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| Name = ジョヴァンニ・ダ・パレストリーナ<br/>Giovanni Pierluigi da Palestrina
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== 生涯 ==
[[1525年]]頃、当時はローマ[[教皇領]]であったローマ近郊の町、[[パレストリーナ]]に生まれる。
パレストリーナは、北ヨーロッパの[[ポリフォニー]]様式の影響下に置かれた音楽家の世代に属する。イタリアでこのような様式が支配的地位を得ていた理由は、[[ギヨーム・デュファイ]]と[[ジョスカン・デ・プレ]]という二人の作曲家の影響力に帰すところが多い。この二人は生涯における多くの時間をイタリアで過ごし、イタリアで作曲を行った。一方で、イタリアでは彼らに比肩しうるような優れた技量を持ったポリフォニー作曲家が当時、まだ生まれていなかった{{sfn|Roche|1970}}。
[[1544年]]から[[1551年]]にかけて、郷里で最も大きなサンタ・ガーピタ大聖堂のオルガン奏者を務める。また、作品を初めて出版もした。出版した「[[ミサ曲]]集」は、同時代のイタリアで宗教音楽を作曲した作曲家の出身がネーデルラント、フランドル、フランスかイベリア半島で占められていた中で{{efn|具体的な作曲家の名前としては、例えば、Manuel Mendes, António Carreira, Duarte Lobo, Filipe de Magalhães, Fr. Manuel Cardoso, João Lourenço and Pero do Porto, など。}}、初めてのイタリア半島出身者が出版したものとなった。当時のイタリアの音楽事情は、出版した「ミサ曲集」の表紙の木版画が、20才ほど年上のスペイン出身の作曲家[[クリストバル・デ・モラーレス]]の出版した「ミサ曲集」の表紙をそっくりそのまま拝借したものであることからもわかる。
「ミサ曲集」の出版当時、パレストリーナ教区の[[司教枢機卿|司教]]は、のちのローマ教皇[[ユリウス3世_(ローマ教皇)|ユリウス3世]]となった人物であった。「ミサ曲集」は彼に非常に良い印象を与え、[[1550年]]に教皇となった際には、パレストリーナを{{仮リンク|ジュリア聖歌隊|it|Cappella Giulia}}の楽長を指す「マエストロ・ディ・カペッラ」に任命した。{{仮リンク|ジュリア聖歌隊|it|Cappella Giulia}}とは、[[サン・ピエトロ大聖堂]]の[[聖堂参事会]]会員で構成される合唱隊である。
[[ファイル:Facade San Giovanni in Laterano 2006-09-07.jpg|thumb|パレストリーナが楽長を務めたローマの[[サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂]]の[[ファサード]]]]
ところが、[[パウルス4世 (ローマ教皇)|パウルス4世]]の時代（[[1555年]]-[[1559年]]）に入ると状況が変化する。[[パウルス4世 (ローマ教皇) |パウルス4世]]は[[対抗宗教改革|カトリック教会の改革]]を目指した厳格な教皇であり、パレストリーナは、既婚者であったという教義上の理由により他の同様の音楽家とともに解雇された。その後の15年ほどの間、パレストリーナは、ローマにある他のいくつかの教会で楽長を務めた。有名なところでは、[[オルランド・ディ・ラッソ]]が前任者であった[[サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂]]（1555年–1560年）と、[[サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂]]（1561年–1566年）がある。パウルス4世が亡くなると教義的障碍も無くなり、[[1571年]]にはまた[[サン・ピエトロ大聖堂]]に呼び戻され、生涯そこを離れることがなかった。
1570年代の10年間は身内に不幸が続いた。弟、音楽家として成長していた二人の息子、そして妻を、それぞれ[[1572年]]、[[1575年]]、[[1580年]]の[[ペスト]]の大流行で失った。パレストリーナは失意に陥り、一時期は僧侶になることも考えたようであるが、裕福な毛皮商の未亡人と再婚した。そのため経済的な独立を得ることができ（聖歌隊の楽長としての給料は不十分なものだった）、亡くなるまで生活に困ることなく作曲し続けることができた。
[[1577年]]、パレストリーナは当時の教皇からグレゴリオ聖歌の改革を命じられる。
