起倒流
起倒流には二つの系統がある。
- 初期の起倒流である起倒流乱。
- 吉村扶寿が起倒流乱を再構成した系統の起倒流。
| 起倒流 きとうりゅう | |
|---|---|
.jpg) 虚倒(こだおれ) | |
| 発生国 |
 日本 |
| 発生年 | 江戸時代 |
| 創始者 | 茨木又左衛門俊房 |
| 派生流派 | 講道館柔道、神道六合流 |
| 主要技術 | 柔術 |
起倒流（きとうりゅう）とは、江戸時代初期に開かれた柔術の流派。天神真楊流とともに講道館柔道の基盤となった流派として知られる。
現在、起倒流竹中派の形が講道館柔道において古式の形として残っており、起倒流備中派（野田派）も岡山県で伝承されている。
愛知県で伝承されている棒の手の流派に同名の起倒流がある。この流派は、天正年間に尾張国那古野（現・名古屋市西区）に住んでいた起倒治郎左衛門が祖と伝えられ、棒の手以外に槍、長刀、鎌、十手、組討がある（以前は取手もあった）が、当流との関連は不明である。
流儀の歴史編集
流派成立時の歴史については諸説があり、定かではないが、福野正勝（福野七郎右衛門、諱は友善とも）と茨木俊房（茨木専斎）が興した武術、武芸が端緒となる。二人とも新陰流（柳生新陰流）および柳生氏と関わりがある。
茨木俊房は、茨木の城を出た後に柳生家に入り武芸の研究練磨に当たっていた。[1]
また、福野正勝は江戸の国昌寺にて明国人の陳元贇より中国の拳法について教わったとも伝えられ、石碑が東京の愛宕神社にある。（伝書には、福野正勝は陳元贇から中国拳法の話を聞いただけで、技法を教わってはいないと記述されている。）
福野正勝は良移心当和を興し、茨木専斎は自身の兵法を「乱」と名付けて沢庵和尚に書して話したところ起倒流とされた。（柳生三厳著『月之抄』）
他方、福野正勝の門下に寺田頼重（寺田八左衛門）（福野流）がおり、その甥の寺田満英（寺田勘右衛門 諱は正重とも）はこの叔父から福野流を学び起倒流組討を称した。同時に、寺田満英（寺田勘右衛門、前の諱は正重）は父の寺田安定（寺田平左衛門）から貞心流を伝えられ、直信流の流祖ともなっている。。[2]
起倒流乱編集
起倒流乱は茨木俊房より「乱起倒流」、「起倒乱流」という流名で四国や九州に伝えられ、特に佐賀藩やその支藩の小城藩で盛んであった。伝承内容は吉村扶寿を二代とする起倒流とは異なり、一般によく知られている表十四本裏七本は茨城俊房の代には存在しなかった。
目録、得心目録、五行分配書（理気差別論）を伝えた。
茨木俊房の開いた起倒流乱の目録は『月之抄』に転載されている寛永十四年（1637年）丁丑九月十一日に柳生但馬守宗矩に呈したものが最初である。
以下の技は、茨木俊房が大塚勝右衛門に授けた『起倒流乱授業目録』に記載されていたものである。
技は表五箇と奥五箇に加え実戦における方法、心得が外物として伝えられていた。
- 『目録』
-
- 表五箇
- 體、體車、請、左右、前後
- 奥五箇
- 行連、行違、行當、身碎、谷辷
- 外物
- 取合
- 引落
- 後詰
- 鐔責
- 嵐
- 風車
- 楯合
- 抜身
- 生捕縄
- 坂
- 橋
- 水中
- 船
- 馬上
- 表五箇
吉村扶寿の師について編集
起倒流の開祖については不明な点が多く、伝書、文書によって師弟関係が違う等よくわかっていない。 開祖から吉村扶寿（吉村兵助）の師までの流れについては諸説あり、現在のところ、事実は不明であるがおよそ以下のような説がある。
補足編集
良移心当流も福野の弟子とされる笠原四郎左衛門によって伝えられ（笠原流とも呼ばれる）、主に九州で広まり明治時代まで存続した。また、福野流ともいう。
