神話・伝説の動物
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(りゅう、りょう、たつ、)は、神話・伝説の生きもの。西洋のドラゴンとの違いについては当該項目参照。

北京・故宮九龍壁

旧字体では「」で、「」は「龍」の略字である[1]が、古字でもある[2]。「龍」は今日でも広く用いられ、人名用漢字にも含まれている。中華人民共和国で制定された簡体字では「」の字体が用いられる。

英語の dragon(や他の西洋諸語におけるこれに相当する単語)の訳語として「竜」が用いられるように、巨大な爬虫類を思わせる伝説上の生物を広く指す場合もある。さらに、恐竜をはじめとする爬虫類の種名や分類名に用いられる saurusσαῦροςトカゲ)の訳語としても「竜」が用いられている。このように、今日では広範な意味を持つに至っている。

中国の竜編集

 
「九龍図巻」陳容画(南宋)、ボストン美術館

中国のは神獣・霊獣であり、『史記』における劉邦出生伝説をはじめとして、中国では皇帝シンボルとして扱われた。水中か地中に棲むとされることが多い。その啼き声によって雷雲や嵐を呼び、また竜巻となって天空に昇り自在に飛翔すると言われ、また口辺に長髯をたくわえ、喉下には一尺四方の逆鱗があり、顎下に宝珠を持っていると言われる。秋になると淵の中に潜み、春には天に昇るとも言う。

中華人民共和国内モンゴル自治区東南部、遼寧省西部に紀元前4700年頃-紀元前2900年頃に存在した紅山文化の墳墓からは、ヒスイなどの石を彫って動物などの形にした装飾品が多く出土している。

恐竜など大型動物の化石竜の骨竜骨)と信じられ、長く漢方の材料として使用された。

竜を意味するは、十二支における12種類の動物の一つである。また、竜生九子という9つの子を産んだという。

竜(やドラゴン)の伝承の発端としては、クジラや恐竜などの大型動物の骨や化石、ワニやオオトカゲなどの爬虫類、人間の本能的な蛇などへの恐怖などの仮説が挙げられている[3]青木良輔は、竜の起源は、古代に長江漢水に残存していたワニの一種(マチカネワニ)であり、寒冷化や人類による狩猟により絶滅した後、伝説化したものだと主張している[4]。これは現在残っている竜の図像の歴史的変化からも窺えるとのことである。

初期の東洋の竜の造形物には「猪竜/ 玉猪竜(zhūlóng)」(燭陰(Zhulong)とは別)と呼ばれるデザインが見られたが、後年にシルクロードの開拓に伴ってギリシア神話におけるケートスの伝承が東洋に伝わり、東洋における竜やマカラの姿に影響を受けたという意見もある[5]

ナーガと仏教の竜王編集

 
仏教における様々な龍王の名。

竜の起源は中国だが、インドの蛇神であり水神でもあるナーガの類も、仏典が中国に伝わった際、「竜」や「竜王」などと訳され、八部衆の一として組み込まれた。そうした関係から、仏教伝来以後の中国の竜もまた、蛇神ナーガのイメージから影響を受けたことは想像に難くない。例えば、道教における竜王は、ほとんどインドのナーガラージャと同じ性質を持つ。しかし、仏教が中国に伝わる前に、中国の竜はすでに雨水をつかさどるイメージがあった(例えば応竜)。ちなみに日本でヒンドゥー教など他の聖典や文学などを翻訳する場合でも、それらインドの神格を「蛇」ないし「竜」とするのが通例となっている。

竜にも善悪があり、法行竜と非法行竜があるとされる。また竜には、一つに熱風熱沙に焼かれる苦悩、二つに住居を悪風が吹きさらし宝を失い衣が脱げる苦悩、三つに金翅鳥(こんじちょう、迦楼羅)に食される苦悩があるとされる(ただし阿耨達池に住む竜王にはこの苦悩はない)。

仏教では、釈迦が生誕した際に二匹の竜が清浄水を灌ぎ、成道時に七日間の降雨を釈迦の身を覆って守護した。また仏が毒龍を降伏させたり盲竜を治癒させるなどの多くの説話がある。また法華経提婆達多品では、八歳の竜女の成仏が説かれている。

日本の竜編集

 
「釈迦八相記今様写絵」
二代目歌川国貞歌川国政)、19世紀

彦火火出見尊(初代天皇の神武天皇)は、竜の腹から生まれており、日本神話に登場する高志(後の)の八岐大蛇、海神の八尋和邇龍宮が、現在に伝わる。元々日本にあった自然を神として崇拝する信仰と中国から伝来した文様や中国の竜とが融合して日本の竜とされる。四神・五獣と繋がり、特に青竜古墳などに現在の姿で描かれて有名である。神話の八岐大蛇伝説と仏教のハ大竜王伝説などが習合した倶利伽羅竜九頭竜善女竜王清瀧権現)伝承も有名。玄武とも繋り北の越国など辺りの竜を黒竜とした。蜃気楼に竜宮・霊亀蓬莱山が現れて吉祥とされる。

治水や灌漑技術が未熟だった時代には、河川の氾濫や旱魃が続くと、竜神に食べ物や生け贄を捧げたりした、その象徴が、神道では櫛名田比売(くしなだひめ)等として語られ、仏教では、高僧が祈りを捧げるといった雨乞いの行事が行われた。神泉苑二条城南)で空海が祈りを捧げて善女竜王清瀧権現)を呼び、雨を降らせたという逸話が有名である。

また、剣は、炎の竜の化身とされており、八岐大蛇から生まれた剣は天皇であることを表す神器として伊勢神宮(後に熱田神宮)に天叢雲剣(後に草薙剣)が祭られ、また、守り神とされた。中世ころには刀剣、兜に竜を象り戦が行われた。

他にも水の神として、また戦いの神として各地で民間信仰の対象として広まった。日本列島が水の国であることを象徴する。

道教の竜王編集

  • 四海竜王 - 四海(東西南北四方の海)を司る竜王。
  • 東海竜王 - 『西遊記』では名を敖広(ごうこう ; 拼音: Áo Guǎng
    • 敖丙(ごうへい ; 拼音: Áo Bǐng) - 東海竜王の三男で、哪吒に殺される。
  • 南海竜王
  • 西海竜王
  • 北海竜王

ドラゴン(西洋の竜)編集

ドラゴンは、ヨーロッパの文化で共有されている伝承や神話における伝説上の生物である。その姿はトカゲあるいはヘビに似ている。想像上の動物であるが、かつては実在の生きものとされていた。

英語では、小さい竜や竜の子はドラゴネット (dragonet) という。

脚注編集

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  1. ^ 『大漢語林』 大修館書店
  2. ^ 『新明解漢和辞典 第四版』966頁、三省堂
  3. ^ Joseph Stromberg, 2012年, Where Did Dragons Come From?, スミソニアンマガジン英語版, スミソニアン博物館
  4. ^ 青木良輔 (2001), ワニと龍 - 恐竜になれなかった動物の話, 平凡社, ISBN 978-4582850918 
  5. ^ Boardman, John (2015). The Greeks in Asia. Thames and Hudson. ISBN 0500252130 

関連項目編集