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'''マリーン朝'''は、12世紀末から15世紀末にかけて[[モロッコ]]に存在していた[[イスラム国家|イスラーム国家]]。ザナータ系[[ベルベル人]]のマリーン族によって建国された<ref name="i-jiten">飯山「マリーン朝」『岩波イスラーム辞典』、933頁</ref><ref name="s-jiten">私市「マリーン朝」『新イスラム事典』、731頁</ref>。[[フェズ]]を首都とし、[[マグリブ]]西部を支配した。
略奪を目的とした軍事行動がマリーン朝の建国の動機となっていたが<ref name="i-jiten"/>、[[ジハード]](異教徒に対する聖戦)の実施や[[モスク]](寺院)と[[マドラサ]](神学校)の建築など王朝の宗教的意識は強かった<ref name="s-jiten"/>。前半期には積極的に軍事活動を実施したが、君主の地位を巡る内紛によって衰退した。
== 歴史 ==
===
マリーン族はもともと[[アルジェリア]]東部の[[ビスクラ]]地方で遊牧生活を営んでいたが、[[11世紀]]末にアラブ遊牧民の[[ヒラール族]]と[[スライム族]]の攻撃を受けて西方に移動した<ref name="kisa-iwa106">私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、106頁</ref>。マリーン族はモロッコ南東部の[[シジルマサ]]と[[ムルーヤ川]]の間で生活し、12世紀初頭に建国された[[ムワッヒド朝]]への服従を拒絶して[[サハラ砂漠]]に退去した<ref name="kisa-iwa106"/>。しかし、[[1195年]]に[[イベリア半島]]で行われた[[アラコルスの戦い]]ではムワッヒド朝に従軍し、多くの戦利品を獲得した<ref name="kisa-iwa106"/>。
[[1212年]]にムワッヒド朝が[[ナバス・デ・トロサの戦い]]でキリスト教国の連合軍に敗北した後、マリーン族の指導者である[[アブド・アル=ハック1世]]は部族を糾合してモロッコ北部に進出した<ref>私市「西アラブ世界の展開」『西アジア史 1 アラブ』、236-237頁</ref>。従来はマリーン族は冬期に備えて都市で食糧を購入していたが、食料の調達のために都市を占領し、[[1216年]]から[[1217年]]にかけて[[リーフ山脈]]を支配下に収めた<ref name="nata182">那谷『紀行 モロッコ史』、182頁</ref>。最初マリーン族は定住民から貢納を取り立てるだけにとどまっていたが、次第に部族の指導者は政治的な野心を抱くようになる<ref>フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、131,135頁</ref>。[[1218年]]にマリーン族は初めてフェズ郊外に到達した<ref>O.サイディ「アル・ムワッヒド指導下のマグレブの統合」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻収録(余部福三訳, D・T・ニアヌ編, 同朋舎出版, 1992年3月)、72頁</ref>。フェズ、[[ターザ]]周辺の部族長達は平地部に進出したマリーン族に服従するが、ムワッヒド朝から派遣された討伐隊の攻撃を受けて後退した。平野部への再進出を図るマリーン族はリーフ山地のサンハジャ族、小[[アトラス]]山脈のゼナタ族と同盟し、再戦の準備を進めた<ref name="nata183">那谷『紀行 モロッコ史』、183頁</ref>。
[[1244年]]に指導者の地位に就いた[[アブー・バクル (マリーン朝)|アブー・バクル]]の時代に、マリーン族の勢力はより拡大する<ref name="nata183"/>。[[1247年]]に[[メクネス]]がマリーン族によって占領され、これまでムワッヒド朝に雇われていた[[キリスト教徒]]や[[トルコ人]]の傭兵たちがマリーン朝側についた<ref name="nata183"/>。翌[[1248年]]にアブー・バクルはターザ、[[サレ]]を初めとする大西洋沿岸部の都市を制圧し、国力をより高めた。同年、アブー・バクルは[[イフリーキーヤ]]の新興国[[ハフス朝]]の権威を承認する<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、184頁</ref>。
=== キリスト教国、ザイヤーン朝との戦争 ===
[[1258年]]に即位した[[アブー・ユースフ・ヤアクーブ]]はマリーン朝の君主の中で最初に「アミール・アル=ムスリミーン」の称号を使用した君主であり、加えてムワッヒド朝を滅ぼしたことより、実質的な建国者と見なされることが多い<ref name="kisa-yama251">私市「西アラブ世界の展開」『西アジア史 1 アラブ』、251頁</ref>。
