辛ドン
高麗末期の仏僧
辛旽（しんどん、朝鮮語: 신돈、至治2年（1322年） - 洪武4年7月11日（1371年8月21日））は、高麗末期、恭愍王の時代の僧。法名は遍照。辛は俗姓、旽は還俗での名。父は不詳。母は桂城県玉川寺の奴婢。（東國僧尼錄）[1]諡号清閑居士。当初王の信頼も篤かったが[2]、僧の品位[3]に欠けるほか、傍若無人な振る舞いで[4]信任を失い、謀叛の計画も失敗に終わり流刑後[5] 処刑された。なお、第32代高麗王の王禑は高麗史上は辛旽の子として扱われ、それ故辛禑と呼ばれ、その子 第33代高麗王、王昌も辛昌と呼ばれている。従って、彼らは正当な高麗王の家系でなく王位継承権が無く、王位を禅譲された李氏朝鮮の太祖李成桂が正当な高麗の王位継承者と記述されている。[6]
略年表 編集
- 守正履順論道燮理保世功臣壁上三韓三重大匡領都僉議使司事判重房監察司事鷲山府院君提調僧錄司事兼判書雲觀事
- 国王暗殺計画→水原に流される[5]
- 1371年 処刑
最近の話題 編集
- MBC『辛旽 高麗中興の功臣』（2005年 - 2006年）の放映によって、恭愍王の在位時代に関心が高まっている。劇中の王は改革に身をささげた君主と描かれている。ドラマでは、横暴な元と奇皇后の外戚の専横に苦しみ、人質として元に行き美しい魯国公主と共に帰国し、王位に就く。魯国公主と辛旽の助けで元から独立、社会の矛盾の清算のために大胆な改革を断行していく姿が描かれている。しかし、魯国公主が死亡すると失意に陥り、国事を辛旽に任せて自分は魯国公主の弔いに専念する等のストーリーである。このような歴史劇に書かれていることが史実であるとの誤解も増えてきている。[要出典]
- 2016年に発覚した朴槿恵大統領とチェ・スンシルの関係について社会部処(部処は日本の省庁)の幹部は「今の状況は高麗時代の恭愍王と辛ドンのようで常識ではとても納得出来ない。国民(韓国国民)がチェ・スンシルを大統領に選んでいた」と失笑した[7]。
脚注 編集
- ^ 東國僧尼錄によれば、 辛旽(初名遍照。本玉川寺婢之子以母賤。不齒於其徒) 恭愍王。嘗夢人拔劍刺己。有僧救得免。王志之。 會金元命以遍照。見其貌。惟肖。王大異之。與語頗辯給。 自謂得道。王大悅。屢召入内。李承慶見之曰。 亂國家者。必此髠也。鄭之雲亦以為妖人。欲殺之。 王密令避之。二人既死。乃長髮為頭陀。名辛旽。復來謁。 始入内用事。稱為師傅。咨訪國政。言無不從。 人多附之。士大夫之妻妾。以為神僧。聽法求法而至。 旽輒私焉(麗史提綱)。 右正言李存吾曰。妖物誤國。不可不去。遂上疏曰。 辛旽常騎馬出入紅門。與殿下並據胡床。 其在家寄相拜庭下。旽皆坐待之。雖崔元金仁俊。 亦未有如此云云。主大怒。命焚其疏。召存吾面責之。 時辛旽與王對床。存吾目旽叱之曰。老僧何得無禮。 旽惶駭不覺下床。王愈怒。下巡軍獄鞠之。 貶為長沙監務。 王納王氏安氏為妃。一日内宴。二妃侍立。 辛旽謂王曰。二妃年少。聖體不已勞乎。其褒慢無禮類此。 玄風人郭儀。毎過俗節。備酒饌往靈山。奠旽父墳。 旽不相識。聞之驚喜。召拜正言(並麗史)。 以遍照。 為守正履順論道燮理保世功臣壁上三韓三重大匡領都僉議使司事判監察司事鷲城府院君提調僧錄司事兼判書雲觀事。 始稱姓辛。改名旽。
- ^ 正言李存吾上疏請誅辛旽
- ^ 長髪、妻妾等
- ^ 濯享王王引辛旽入見王安兩妃
- ^ a b 辛旽謀反流于水原
- ^ 李氏朝鮮王朝の成立後、明からの歴史書等輸入を厳しく禁止、焚書政策をも行なうほかに、高麗時代の様々な歴史書をも次々と焚書し、自ら編纂した高麗史だけを正当な正史としている。加えて辨誣外交を通じて明の歴史書への書き換えをも要求していた。
- 李 成桂『明清史書の朝鮮記事に対する朝鮮の是正外交』 京都大学文学研究科21世紀COEプログラム 東アジアにおける国際秩序と交流の歴史的研究 ニュースレターNo. 2003.5
- ^ http://japan.hani.co.kr/arti/economy/25503.html
関連項目 編集
外部リンク 編集
- 辛旽 MBC TVドラマ
- 東國僧尼錄
- 高麗史 巻132 第45 叛逆6 辛旽（国会図書館デジタルライブラリ）高麗史 第3（鄭麟趾 奉敕修）
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