パレストリーナはローマにて、[[1594年]]に[[胸膜炎]]で亡くなった。亡くなったその日のうちに簡素なひつぎに入れられて埋葬されたが、これは当時では一般的なことだった。ひつぎには「''Libera me Domine''（主よ、われを解き放ちたまえ）」と掘られた鉛の板が付けられていた。埋葬の際には3声部のための5声の聖歌が歌われた{{sfn|Pyne|1922}}。
==音楽と後世に与えた影響==
[[ファイル:Statue de Giovanni Pierluigi da Palestrina.JPG|thumb|生まれ故郷の町の広場に立つパレストリーナの像]]
イタリア・ルネサンスの時期、音楽は[[フランドル]]が中心であり、ローマ教皇庁の音楽隊にもフランドルの音楽家を招くという状態であったが、パレストリーナはイタリア人音楽家として大きな名声を得た。少なくとも100以上のミサ曲、250以上のモテトを初めとする数多くの教会音楽を作曲し、中でも「[[教皇マルチェルスのミサ曲]]」は彼の代表作とされている。
作品に見られる、順次進行を主体とした簡素・平穏・緻密な[[合唱]]様式は'''パレストリーナ様式'''と称されている。パレストリーナ自身は[[音楽理論|音楽理論書]]を遺したわけではないが、その様式は[[18世紀]]の[[ヨハン・ヨーゼフ・フックス|フックス]]の教本以来[[対位法|厳格対位法]]の模範であるとされている。やや時代の離れた[[ムツィオ・クレメンティ]]に対位法的様式の作品が見られるのは、パレストリーナの作品を聴き大きな感銘を受けたことが原因である。<ref>クレメンティ―生涯と音楽・Leon Plantinga・Clementi: His Life and Music (Oxford University Press, 1977)</ref>
パレストリーナは、105曲の[[ミサ曲]]、68曲の[[オッフェルトリウム]]、少なくとも140曲以上の[[マドリガル]]、300曲以上の[[モテット]]など、何百曲もの作品を残した。さらに、少なくとも72曲の[[聖歌]]、35曲の[[マニフィカート]]、11曲の[[連祷]]、4（又は5）曲の[[哀歌]]も存在している{{sfn|Roche|1970}}。あるマニフィカートの中の「グローリア」の旋律は、今日においても復活祭の聖歌「''Victory'' (The Strife Is O'er)」として広く使用されている{{sfn|The Psalter Hymnal Handbook|1998}}。
彼のマドリガルに対する考えは、少々謎めいたところがある。1584年に出版した''Canticum canticorum'' (英語で Song of Songs の意)というモテット集の序文においては、世俗的な歌詞に曲を付けないとしているのに、そのたった二年後に世俗的マドリガル集第二巻を出版した（同曲集に入っているいくつかの曲は中期の傑作である）{{sfn|Roche|1970}}。世俗的なテキストに曲を付けたマドリガル集は、最終的に1555年と1586年に出版された二冊が残されることとなった{{sfn|Roche|1970}}。崇高なテキストに曲を付けたマドリガルの曲集も二冊残され、こちらは[[対抗宗教改革]]支持者らに好まれたジャンルであった{{sfn|Roche|1970}}。
パレストリーナのミサ曲には、彼の作曲様式が長い年月をかけて発展してきた軌跡が刻まれている{{sfn|Roche|1970}}。ミサ曲 ''Missa sine nomine'' はとりわけ、[[大バッハ]]を魅了したようだ。バッハは[[ロ短調ミサ曲]]の作曲中に、この曲を研究して実演も行った{{sfn|Wolff|1968|pp=224-225}}。ほとんどのミサ曲は1554年から1601年の間に印刷された13巻本に収められており、出版されていなかった7曲はパレストリーナ没後に出版された{{sfn|Roche|1970}}{{sfn|Garrat|2002}}。
「[[教皇マルチェルスのミサ曲]]」は、パレストリーナの最も重要な作品の一つである。6声部のために書かれ、1565年6月19日に、カトリック教義における音楽の位置づけを話し合うトレント公会議に臨席の教父らの面前で歌われた曲と伝えられる<ref>Otten, J. (1911). Giovanni Pierluigi da Palestrina. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved April 17, 2015 from New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/11421b.htm</ref>。この曲は、[[トレント公会議]]にまつわる事実と異なるストーリーに、歴史的に結び付けられてきた。