「団十郎朝顔」の版間の差分

'''団十郎朝顔'''（だんじゅうろうあさがお）は、[[柿色]]{{sfn|伊坂|1941|p=14}}{{sfn|岩本|1941|p=143}}{{sfn|宇治朝顏園|1900|p=25}}{{sfn|岡|1912|pp=1-2}}{{sfn|賀集|1895|p=137}}{{sfn|柴田|1971|pp=68-69}}{{sfn|東京朝日新聞|1891|p=4}}{{sfn|渡邊|1939|pp=60-61}}（もしくは茶・焦茶・柿茶・栗皮茶など茶系統の色{{sfn|渡辺|1996|p=44}}）の花を咲かせる[[アサガオ]]に付けられる品種名である{{sfn|渡辺|1996|pp=43-45}}。

 

明治初期、入谷の植木屋[[#成田屋留次郎|成田屋留次郎]]が、柿色丸咲きの朝顔を自らの屋号より「成田屋」と名付け販売しており、当時劇壇の明星であった[[九代目市川團十郎]]の三升の紋が柿色に染め出されている事により、「成田屋」と呼ばれた朝顔が「団十郎」と呼ばれるようになった{{sfn|岡|1912|pp=1-2}}。また[[市川團十郎]]が歌舞伎十八番「[[暫]]」に用いる[[素襖|素袍]]の色が[[柿色]]であり、その色と同じ事から名付けられたともされる{{sfn|東京朝日新聞|1891|p=4}}。他に柿色へ三升の線を取った朝顔が出来て、それを三升の朝顔、または団十郎朝顔と宣伝して人気を博したとする記述もある{{sfn|伊坂|1941|p=14}}。

 

 

== 歴史 ==

=== 団十郎朝顔誕生以前の朝顔の歴史（江戸時代まで） ===

====朝顔の起源====

====奈良時代から安土桃山時代====

朝顔は奈良時代に中国から日本へ薬草として渡来したと考えられている{{sfn|中村|1961|p=227}}{{sfn|渡辺|1977|p=240}}{{sfn|米田|竹中|1981|p=IX}}。『[[古今和歌集]]』に収載されている[[矢田部名実]]の歌「{{ruby|打|う}}ちつけに{{ruby|濃|こ}}しとや花の色を見むをくしらつゆの染むる{{ruby|許|ばかり}}を」{{efn|朝顔の異称「けにごし（牽牛花）」を「打ちつけに濃し」に読み込んでいる。}}{{sfn|小島|新井|1989|p=145}}が今のところ朝顔渡来の最初の証拠である{{sfn|米田|2012|p=12}}{{sfn|米田|竹中|1981|p=IX}}。その頃の朝顔は葉は緑で模様が無い並葉、丸咲の中輪、淡青色の花で種子は黒く、蔓性の単純な物であった{{sfn|米田|竹中|1981|p=IX}}。

江戸時代になり、世の中が平和になると各種の花卉園芸が発展していった。1692年（元禄5年）に狩野重賢の描いた『草木写生春秋乃巻』では濃青、赤、青、白色の花が描かれている{{sfn|米田|2012|p=14}}。次いで形の変化が起こった。『花壇地錦集』（元禄8、1695年）、『草花絵前集』（元禄12、1699年）、『[[大和本草]]』（宝永6、1709年）、『[[和漢三才図会]]』（正徳2、1712年）は二葉朝顔（ちゃぼ朝顔、小牽牛花）の名前がある。これは木立の変異である。この頃から朝顔の形態的な突然変異が起こり始めてきた{{sfn|米田|2012|p=14}}。従来、変化朝顔の第一次流行期は文化文政期と言われてきたが{{sfn|米田|竹中|1981|p=XI}}、享保8年（1723年）の三村森軒の自筆本『朝顔明鑑鈔』では、文化文政期以降の変化朝顔より変化の程度は低いが、種々の変化朝顔が記録されている。花色は青、白、紫系、紅系が記録されている{{sfn|米田|2012|pp=14-15}}。団十郎朝顔の色、柿色の記録はまだ無い{{sfn|三村|2012}}。

=====文化文政期の流行=====

=====嘉永安政期の流行=====

=== 明治時代 ===

====団十郎朝顔の誕生====

 

{{Quotation| 抑も、明治の初年は、百事未だ混沌の中にありて、泰西文化は時々刻々に歷史的風習を破壊し去らんとし上下共に其歸著する處に惑ひ、各般の制度未だ容易に確立せず、然れども幾多の事變と、困難と、經驗とによりて、次第に秩序的に萬事に基礎を按排することを得たり。<br />