[[1269年]]9月にユースフ・ヤアクーブはムワッヒド朝の首都[[マラケシュ]]を攻略する<ref>私市「西アラブ世界の展開」『西アジア史 1 アラブ』、237頁</ref>。しかし、ムワッヒド朝が滅亡した後も大アトラス山脈のアラブ遊牧民は中央の意図から離れた動きをし、各地に封じられた王族たちは中央政府に反抗的な姿勢を見せた<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、185頁</ref>。
ユースフ・ヤアクーブは在位中に4度にわたるイベリア半島遠征を実施した。イベリア半島での「[[ジハード|聖戦]]」は国家の宗教的理念の強化<ref name="kisa-iwa107"/>、そして[[マラガ]]、[[アルヘシラス]]などの半島南部の国際貿易の拠点の獲得<ref>ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、222頁</ref>を目的としていた。[[1264年]]に[[グラナダ]]を支配するイスラーム国家[[ナスル朝]]の要請に応じて、イベリア半島各地で放棄したイスラーム教徒を支援するために1,000の騎兵を派遣した<ref>ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、218頁</ref>。[[1275年]]にカスティーリャ王[[アルフォンソ10世 (カスティーリャ王)|アルフォンソ10世]]が国を留守にしていた隙を突いてユースフ・ヤアクーブはイベリア半島に上陸し、ナスル朝から貸与された[[タリファ]]、アルヘシラス、[[ジブラルタル]]を拠点とした<ref name="low223">ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、223頁</ref>。1275年9月にマリーン朝とナスル朝の連合軍は[[エシハ]]でカスティーリャ軍に勝利を収め、翌[[1276年]]初頭に撤退する<ref name="low223"/>。[[1282年]]にカスティーリャで王子[[サンチョ4世 (カスティーリャ王)|サンチョ]]がアルフォンソ10世に反乱を起こした際にアルフォンソ10世はマリーン朝に援軍を要請し、ユースフ・ヤアクーブはアルフォンソ10世と共闘してサンチョを攻撃した<ref name="low223"/>。サンチョ4世がカスティーリャ王に即位した後、[[1286年]]にマリーン朝とカスティーリャの間に和平が成立し、[[クルアーン]](コーラン)の写本が贈られた<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、188頁</ref>。
[[アブー・ヤアクーブ・ユースフ]]は、[[1291年]]にカスティーリャ艦隊に敗北し、翌[[1292年]]にタリファ包囲に失敗する。[[1296年]]からアブー・ヤアクーブ・ユースフは[[ザイヤーン朝]]を開始し、[[1299年]]からのザイヤーン朝の首都[[トレムセン]]の包囲は長期に及んだ。包囲の際に、トレムセンから南西4km離れた地点にマンスールという名の都市が建設され、マンスールには宮殿、モスク、旅館、[[ハンマーム]]、[[スーク]]などの様々な施設が建設される<ref name="shirutame">私市正年編『アルジェリアを知るための62章』(エリア・スタディーズ, 明石書店, 2009年4月)、70-71頁</ref>。アブー・ヤアクーブ・ユースフの時代には、[[エジプト]]の[[マムルーク朝]]を除く北アフリカの勢力がマリーン朝の権威を認めた<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、187頁</ref>。[[1307年]]にアブー・ヤアクーブ・ユースフはマンスールの宮殿で暗殺され、跡を継いだ[[アーミル]]は包囲を解いて撤退し、マンスールはトレムセンの住民によって取り壊された<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、186-187頁</ref>。
アーミル、[[スライマーン (マリーン朝)|スライマーン]]の跡を継いだ[[ウトマーン2世]]が即位した当初、歴代国王の遠征によって国庫は逼迫し、王族たちは政府に反抗していた<ref name="nata190">那谷『紀行 モロッコ史』、190頁</ref>。ウトマーン2世はナスル朝の支配下に置かれていたセウタとアルヘシラスを奪回し、ハフス朝、ザイヤーン朝と和平を結んだ。また、イベリア半島のマリーン朝の領地をナスル朝に譲渡し、[[ジブラルタル海峡]]を自然の国境に定めた<ref name="nata191">那谷『紀行 モロッコ史』、191頁</ref>。
===
[[アブー・アルハサン・アリー]]、その子の[[アブー・イナーン・ファーリス]]の時代にマリーン朝は最盛期を迎える<ref name="s-jiten"/>。