[[ハンス・プフィッツナー]]の[[歌劇]]『パレストリーナ』も下敷きにしたことで有名なそのストーリーとは「このミサ曲は、トレント公会議の面々に、宗教曲の歌詞にポリフォニーを適用することを厳しく禁じる必要がないことを訴えるために作曲されたものだ」というストーリーである{{sfn|Bokina|1997|pp=129-131}}。パレストリーナは改革された教義にうまく適合し、簡潔なポリフォニー様式による宗教的な語法の一例を提供しようとした、と従来信じられてきた。また、パレストリーナが受け容れたトレント公会議により定められた改革とは、歌詞が明瞭に聞き取れるように、また、テクストに密接に結びついた音楽となるようにするというものである。これは、会議で[[カルロ・ボッロメーオ]]と[[ヴィテロッツォ・ヴィテッリ (枢機卿)|ヴィテロッツォ・ヴィテッリ]]の両枢機卿が教皇の教会の地位を調整するために再び会った際にそのように望んだ、とされる<ref>Marc Honegger, Dictionnaire de la musique, Paris, Bordas, 1979. Article « G.P. da Palestrina »</ref>。
しかしながら、近年の研究者により、このミサ曲が実はポリフォニーへの制限を議論するために会合を開くより前、おそらくは10年近く前に作曲されたことが証明されるようになった{{sfn|Bokina|1997|pp=129-131}}。また、トレント公会議の史料によれば、教会音楽に実際に何か制限を加えたり、この件に関して公式な見解や規範作りを行ったりはできなかったことが判明した。上述のストーリーは、会議の議題に関与していない者に自分の考えを話した会議の出席者が何人かおり、そのような出席者の非公式見解から作り上げられたものである。このような意見や噂話は、何世紀もの間、フィクションの中で取り上げられ、紙に印刷された結果、歴史的事実として誤って広まってしまった。パレストリーナ自身の作曲意図は不明であるが、彼が歌詞を明瞭に聞き取れる必要性について気になっていた可能性はある。しかしながら、これは対抗宗教改革の方針に従おうとしたものではない{{sfn|Bokina|1997|pp=129-131}}。なぜなら、そのような方針は存在しないからである。パレストリーナの特徴的な様式は1560年代から彼が亡くなるまで、首尾一貫している。{{harvtxt|Roche|1970}}は、感情をほとばしらせるような内容のテキストに対しても、パレストリーナが冷静な曲作りをするのは、彼が多くの注文をこなしていた結果か、若しくは、激しい感情表現が教会音楽にふさわしくないという慎重な考えのもとになされた結果であるという仮説を提示するが、確かめられていない{{sfn|Roche|1970}}。
[[19世紀]]には、[[ヴィクトル・ユーゴー]]や、ある種のロマン主義者が、この時代の作家にはつきものの大げさな表現で、パレストリーナは、キリスト教音楽全体のとは言えなくても、カトリック音楽全体の父であると書いた。[[20世紀]]初頭には、[[ヴァチカン]]が[[1903年]]に発した''[[自発教令|motu proprio]]''により、パレストリーナの作品を宗教音楽作品の規範とすることが望ましいとされた。多くの音楽家が、ヴァチカンの意図（若しくはこの発令）が作曲家の{{仮リンク|ロレンツォ・ペロージ|fr|Lorenzo Perosi}}の考えを取り入れて決められたものだと思った。しかし論理的に考えると、この発令は、[[グレゴリオ聖歌]]がカトリック教会の中で歌われるべきものであると言っているものであった。パレストリーナは、同時代の他の多くの作曲家がそうであったように、[[グレゴリオ聖歌]]の旋律線（{{仮リンク|トゥヌール|fr|teneur (chant)}}、例えば「[[定旋律]]」）を、多くの音楽作品の基礎に用いていた。ミサにおける旋律の模倣を繰り返すことが、時代の習わしだった。つまり、旋律の模倣によりモテットないしモテットの部分を作り上げて行くということであって、ある一つの旋律を作るという意味ではない。
==「対位法の巨匠」になったパレストリーナ==