如此くして明治十二三年の交に至りて、制度文物の施設略その體を備ふるに至り、人心融和して市民其居に安んじ園藝を弄ぶの餘暇を得るに至り、入谷は再び都下の一名所となり成田屋、丸新、栞齊、其他の花戸嬋娟を競へり。都民は年中行事の一として必ず此入谷に{{Ruby|あ|﹅}}{{Ruby|さ|﹅}}{{Ruby|か|﹅}}{{Ruby|ほ|﹅}}を見ることヽとせるが如し。然りと雖も其花たるや普通平凡なるもののみにして、成田屋と稱する柿の丸咲最も名高りき。そは入谷の留次郞が専賣なるを、其屋號の成田屋なると、其當時劇壇の明星なりし團十郞の三升の紋の柿色に染出されしとに依つて、留次郎の屋號の成田屋を名とせる花は、又、團十郞と呼ばるヽに至れり。而して當時はあながちに大輪を稱するにてもなく、只一鉢に數多く咲かせたるを嗜むの風ありき。架を大にして繁茂せしめたるを入谷作りと云ふ。如此一般は其嗜好幼稚なりしと雖も、文化文政より繼續せる成田屋留次郎は猶雨龍葉の類を奥座敷に飾り、三都一朝、都鄙秋興を繙ときて、好事者に説明するあれば、高須栞齊は又、昔しの印籠作に妙を得て、留次郎と雌雄を爭へり。成田屋没して茶來出でて、入谷の重鎭となる。|岡不崩|明治昭代の牽牛子{{sfn|岡|1912|pp=1-2}}}}

 

 

==== 文献に現れる団十郎朝顔 ====

 

{{quotation|^大名「なか〱{{Ruby|此處|こヽ}}ぢや{{Ruby|扨|さて}}も{{Ruby|出|で}}たぞ{{Ruby|夥|おびた}}だしい{{Ruby|人|ひと}}ぢやヤアー{{Ruby|咲|さい}}たぞ{{Ruby|扨|さて}}もさても{{Ruby|美事|みごと}}に{{Ruby|咲|さい}}た{{Ruby|事|こと}}ぞアノ{{Ruby|赤|あか}}と{{Ruby|白|しろ}}との{{Ruby|間|あひだ}}にある{{Ruby|一鉢|ひとはち}}ハ{{Ruby|珍|めづ}}らしい{{Ruby|花|はな}}ぢや{{Ruby|何|なん}}と申すぞ ^太「これで{{Ruby|厶|ござ}}りまするか{{Ruby|是|これ}}ハ{{Ruby|團|だん}}十{{Ruby|郞|らう}}と申して{{Ruby|近年|きんねん}}{{Ruby|此花|このはな}}を{{Ruby|造|つく}}つたと申すことでことで{{Ruby|厶|ござ}}ります ^大名「シテ{{Ruby|何故|なにゆゑ}}に{{Ruby|團|だん}}十{{Ruby|郞|らう}}と申すのでおりやるぞ ^太「これハ{{Ruby|此色|このいろ}}を{{Ruby|俗|ぞく}}に{{Ruby|柿色|かきいろ}}と申し{{Ruby|團|だん}}十{{Ruby|郞|らう}}が十八{{Ruby|番|ばん}}の{{Ruby|家|いへ}}の{{Ruby|藝|げい}}{{Ruby|暫|しばら}}くの{{Ruby|素袍|すはう}}の{{Ruby|色|いろ}}と{{Ruby|同|おな}}じ{{Ruby|色|いろ}}ぢやによつて{{Ruby|團|だん}}十{{Ruby|郞|らう}}と{{Ruby|名|なづ}}けたと{{Ruby|見|み}}えまする|朝顔大名{{sfn|東京朝日新聞|1891|p=4}}}}

 

他にも明治時代の団十郎朝顔について、いつくかの文献に記述がある。[[#団十郎朝顔の誕生]]の項に引用した岡の記述にもある入谷の重鎮であった横山茶來{{efn|横山正名といい、茶來と号した。天保4年（1833年）に御手先与力の横山為政の長男として生まれた。陸軍奉行、一橋家二番銃隊三番銃士、警視庁と種々の官命を拝し、その後植木商となり明治41年（1908年）に没した。幕末期から朝顔界で名をなし、高い位の人たちと交流があった。明治維新後も植木商として、また変化朝顔の愛好会であった穠久会の役員としても活動した{{sfn|渡辺|1996|pp=46-47}}。}}の息子、横山五郎が語った明治時代の入谷の朝顔についての思い出話を岩本熊吉が『実用花卉新品種の作り方』の中で記している。