技術的特徴編集
江戸初期の流儀。組討、柔術のほか、早縄なども含まれた。 以下は吉村扶寿の系統の特徴であり、起倒流乱（古起倒流、上記）はまた違った技術を伝えていた。
技術的特徴として、技は鎧組討で用いるための投げ技が中心である。
伝承の中心は『人巻』の中の表十四本裏七本の組討を想定した形であり、そのほとんどが最後に捨て身技（分れ）か自分の片膝を地面に着けて（片膝を折敷いて）相手を後ろに倒すかで表される。（起倒流竹中派の形は、柔道の古式の形として現在も伝わっている。）
『人巻』の中の目録に掲げてあるように、表十四本裏七本の形の後は柄取り、小尻返し、諸手取り、二人取り、四人詰め、居合（居取りのこと）といった柔術にあたる業（わざ）や要訣も伝えていた。柄取、小尻返の二つについては「此二カ条ヲ以テ先師三代ノ勝口ヲ可勘」との口伝がある。当身については「中」、「中り（あたり）」と称して陰陽中や五行中など各種の教えがあった。また、水野忠通『柔道秘録』によれば、甲冑を実際に身に着けて行なう組討の形が五つあり、相手を組み敷き短刀で首を取る形や組み敷かれた時に短刀で反撃する方法の伝承もあったことがわかる。当て身についても実際は目鼻の間などをあてるが稽古の上では当てずに額を押すようにするなどとしていた、とある。[6]そのほかにも早縄など様々な教えがあった。
起倒流の十四形（表）と七形（裏、無段）の稽古はある段階からは形の残り合いなどと言い、技の掛かりが甘ければ投げられる側が反撃するような、形と乱取の中間のような稽古方法をとった。また夫々の教えは、技の各種パターンを提示するというよりも、戦うための体の状態(本体）、戦闘・格闘における戦法（誘いの攻撃《虎喰》《二勢中》、カウンター攻撃《陰陽中》、など）[要出典]や動きの要訣を示し、それを学ばせることに重点が置かれている。その中でも特に『地巻』の「無拍子」を極意と見なして、これを強蛇を素手で捕らえることに喩えて説明している。この無拍子が諸手取り、二人取り、四人詰めの要訣とされていた。
以下に伝書から抜粋した内容の現代語訳を掲げる。
『地巻』気体之事：「自分の方寸（胸の所）の元気を養い」
『秘伝書』曲尺：「本体の定天を極めて正直（せいちょく）のままで」
『秘伝書』虎喰：「静まっていて手を出さない敵は、これも顔面へ仕掛けて、軽く応じてきたらそのまま業を発し、大きな動きを見たらそれに応じ、目でも手足でも引くならば内の気の動く印なのでそのところを勝つ」「二勢の中と同じ様になること」
『秘伝書』合鏡：「敵の何であっても手業の出るということは陽の動きである。そのところへびしっと突き当てを食らわせることを合鏡の意でもって（行う）、つまり性鏡でいうところの陰陽中と同じ心持ちである」
系譜編集
草創期の歴史的関係には諸説ある。
- 流祖 福野正勝と茨木俊房。
- （流祖？）（二世？） 寺田満英。満英の叔父・寺田頼重を二世とする説もある。
- 二世（三世？） 吉村扶寿。
- 三世（四世？） 堀田頼保（堀田佐五右衛門）は起倒流柔術雌雄妙術と名乗っていた。
- 四世（五世？） 滝野貞高（滝野専右衛門、滝野遊軒）。滝野の代に起倒流の全盛期を迎える。
- 五世（六世？） 鈴木邦教（鈴木清兵衛）。（起倒流柔道「神武の道」[7]、神武尺蠖流剣術を開く。）
現在、幾つかの系統がこの術理を伝えている。
竹中派編集
竹中派は鈴木邦教の兄弟弟子の竹中鉄之助の系統。
『日本武道精神講和』（佐藤忠吾 大道館）によると、「竹中元之進、竹中鉄之助一清、飯久保恒年、嘉納治五郎」という流れで起倒流が伝えられたとのことである。（ノートに注釈あり。）
野田派編集