アブー・アルハサンは即位当初ウトマーン2世の政策を継承して平和路線を取っていた<ref name="nata190"/>。アブー・アルハサンの即位後に国家を悩ませていた内紛が鎮圧され、マリーン朝では再び征服事業が開始される。ザイヤーン朝から攻撃を受けていたハフス朝を支援する名目を掲げ、[[1335年]]にアブー・アルハサンはザイヤーン朝の領土に進攻した<ref name="fur139">フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、139頁</ref>。[[1337年]]にマリーン朝はトレムセンを占領し、危機を覚えたハフス朝はマリーン朝との同盟を破棄した<ref name="nata191"/>。
イベリア半島においてもアブー・アルハサンは攻勢に出、[[1333年]]にアルヘシラスを占領する。[[1340年]]にキリスト教国の艦隊を破ったアブー・アルハサンはイベリア半島に上陸し、9月半ばにナスル朝とともにタリファに包囲を敷いた<ref>ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、226頁</ref>。しかし、10月30日に{{仮リンク|サラードの戦い|en|Battle of Río Salado}}でマリーン朝はキリスト教国の連合軍に決定的な敗北を喫する<ref name="low227">ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、227頁</ref>。以後マリーン朝はイベリア半島の城砦に守備隊を置いてナスル朝を支援したが、遠征事業を行うことは無くなった<ref name="low227"/>。[[1344年]]にアルヘシラスはカスティーリャに奪還され、マリーン朝の最後の拠点となっていたジブラルタルも[[1374年]]にナスル朝に併合される<ref>ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』、228頁</ref>。
ハフス朝で起きた王位を巡る内紛に乗じてマリーン朝は東に軍を進め、[[1347年]]にハフス朝の首都[[チュニス]]を占領し、ハフス朝を併合する<ref name="fur139"/>。アブー・アルハサンはイフリーキーヤ内のアラブ諸部族の自治に干渉しようと試みたが、[[1348年]]に[[カイラワーン]]近郊でアラブ諸部族に敗北する<ref name="fur139"/>。敗れたアブー・アルハサンは海路でチュニスに帰還するが<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、80頁</ref>、フェズに残っていた王子アブー・イナーン・ファーリスはアブー・アルハサンが戦死した誤報を信じて即位を宣言した<ref name="dai241">『大旅行記』7巻、241頁</ref>。アブー・アルハサンはアラブ遊牧民の支援を受けたハフス朝の王族アブー・アル=アッバース・アフマドからの抵抗を抑えることができず、[[1349年]]12月にチュニスを放棄した[[アルジェ]]、シジルマサなどの土地でアブー・アルハサンとアブー・イナーンの軍隊が交戦し、[[1351年]]にアブー・アルハサンは復位を果たせずに没した<ref>『大旅行記』7巻、242頁</ref>。アブー・アルハサンの没落後にザイヤーン朝は再独立し、[[ベジャイア]]、[[コンスタンティーヌ]]、[[アンナバ]]ではハフス朝の王子たちが独自の政権を打ち立てた<ref>フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、139-140頁</ref>。
[[1352年]]にアブー・イナーンはトレムセンを再征服し、翌[[1353年]]にベジャイアを占領した。[[1357年]]にアブー・イナーンはチュニスに入城したが、アラブ遊牧民の反乱のためにフェズへの退却を余儀なくされる<ref name="fur140">フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、140頁</ref>。アブー・イナーンの治世の末期には反乱が頻発し<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、194頁</ref>、1357年にアブー・イナーンは没するが、その死について宰相のハサン・ブン・アマルによって絞殺されたという噂が立った<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、89頁</ref>。