 

また、アメリカのジャーナリスト、[[エリザ・シドモア]]が「The Wonderful Morning-Glories of Japan（素晴らしい日本の朝顔）」という記事を『[[:en:The_Century_Magazine|The Century Magazine]]』に寄稿しており、その中で団十郎色の朝顔について触れている{{sfn|渡辺|1996|p=43}}。

（訳）[[渋色]]（[[柿色|柿渋色]]）または[[柿色]]として知られている、くすんだ灰色がかったピンク、または[[:en:Rose_(color)#Old_rose|オールドローズ]]{{efn|英語圏の色名の一種、灰色がかった落ち着いた赤色で英国ヴィクトリア朝時代に流行した。}}の品種はすべて、かの大役者が得意演目で渋色の衣装を着ていた事から、最近団十郎色と分類されるようになった。|Eliza Ruhamah Scidmore|The Wonderful Morning-Glories of Japan{{sfn|Scidmore|1897|p=285}}}}

 

{{quotation|団十郎の名声が一世を風靡するにつれて、その影響はいろいろな方面に現れた。煙草のオールドが勧進帳の弁慶を広告に用ゐたなどもその一例であるが、もつと小さなもので意外に普及したのは朝顔の団十郎である。（中略）団十郎その人は絶えず回顧されてゐながらも、朝顔の方は次第に閑却されてしまつた。団十郎の人気を切り離して見れば、柿色の朝顔などは別に美しい物ではない。|[[柴田宵曲]]|明治風物誌{{sfn|柴田|1971|pp=68-69}}}}

==== 明治時代の団十郎朝顔の特徴 ====

==== 成田屋留次郎と入谷の朝顔 ====

=====成田屋留次郎=====

 

成田屋留次郎の本名は山崎留次郎と言い、成田屋は屋号である。入谷で弘化期から明治時代まで植木屋を営んでいた{{sfn|岡|1931|p=10}}{{sfn|環境文化研究所|1986|p=14}}{{sfn|杉田|1889|p=10}}{{sfn|渡辺|1996|pp=40-41}}。留次郎は文化8年（1811年）浅草の造園家の次男として生まれた{{sfn|環境文化研究所|1986|p=14}}{{sfn|杉田|1889|p=10}}{{sfn|渡辺|1996|pp=40-41}}。弘化4年（1847年）、37歳で入谷に別に一家を構え、朝顔栽培を始めた。留次郎は丸新の主人とともに入谷での朝顔栽培の始祖であった{{sfn|伊藤|n.d.}}{{sfn|環境文化研究所|1986|p=14}}{{sfn|杉田|1889|p=10}}{{sfn|馬淵|1892|p=24}}。

 

 

 

『成田屋のこと』には入谷で朝顔栽培を始めた頃の以下のようなエピソードが記されている。当時、朝顔栽培者が多くなっていたが大坂あたりのような奇品はなく{{efn|江戸では文化文政期の流行が冷め変化朝顔栽培が衰えていたが、大坂では珍種も保存され各地の朝顔より優れていた{{sfn|中村|1961|p=235}}。}}、普通の品種ばかりであった{{efn|『緑の都市文化としての入谷朝顔市』では「当時の入谷には変化朝顔が全く無かったかのようにも書かれているが、実は少しは栽培されていたのである。ただし、大阪のような奇品はなかったと考えたい。」としている{{sfn|環境文化研究所|1986|p=14}}}}。同好の者たちがこれを嘆き、各々から集金して大坂に行き良種を得ようと計画した。留次郎はこれを了承し、翌年有志より金を集め大坂に向かった。しかしどこに良種があるか分からず、留次郎は奔走してある培養家を見つけ、1種につき種子を2粒ずつ、70 - 80種を50両で購入し、集金した者に頒布した。しかし皆普通の品種であったので、一同は失望し留次郎は面目がないので再び大坂に行き、あまねく培養者を探した。そしてある家ですこぶる佳品が多いのを認め、その家の種をことごとく買い取ろうとしたが、60両という大金を示された。交渉の末30両で買い取る事でまとまり、良品か否かの差別なくその家の種をことごとく持ち帰り、それを集金した者に頒布した。それがこの地の名人が名を博し朝顔愛好者の増える始まりとなった。持ち帰った種子からは7、8割は各種の奇品が出た。それから毎年季節を見計らい大坂に行き、そこで自分の品種と交換をし、奇品を出すことに熱が入る事8年に至った。そして今（明治22年当時）に至り各地方より尋ね来たり、もしくは手紙で買入れをする人が絶えなくなったという{{sfn|杉田|1889|p=10}}。