起倒流備中派のうち現存している系統は野田派であり、茨木俊房を流祖としている。野田派の稽古は形が主ではなく、「形のこり」「のこり合い」「乱れ稽古」が主体であったという。金光師範が亡くなった後、内野幸重、大谷崇正等が金光師範弟子の尾高茂、難波豊次等の指導を仰ぎ復元、再興した。
- 四世 滝野貞高
- 五世 蒲生豊郷
- 六世 今堀吉之助
- 七世 野田和左右衛門
- 八世 野田久麿(1813～1877) 和左右衛門長男、父和左右衛門とともに今堀吉之助から学ぶ。
- 九世 吉田直蔵 和左右衛門次男で吉田家を継ぐ。父や兄とともに今堀吉之助から学ぶ。横山達三の講道館発展史に嘉納治五郎の益友で起倒流の大家と書かれている。
- 十世 野田権三郎(1842～1917) 野田久麿を継ぐ。
- 岸本重太郎(1839～1921）野田久麿高弟。明治26年に講道館入門
- 十一世 金光弥一兵衛(1882～1966）岸本重太郎弟子。起倒流野田派最後の継承者。地元中学を中退し上京、後に武徳会本部武術教員養成所を卒業。柔道教師。大正9年以降は岡山に戻った。講道館九段。
野田派では、系図上、今堀吉之助⇒野田和左右衛門⇒野田久麿⇒野田（吉田）直蔵…となっているが、実際は野田親子は全員今堀吉之助より学んでいる。
伝承内容編集
本体、天巻、地巻、人巻、性巻、秘伝書。
- 『人巻』
-
- 表の形
- 体(たい)
- 夢中(ゆめのうち)
- 力避(りょくひ)
- 水車(みずぐるま)
- 水流(みずながれ)
- 曳落(ひきおとし)
- 虚倒(こだおれ)
- 打砕(うちくだき)
- 谷落(たにおとし)
- 車倒(くるまだおれ)
- 錣取(しころどり)
- 錣返(しころがえし)
- 夕立(ゆうだち)
- 滝落(たきおとし)
- 裏の形
- 身砕(みくだき)
- 車返(くるまがえし)
- 水入(みずいり)
- 柳雪(りゅうせつ)
- 坂落(さかおとし)
- 雪折(ゆきおれ)
- 岩波(いわなみ)
- 表の形
関連流派編集
脚注編集
参考文献編集
- 老松信一 起倒流柔術について、 順天堂大学体育学部紀要、1963
- 山本邦夫、埼玉県の柔道-6-起倒流柔術、埼玉大学紀要、1979
- 渡辺一郎編、武道の名著、東京コピイ出版部、1979
- 大谷崇正、起倒流柔術について －金光弥一兵衛の残した起倒流野田派の形について－、岡山商大論叢 、1988
- 大谷崇正、起倒流柔道「神武の道」と甲乙流にみる松平定信の武芸思想 、武道学研究、1990
- 菊本智行、松平定信の武芸思想に関する一考察−新甲乙流への道程−、武道学研究、1990
- 菊本智行、松代藩伝甲乙流について、武道学研究、1998
- 菊本智行、松代藩真田家の起倒流伝書について、武道学研究、2000
- 有沢久嗣、起倒流柔術の誕生に関する一考察、 在野史論 、2002
- 田中洋平、起倒流に関する一考察 −起倒流乱の心法論を中心に−、武道学研究、2005
- 中嶋哲也,志々田文明、起倒流における「本體」の歴史的変遷について、武道学研究、2006
- 田中洋平,藤堂良明,酒井利信、起倒流における思想の変容について－寺田正浄の伝書群を中心に－,武道学研究、2007
- 滝澤義人 松代藩の起倒流柔道と甲乙流組合－松平定信から真田幸貫に伝承されたもの－、松代 21号、松代文化施設等管理事務所、2007
- 『起倒流乱授業目録』佐賀県立図書館
- 『起倒流得心之巻』佐賀県立図書館
関連項目編集
外部リンク編集
- “起倒流柔術研究”. 2007年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月8日閲覧。
- 嘉納治五郎 - 古式の形:こしきのかた