アブー・イナーンの死によってマリーン朝の最盛期は終わりを迎え、長く続く内乱によって王朝の政治・経済・文化は衰退していく<ref name="fur140"/>。また、国政の実権は王から[[ワズィール]](宰相)の元に移っていく<ref name="kisa-iwa116">私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、116頁</ref>。
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アブー・イナーンの死後、ハサン・ブン・アマルが擁立する[[ムハンマド2世 (マリーン朝)|ムハンマド2世]]、多くの王族から支持を得たマンスール・ブン・スライマーン、アブー・イナーンの弟である[[アブー・サーリム]]が王位を要求する<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、90-91頁</ref>。1359年にアブー・サーリムが王位に就くが即位から2年余りでクーデターによって殺害され、宰相のアマル・ブン・アブドゥッラーがアブー・サーリムの兄弟ターシュフィーンを名目上の王に据えて実権を握った<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、93頁</ref>。
[[1367年]]にアマル・ブン・アブドゥッラーを殺害して即位した[[アブド・アル=アズィーズ1世]]は実権を回復していくが<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、128頁</ref>、なおスース地方は独立状態にあった<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、194-195頁</ref>。[[1374年]]に即位した[[アブー・アル=アッバース・アフマド]]は、トレムセンから[[アルジェ]]に至る過去に喪失した地域を再征服する<ref name="nata195">那谷『紀行 モロッコ史』、195頁</ref>。
[[アブー・サイード・ウトマーン3世]]の時代にアルジェリア、チュニジアの征服地が独立し、[[1411年]]にリーフ山脈で起きた反乱をきっかけに10人の王族が王位を主張して蜂起した<ref name="nata195"/>。[[1415年]]にセウタが[[ポルトガル王国]]によって占領される。[[1420年]]にウトマーン3世は暗殺され、幼少の息子[[アブド・アル=ハック2世]]が王位に就いた<ref name="nata195"/>。
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フェズとサレの間の交通路を掌握する[[ワッタース朝|ワッタース家]]の{{仮リンク|アブー・ザカリヤー・ヤフヤーアル=ワッターシー|en|Abu Zakariya Yahya al-Wattasi|label=アブー・ザカリヤー}}はマリーン朝内の政敵に対抗するためにアブド・アル=ハック2世を支持し、王室と婚姻関係を築いた<ref name="nata196">那谷『紀行 モロッコ史』、196頁</ref>。ワッタース家の権威はマリーン朝のほぼ全域に広がり<ref name="nata196"/>、[[1437年]]にアブー・ザカリヤーがポルトガルの[[タンジール]]侵攻を撃退すると名声はより高まった<ref name="kisa-iwa116"/>。外敵の侵入に反応して民衆の間では宗教的情熱と愛国心が高揚し、各地に同胞団や修養所が乱立した<ref name="nata195"/>。成長したアル=ハック2世はワッタース家の勢力を不安視し、[[1458年]]にワッタース家の人間を粛清した<ref name="kisa-iwa116"/>。殺害された宰相ヤフヤーの兄弟[[ムハンマド・アッ=シャイフ]]は沿岸部に逃れ、マリーン朝滅亡後にワッタース朝を建国する<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、196-197頁</ref>。
ワッタース家の勢力を排除したアル=ハック2世は彼らの代わりに[[ユダヤ教徒]]をワズィール、[[ハージブ]](侍従)、カーイド・アッシュルタ(警察長官)の要職に就けた<ref name="kisa-iwa116"/>。アル=ハック2世が起用したユダヤ教徒はイスラム教徒を圧迫し、ユダヤ教徒を優遇する政策を採ったため、国内のイスラム教徒に不満が蓄積されていく<ref name="kisa-iwa116"/>。[[1465年]]にカーイド・アッシュルタのフサイン・アル=ヤフーディーが[[シャリーフ]](預言者[[ムハンマド・イブン=アブドゥッラーフ|ムハンマド]]の子孫)の女性を尋問、侮辱したことが引き金となってフェズの市民の不満が爆発し、市民はシャリーフのムハンマド・イムラーンを旗頭として蜂起した<ref>私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、116-117頁</ref>。