パレストリーナが音楽を入念に作り上げたとわかる証拠の一つは、不協和音がなるべく弱拍に現れるように設計されていることである{{sfn|Jeppesen|1939}}。この工夫により音楽の流れが良くなっており、また、21世紀現在ではルネッサンス期の音楽の絶対的な特徴であると考えられているポリフォニーにおける協和音の類型を増加させることに成功している。また、このことによって、[[ラッスス]]と共に、[[ジョスカン・デ・プレ]]に続くヨーロッパの代表的な作曲家としての地位を得た。こんにちでは、大学でルネッサンス期の対位法を講義する際には、「パレストリーナ様式」が基本として扱われるが、これは18世紀の作曲家で理論家[[ヨハン・ヨーゼフ・フックス]]の努力に帰すところが多い。フックスは[[1725年]]に『[[グラドゥス・アド・パルナッスム|パルナッソス山への階梯]]』と題した教科書を著し、パレストリーナの作曲技法を理論化した。フックスは「対位法の種類（[[:en:species counterpoint|species counterpoint]]）」という用語を用い、この教科書で、生徒が厳格な規則に則りながら、より多くの声部が組み合わさる課題に段階的に取り組める一連の階梯を課した。フックスは多くの様式上の誤りを犯しているが、後代の理論家（[[:en:Knud Jeppesen|Knud Jeppesen]]や[[:en:R._O._Morris|R._O._Morris]]）により訂正された。パレストリーナ自身の音楽は、フックスが言語化した規則通りとなっている箇所がたしかに膨大であるが、そのような規則から自由に離れている部分も同じくらいに多い。
==脚注==
===注釈===
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===出典===
{{reflist}}
==参考文献==
*{{cite book
|first=Zoe Kendrick
|last=Pyne
|title=Giovanni Pierluigi di Palestrina: His Life and Times
|location=London
|publisher=Bodley Head
|year=1922
|ref=harv
}}
*{{cite book
|last=Roche
|first=Jerome
|title=Palestrina
|publisher=Oxford University Press
|year=1970
|ISBN=0-19-314117-5
|ref=harv
}}
*{{cite book |url=http://www.hymnary.org/hymn/PsH/391 |title=The Psalter Hymnal Handbook |editor-first1=Emily |editor-last1=Brink |editor-first2=Bert |editor-last2=Polman |date=1998 |accessdate=26 January 2015}}
*{{cite book
|first=Christoph
|last=Wolff
|title=Der Stile Antico in der Musik Johann Sebastian Bachs: Studien zu Bachs Spätwerk
|location=Wiesbaden
|publisher=Franz Steiner Verlag
|year=1968
|ref=harv
}}
*{{cite book
|first=James
|last=Garrat
|title=Palestrina and the German Romantic Imagination
|location=New York
|publisher=Cambridge University Press
|year=2002
|ref=harv
}}
*{{cite book
|first=John
|last=Bokina
|title=Opera and Politics
|location=New York
|publisher=Yale University Press
|year=1997
|ref=harv
}}
*{{cite book
|first=Knud
|last=Jeppesen
|title=Counterpoint: The Polyphonic Vocal Style of the Sixteenth Century
|translator=Glen Haydon (with a new foreword by Alfred Mann)
|origlocation=New York
|origpublisher=Prentice-Hall
|origyear=1939
|location=New York
|publisher=Dover
|year=1992
|ref=harv
}}
== 外部リンク ==
* {{IMSLP|id=Palestrina, Giovanni Pierluigi da}}
{{commonscat|Giovanni Palestrina}}
{{normdaten}}
{{DEFAULTSORT:はれすとりな しようあんに た}}
[[Category:ルネサンスの作曲家]]
[[Category:イタリアの作曲家]]
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