甲斐国造
甲斐国造（かいのくにのみやつこ・かいこくぞう）は、甲斐国を支配した国造。
| 甲斐国造 | |
|---|---|
 | |
| 本姓 | 甲斐氏 |
| 家祖 | 塩海宿禰 |
| 種別 | 神別（天神）または皇別 |
| 出身地 | 大倭国 |
| 主な根拠地 | 甲斐国 |
| 著名な人物 | #人物参照 |
| 支流、分家 | 壬生氏、三枝氏（武家）[1]、（穂国造、浜名県主） |
| 凡例 / Category:日本の氏族 | |
概要編集
表記編集
『古事記』、『先代旧事本紀』「国造本紀」、『諸系譜』[2][3]に甲斐国造とある。
祖先編集
- 『古事記』では若倭根子日子大毘毘命（開化天皇）が丸邇臣の祖の日子国意祁都命の妹の意祁都比売命を娶って生まれた日子坐王で、日子坐王が春日之建国勝戸売の女の沙本之大闇見戸売を娶って産んだ子が沙本毘子王であり、この沙本毘子王を甲斐国造と日下部連の祖としている。
- 『先代旧事本紀』「国造本紀」では、景行天皇の御代に狭穂彦王の3世の孫・臣知津彦公の子である4世孫の塩海足尼が甲斐国造に任じられたと記している。
氏族編集
甲斐氏（かいうじ、姓は君）で、皇別出自については異論がある（後述）。
考証編集
国造の氏姓編集
5世紀後半から6世紀には、現地の在地首長が支配していた農民や職業集団が「部」の単位で編制され、在地豪族が掌握する部を中央の諸豪族や伴造らが統括し貢物や労役などを奉仕させる部民制が成立し、ヤマト王権が地方部民統括のため地方豪族に対して任命した世襲地位である国造制も整えられたとする説がある。
甲斐国では『正倉院宝物』の調庸白あしぎぬ金青袋の墨書銘や笛吹市一宮町に所在する大原遺跡から出土した墨書土器から、山梨郡には王族に従属する名代・子代系の部である日下部が置かれていたことが確認されている。日下部は東海道や東山道などに広く分布するもので、氏姓に関して関晃は『古事記』に同祖と記される日下部とし、姓（かばね）は地方豪族や地方国造にも多く、甲斐国における他の部民管理氏族と共有する直であったと推定しており、他の部民管理氏族とは同族関係であったと考えていて、これが通説的な位置づけである。一方、鈴木正信は二条大路出土木簡に「左大舎人甲斐□」とあることや、他の国造の氏姓が管轄国の地名を負うことから、「甲斐直」を推定している。しかし、両者の説は共に現存史料からは何ら確認できず、甲斐国造の系図では国造の氏姓を「甲斐君」としている。
系図編集
現在まで甲斐国造も他の地方国造と同様に、ヤマト王権の王族や有力諸氏と直接の血縁関係は持たず、弥生時代以来の在地首長がヤマト王権に臣従して任じられたと考えられているが、氏姓や系譜の検討をしていながら、肝心の系図や神社・祭祀について具体的な検討がなされてこなかったとする意見もある[要出典]。
他地域との関係性編集
考古学的にも4世紀に築造された甲斐銚子塚古墳の墳丘型式や、同古墳から三角縁神獣鏡が出土するなど、畿内王権との強い影響が見られる。
本拠編集
中心は塩海宿禰以降は一貫して北部の山梨郡にあり、なかでも考古遺跡や主要神社・祭祀などから見て、笛吹市の旧春日居町あたりから甲府市東部にかけての地域ではないかとみられる[4]。
支配領域編集
甲斐国に他の国造が設置されていないため、甲斐国全域を支配していたと考えられる。
氏神編集
関連神社編集
- 玉諸神社（たまもろじんじゃ）
- 甲府市に鎮座する式内論社で甲斐国三宮。国造二代の速彦宿禰が祭祀したとされる。旧鎮座地を御室山といい、社家は磯部氏を称した。
- 美和神社（みわじんじゃ）
- 甲斐奈神社（かいなじんじゃ）
- 式内論社が三社存在する。国造の祖・土本毘古王が祭祀を始めたとされる。
- 佐久神社（さくじんじゃ）
- 甲府市に鎮座する式内論社。大宮山から天神山へ土本毘古王の古墳を改葬し、その跡に創建したとされる。
- 金櫻神社（かなざくらじんじゃ）
- 甲府市に鎮座する式内論社。景行朝に塩見宿禰に社殿の造営を命じて創祀されたと伝わる。
- 金櫻神社（かなざくらじんじゃ）