アル=ハック2世はフェズ市民によって殺害され、彼の死後一時的にムハンマド・イムラーンを元首とするシャリーフ政権が樹立された。[[1472年]]にワッタース家がシャリーフ政権にとって代わり、モロッコを支配する。
== 首都フェズ ==
ムワッヒド朝との関係を断絶するため、マラケシュに代えてフェズがマリーン朝の首都に制定された<ref name="kisa-iwa107">私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、107頁</ref>。
軍事・行政の拠点として、[[1276年]]に新フェズ(ファース・アル・ジャディード)が建設される。新フェズには宮廷、兵舎のほかにキリスト教徒とユダヤ教徒の居住区が設けられていた。[[1438年]]に旧フェズでユダヤ教徒の虐殺が起きた後、ユダヤ教徒は新フェズに居住区を形成した<ref>私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、113頁</ref>。
== 社会 ==
アブド・アル=ハック1世は最初に[[アミール]](総督)の称号を用い、アブー・バクルが初めてマリク(王)の称号を使用した<ref name="kisa-yama251"/>。アブー・ユースフ・ヤアクーブは「アミール・アル=ムスリミーン(イスラム教徒の長)」という称号を使い、彼の後に即位したマリーン朝の君主たちはこの称号を使用した<ref name="kisa-yama251"/>。
国璽と会計はモロッコ、アンダルシア出身から登用された書記(カーティブ)が司った<ref name="id165">イドリース「ムワッヒド朝滅亡後のマグレブ社会」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、165頁</ref>。解放奴隷が任じられることが多いハージブ(侍従)は政治的権力を有していなかったが、ハージブの中には国政に強い影響力を行使した者もいた<ref name="id165"/>。軍隊は傭兵で編成される騎兵隊とザナータ族の近衛兵で構成され、戦時には補充兵が増員された<ref name="id165"/>。戦争においては、ワズィールが作戦の立案、軍隊の指揮を担当した<ref>イブン・ハルドゥーン『歴史序説』2(森本公誠訳, 岩波文庫, 岩波書店, 2001年8月)、140頁</ref>。役人と兵士には[[金]]が給与として支給され、高官には金製の装飾品が支給された<ref>私市正年『サハラが結ぶ南北交流』(世界史リブレット, 山川出版社, 2004年6月)、21頁</ref>。
国王の支配力は都市とその周辺の土地に限られ、支配領域の外では半ば自立したザナータ族やアラブ遊牧民が割拠していた<ref name="fur136">フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、136頁</ref>。地方の大知事は王族、もしくは遊牧民の長が任じられた<ref name="id165"/>。アトラス山脈は事実上アミール(総督)の自治下にあり、アミールの下に徴税権を有する現地人(カビーラ)が置かれていた<ref name="id165"/>。[[イベリア半島]]からマリーン朝に逃れた亡命者は、知識人、芸術家、商人といったモロッコの上流階級に溶け込んだ<ref name="id166">イドリース「ムワッヒド朝滅亡後のマグレブ社会」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、166頁</ref>。アンダルシアから建築、芸術、工芸、文学の様式がモロッコに伝達し、都市の生活と文化はより活気を帯びる<ref name="fur137">フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、137頁</ref>。一方で都市の文化の発展は、農村部との乖離を引き起こした<ref name="fur137"/>。
支配層であるザナータ族の数は少なく、国王はモロッコに流入したアラブ遊牧民からの支持を歓迎した<ref name="fur136"/>。その結果ベルベル人のアラブ化が進展し、アラビア語が公用語とされるようになった<ref name="fur136"/>。遊牧民の平野部への進出は定住民の農耕地の減少をもたらし、後のモロッコ社会を特徴付ける遊牧民・都市民・山岳民三層の社会構造を
政府は[[ユダヤ教徒]]に対して寛容であり、彼らを行政の諸分野で起用した<ref name="kisa-iwa106"/>。ウトマーン2世の時代にはユダヤ教徒への迫害を禁止する勅令が出され、ウトマーン2世の跡を継いだアブー・アルハサンはユダヤ教徒を[[ズィンミー|ズィンミー制度]]から免除した<ref name="kisa-iwa106">私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、111頁</ref>。ワズィールやハージブといった要職にユダヤ教徒が起用された例もあったが、その目的の一つに国家に対する民衆の不満を彼らの元にそらすことがあったと考えられている<ref>私市「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』、107-108頁</ref>。
