には天徳2年（958年）に同じ45歳で卒去したとある事から延喜14年（914年）生まれとされているが、いずれも長男・満仲より後に生まれた事になる。『系図纂要』には寛平9年（897年）2月12日生まれとあり、もしこの説が正しければ15歳の時に満仲を儲けた事になり妥当にも思えるが、今度は、2世源氏でありながら40歳をすぎても五位にも叙せられなかった事になり不自然であるほか、同書は幕末期の編纂物であり単に矛盾に気づいた系図家などが手を加えた産物である可能性があるから、通常の歴史学の手法による限りこれを根拠とすることはできない。その他、『諏訪家譜』では寛平2年（890年）2月13日生まれ、『一本武田系図』では寛平5年（893年）6月10日生まれともされている。清和源氏の祖でありながら歴史の表舞台に登場したのが僅か7、8年に過ぎない事もあって正確な生没年は未詳である。
先述の藤田佳希は同論文で、貞純親王の没年と子の源満仲の生年から、遅くとも延喜元年（901年）には生まれていたと計算した。
官歴 編集
系図 編集
| 54 仁明天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 55 文徳天皇 | 58 光孝天皇 | 人康親王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 56 清和天皇 | 惟喬親王 | 59 宇多天皇 | 藤原基経妻 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 57 陽成天皇 | 貞純親王 | 真寂法親王 (斉世親王) | 敦実親王 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 源清蔭 〔陽成源氏〕 | 源経基 〔清和源氏〕 | 源雅信 〔宇多源氏〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 60 醍醐天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
系譜 編集
藤原倫寧の母が経基女だという説がある。ただし『尊卑分脈』には倫寧母は恒基王の女とあり、道綱母の生年から推定される倫寧母は年齢的に満仲と姉弟だと考え難いという主張もある。[13]
系譜を巡る議論 編集
『尊卑分脈』等によると経基の孫とされる源頼信が誉田八幡宮に奉ったという告文（願文）の写しが石清水八幡宮田中家文書の中にある（石清水八幡宮田中家文書「源頼信告文案」古写）。それによると、源頼信は、八幡大菩薩すなわち応神天皇を自らの「二十二世の氏祖」であるとして、「先人新発、其先経基、其先元平親王、其先陽成天皇、其先清和天皇、（以下略）」と自らの祖を列記している。これに従うと、経基の父は清和天皇の皇子貞純親王ではなく陽成天皇の皇子元平親王となる。
この文書が明治30年代に発見されると、いわゆる「清和源氏」は実は「陽成源氏」ではないかとの説が星野恒によって唱えられた。星野説はその後黙殺に近い扱いを受けたが、昭和40年に竹内理三が支持すると復活し、現在も星野説を支持する研究者がいる。しかしこの文書は写本であり、告文の裏面に校正したと但書きがあることから信憑性を疑うむきもある。また、告文の内容は河内石川庄の相続順序に過ぎないとする説や、若くして父貞純親王が薨去したため、伯父の陽成上皇の猶子となったとも言われている。 12世紀はじめに書かれた『大鏡』が武家源氏を清和天皇の末としている事もあり、なお旧説でよいとする人もいる。
日本歴史学会賞を受賞した藤田佳希の論文「源経基の出自と『源頼信告文』」（「日本歴史」2015年6月号）は、「源頼信告文」が後世の偽作であるとして、経基は貞純親王の子であり、その弟に経忠がいるとした。
逸話 編集
脚注 編集
注釈 編集
- ^ 当時の「検注」とは、国司がその任地の有力者から受け取る莫大な貢物・賄賂が目当である事が多く、経基らも正任の国司が赴任する前に自らの赴任直後に行っている事を見ても、それが目的であったと思われる。
- ^ 「箸ノ如キノ主ハ、眼ヲ合ハセテ、骨ヲ破リ膏ヲ出スノ計ヲ成ス。」と興世王と源経基それぞれを一対の「箸」に例えてその横暴振りを表現している[2]。
- ^ 「介経基ハ未ダ兵ノ道ニ練レズ。驚キ愕イデ分散ス」[2] という記述があり、後に武門の棟梁となる清和源氏の初代の経基は軍事の経験が浅くまだ武士とは言えない体たらくだった。
- ^ 天慶3年正月9日に叙せられており[3]、将門追討後に平貞盛・藤原秀郷らと共に行賞されたのではない。
出典 編集
参考文献 編集
登場作品 編集
関連項目 編集
外部リンク 編集
- 『親王・諸王略傳』經［經基］ - ウェイバックマシン（2015年5月10日アーカイブ分） （日本語）
- 曉雨堂古代史研究室 - ウェイバックマシン（2000年8月23日アーカイブ分） （日本語）
- 摂津源氏一門 - ウェイバックマシン（2002年10月22日アーカイブ分） （日本語）
- 摂津源氏関係論文一覧 - ウェイバックマシン（2002年3月6日アーカイブ分） （日本語）
- 赤坂恒明 「世ノ所謂清和源氏ハ陽成源氏ニ非サル考 - ウェイバックマシン（2004年11月8日アーカイブ分）」 （日本語）『聖学院大学総合研究所紀要』 No.25、2003年1月。 （日本語）
- 源経基を陽成天皇の孫とする説を否定する学術論文。