{{quotation|マア{{ruby|此|この}}{{ruby|入谷|いりや}}の{{ruby|草別|くさわけ}}と{{ruby|云|い}}ふなァ五十{{ruby|年|ねん}}{{ruby|程|ほど}}{{ruby|前|まへ}}の{{ruby|事|こと}}で{{ruby|私|わたくし}}どもと{{ruby|成田屋|なりたや}}{{ruby|留次郎|とめじろう}}と{{ruby|云|い}}ふ{{ruby|家|うち}}二{{ruby|軒|けん}}でしたが{{ruby|夫|それ}}が{{ruby|今|いま}}でハ三十四五{{ruby|軒|けん}}は{{ruby|厶|ござ}}ります{{ruby|夫|そ}}れに{{ruby|私|わたくし}}の{{ruby|親父|おやぢ}}は{{ruby|當年|ことし}}七十三になりますが三十{{ruby|年|ねん}}{{ruby|程|ほど}}{{ruby|前|まへ}}{{ruby|其頃|そのころ}}のお{{ruby|大名|だいめう}}{{ruby|樣|さま}}の{{ruby|薩摩|さつま}}{{ruby|樣|さま}}{{ruby|鍋島|なべしま}}{{ruby|樣|さま}}{{ruby|其外|そのほか}}お{{ruby|旗本|はたもと}}なんぞで{{ruby|種々|しゅ〲}}お{{ruby|求|もと}}めになつてドン〱お{{ruby|培養|したて}}になつたので一{{ruby|時|じ}}ハ{{ruby|随分|ずいぶん}}{{ruby|盛|さか}}りましたが{{ruby|其後|そのご}}{{ruby|少|すこ}}しの{{ruby|間|あひだ}}{{ruby|中絶|ちうぜつ}}{{ruby|致|いた}}して――イヽエ{{ruby|培養|したて}}ハ{{ruby|仕立|した}}てましたが{{ruby|流行|はやら}}なかつたので――{{ruby|明治|めいぢ}}十七八{{ruby|年|ねん}}{{ruby|頃|ごろ}}から{{ruby|又|また}}{{ruby|大層|たいそう}}に{{ruby|流行|はや}}り{{ruby|出|だ}}しました|名人巡り{{sfn|伊藤|n.d.}}}}

この記事の50年前は弘化3年（1846年）となるが、成田屋留次郎の見聞記にも成田屋が「弘化四年に入谷に別戸を開き以て牽牛花を培ふ」と言う記述があり時期が一致する{{sfn|杉田|1889|p=10}}。この頃から成田屋や丸新は入谷で朝顔栽培を行っていた。『風俗画報』第45号には以下のような記述がある。

 

その後明治維新の混乱により朝顔栽培を含め園芸全般が衰退した{{sfn|岡|1912|p=1}}{{sfn|米田|2012|p=19}}{{sfn|米田|竹中|1981|p=XII}}。その頃の入谷の朝顔について藻紋字が以下のように記している。