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マリーン朝の商業活動は[[ムフタシブ]](監督官)によって統制されていた<ref name="id166"/>。モロッコで商業を営むキリスト教国の商人は1つの商館に集められ、共同の領事の支配下に置かれた<ref name="id166"/>。卸売業には、主にユダヤ教徒が従事していた<ref name="id166"/>。
イブン・バットゥータの『大旅行記』には、モロッコを含むマグリブで流通していたディルハム銀貨の質の高さが記されている<ref>『大旅行記』7巻、172-173頁</ref>。
== 宗教 ==
[[Image:Medersa bou inania meknes.jpg|thumb|200px|right|[[メクネス]]の[[ブー・イナーニーヤ・マドラサ (メクネス)|ブー・イナーニーヤ・マドラサ]]]]
経済的利益を目的として勢力を拡張したマリーン族は当初イスラームに深い理解を有していなかったが、平野部に進出して政治に携わるようになった後は宗教施設の建築を積極的に行うようになる<ref name="nata183"/>。かつて[[マグリブ]]を支配していた[[ムラービト朝]]やムワッヒド朝と異なりマリーン朝は宗教的理念の下に建設された国家ではなく<ref name="kisa-iwa107"/>、宗教的理念の欠如は建国初期のムワッヒド朝に対する軍事活動を長引かせた<ref>フルベク「マグレブにおける政治的統一の崩壊」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、135頁</ref>。王朝は民衆を支配下に取り込むため、聖戦(ジハード)や宗教施設の建設によって宗教的正当性を主張した<ref name="kisa-iwa107"/>。[[ウラマー]](イスラーム法学者)の支持を得るため、フェズには[[ブー・イナーニーヤ・マドラサ]]、アッタラーン・マドラサを初めとする多数のマドラサが建設された<ref name="kisa-yama251"/>。また、宗教的権威の強化のため、マリーン朝は聖者アブー・マドヤン(? - [[1197年]])の墓があるザイヤーン朝の首都トレムセンを執拗に攻撃した<ref name="shirutame"/>。1337年にトレムセンを征服したアブー・アルハサンは、[[1339年]]にトレムセン郊外のウッバード村にアブー・マドヤンの廟を建立する<ref>『大旅行記』7巻、247頁</ref>。
マリーン朝では[[ムワッヒド主義]]は継承されず、[[マーリク学派|マーリク派]]が採用された<ref name="id160">イドリース「ムワッヒド朝滅亡後のマグレブ社会」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、160頁</ref>。マーリク派は主に都市部で支持され、地方では聖者崇拝思想(マラブーティズム)が主流だった<ref name="fur137"/>。マリーン朝の時代のモロッコでは、聖者崇拝思想(マラブーティズム)の発展が顕著になる<ref name="s-jiten"/>。スーフィズムの普及、シャリーフの影響力の増加は、地域社会の独立性を高めることになった<ref name="i-jiten"/>。王朝末期には各地に同胞団や修養所が乱立し、聖者廟の建立が盛んになった<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、195-196頁</ref>。
[[1292年]]に預言者ムハンマドの誕生を祝う[[マウリド]]がモロッコに紹介され<ref name="nata192">那谷『紀行 モロッコ史』、192頁</ref><ref>イドリース「ムワッヒド朝滅亡後のマグレブ社会」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻、164-165頁</ref>、アブー・アルハサン、アブー・イナーンの時代に一般に広まった<ref name="nata192"/>。聖者廟の祭りは繁栄し、[[邪視]]を避けるための[[護符]]が多く作られた<ref name="nata192"/>。
== 文化 ==
[[Image:Harîrî Schefer - BNF Ar5847 f.51.jpg|thumb|180px|right|イブン・バットゥータ]]
農業、工業、交易によって成長した経済力を元に、マリーン朝治下のマグリブでは[[マドラサ]]、病院、水車の建設が盛んに行われた<ref name="i-jiten"/>。
アブー・アルハサンは即位前と即位後を通して多くのモスクやマドラサを建設した。旧フェズのアッタラーン・モスクは、アブー・アルハサンによる建築物の一つである。アブー・アルハサンを追放して即位したアブー・イナーンは父と同じく宗教施設の建設に熱心であり、アブー・アルハサンの時代に起工されたモスクとマドラサが完成した<ref name="nata192"/>。2人の治世にフェズには新しい建物が多く作られ、フェズはチュニスに代わる北アフリカの文化の中心地となった<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、69頁</ref>。各都市に建設されたマドラサは地方への知識の拡散に貢献したと考えられ<ref name="nata192"/>、マドラサの出身者の中から官吏が選ばれた<ref name="id160"/>。
[[ラバト]]近郊のシェラに建てられたマリーン王族の墓は、ウトマーン2世とアブー・アルハサンの二代にわたって建設された建物であり、墓の中に財宝が隠されている伝説が残る<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、178-179頁</ref>。
アブー・アルハサン、アブー・イナーンの元では優秀な芸術家や職人は、制作のひらめきを得られるようにと王族のような厚い厚遇を受け、高額な報酬が与えられていたことが伝えられている<ref name="nata192"/>。アブー・アルハサンは1347年にチュニスを占領した際に多くのモロッコの学者を伴ってチュニスに入城し、後に大学者となる[[イブン・ハルドゥーン]]は彼らから教えを受けた<ref>森本『イブン=ハルドゥーン』、77-78頁</ref>。アブー・イナーンはインド、中国、[[マリ帝国]]を歴訪した[[イブン・バットゥータ]]に強い関心を持ち<ref>那谷『紀行 モロッコ史』、193頁</ref>、彼の命令によって[[イブン・バットゥータ]]の体験が書記の{{仮リンク|イブン・ジュザイー|en|Ibn Juzayy}}によって口述筆記され、『[[旅行記 (イブン・バットゥータ)|三大陸周遊記]]』が書き上げられた。
== 歴代君主 ==
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# [[ムハンマド3世 (マリーン朝)|ムハンマド3世]](在位:[[1362年]] - [[1366年]])
# [[アブド・アル=アズィーズ1世]](在位:[[1366年]] - [[1372年]])
# [[ムハンマド4世 (マリーン朝)|ムハンマド4世]](在位:[[1372年]] - [[1374年]])
# [[アブー・アル=アッバース・アフマド]](在位:[[1374年]] - [[1384年]])
# [[ム
# [[ムハンマド5世 (マリーン朝)|ムハンマド5世]](在位:[[1386年]])
# [[ムハンマド6世 (マリーン朝)|ムハンマド6世]](在位:[[1386年]] - [[1387年]])
# アブー・アル=アッバース・アフマド(復位)(在位:[[1387年]] - [[1393年]])
# [[アブド・アル=アズィーズ2世]](在位:[[1393年]] - [[1396年]])
# [[アブド・アッラーフ]](在位:[[1396年]] - [[1398年]])
# [[アブー・サイード・ウトマーン3世]](在位:[[1398年]] - [[1420年]])
# [[アブド・アル=ハック2世]](在位:[[1420年]]/[[1421年|21年]] - [[1465年]])
== 脚注 ==
{{Reflist}}
==
* 飯山陽「マリーン朝」『岩波イスラーム辞典』収録(岩波書店, 2002年2月)
* 私市正年「マグリブ中世社会のユダヤ教徒―境域の中のマイノリティ」『イスラーム世界の発展』(岩波講座 世界歴史10, 岩波書店, 1999年10月)
* 私市正年「マリーン朝」『新イスラム事典』収録(平凡社, 2002年3月)
* 私市正年「西アラブ世界の展開」『西アジア史 1 アラブ』収録(佐藤次高編, 新版世界各国史、山川出版社、2002年3月)
*
* 森本公誠『イブン=ハルドゥーン』(講談社学術文庫, 講談社, 2011年6月)
* イブン・バットゥータ『大旅行記』7巻(家島彦一訳注, 東洋文庫, 平凡社, 2002年7月)
*
* R・イドリース「ムワッヒド朝滅亡後のマグレブ社会」『ユネスコ・アフリカの歴史』4 上巻収録(竹田真理訳, D・T・ニアヌ編、同朋舎出版、1992年3月)
* D.W.ローマックス『レコンキスタ 中世スペインの国土回復運動』(林邦夫訳, 刀水書房, 1996年4月)
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