{{quotation|三百{{ruby|年|ねん}}の{{ruby|泰平|たいへい}}は{{ruby|興亡|こうばう}}{{ruby|隆替|りうたい}}の{{ruby|歴史|れきし}}に{{ruby|砲煙|はうえん}}{{ruby|彈雨|だんう}}と{{ruby|修羅|しゆら}}の{{ruby|巷|ちまた}}を{{ruby|現|げん}}じ、{{ruby|幾程|いくほど}}もなく{{ruby|王制|わうせい}}{{ruby|維新|ゐしん}}となりし{{ruby|明治|めいぢ}}二{{ruby|年|ねん}}{{ruby|夏|なつ}}の{{ruby|初|はじ}}めより、{{ruby|明|あ}}けて三{{ruby|年|ねん}}の{{ruby|春|はる}}の{{ruby|末|すゑ}}には、{{ruby|此地|このち}}に{{ruby|數|かず}}ある{{ruby|寺院|じゐん}}の{{ruby|内|うち}}、{{ruby|何|なに}}がしの{{ruby|住職|ぢうしよく}}、くれがしの{{ruby|住持|ぢうじ}}が、{{ruby|數寄|すき}}に{{ruby|任|まか}}して一たび{{ruby|廢|すた}}れかヽりし{{ruby|此|こ}}の{{ruby|花|はな}}の{{ruby|培養|ばいやう}}を{{ruby|試|こヽろ}}み、{{ruby|初|はじ}}めは{{ruby|暁|あかつき}}かけてあからひく{{ruby|雲|くも}}のまだ{{ruby|切|き}}れぬ{{ruby|頃|ころ}}より、{{ruby|咲|さ}}き{{ruby|誇|ほこ}}る{{ruby|色|いろ}}のさま〲を{{ruby|愛|め}}でたりしを{{ruby|甲|かふ}}{{ruby|傳|つた}}へ{{ruby|乙|おつ}}{{ruby|知|し}}りて、{{ruby|後|のち}}には{{ruby|懇望|こんもう}}の{{ruby|客|きやく}}{{ruby|門戸|もんこ}}に{{ruby|滿|み}}ち、{{ruby|風流|ふうりう}}{{ruby|韻事|いんじ}}には{{ruby|途|みち}}の{{ruby|遠近|ゑんきん}}を{{ruby|問|と}}わで、三々{{ruby|伍々|ごヾ}}{{ruby|群|むらが}}り{{ruby|來|きた}}り、{{ruby|日頃|ひごろ}}の{{ruby|嗜|たしな}}みを{{ruby|稱賛|しようさん}}するもあれば{{ruby|或|あるゐ}}は{{ruby|用意|ようい}}の{{ruby|行届|ゆきとヾ}}けるに{{ruby|感嘆|かんたん}}しつ、{{ruby|時|とき}}ならぬ{{ruby|淸興|せいきょう}}を{{ruby|入谷|いりや}}の{{ruby|朝嵐|てうらん}}に{{ruby|浴|あ}}びて、{{ruby|思|おも}}ひがけぬ{{ruby|娯樂|ごらく}}を{{ruby|瑠璃|るり}}{{ruby|紺碧|こんぺき}}の{{ruby|月旦|げつたん}}に{{ruby|上|のぼ}}せしは{{ruby|同|おな}}じく七、八、九{{ruby|年頃|ねんごろ}}が{{ruby|最|もつと}}も{{ruby|盛|さか}}んに{{ruby|見受|みう}}けられたりとなん。<br />

{{ruby|如|かく}}{{ruby|有|あ}}りければ{{ruby|土地|とち}}の{{ruby|植木師|うゑきし}}の{{ruby|内|うち}}、{{ruby|兼|かね}}てしも{{ruby|之|こ}}れが{{ruby|栽培|さいばい}}に{{ruby|力|ちから}}を{{ruby|盡|つく}}せしも{{ruby|尠|すく}}なからぬ{{ruby|事|こと}}とて、さらには一{{ruby|層|そう}}{{ruby|進|すゝ}}みて{{ruby|朝顏|あさがほ}}を{{ruby|入谷|いりや}}の{{ruby|名物|めいぶつ}}と{{ruby|數|かぞ}}へ{{ruby|立|た}}て、{{ruby|花|はな}}のさま〲{{ruby|葉|は}}のさま〲 {{ruby|珍|ちん}}なる{{ruby|奇|き}}なる{{ruby|異|こと}}なりたる{{ruby|夫等|それら}}を{{ruby|都|みやこ}}の{{ruby|人々|ひと〲}}に{{ruby|眺|なが}}めさせんは{{ruby|如何|いか}}にとの{{ruby|議|ぎ}}{{ruby|纏|まと}}まり、{{ruby|初|はじ}}めて{{ruby|縱覽|じうらん}}さする{{ruby|事|こと}}とせしは{{ruby|同|おなじ}}く十{{ruby|年|ねん}}の{{ruby|夏|なつ}}なりしが、{{ruby|人|ひと}}も知る{{ruby|此|こ}}の{{ruby|花|はな}}の{{ruby|麗|うる}}はしき{{ruby|色|いろ}}を{{ruby|愛|め}}づるには、{{ruby|單衣|ひとへ}}の{{ruby|袂|たもと}}に{{ruby|風|かぜ}}を{{ruby|孕|はら}}みて、{{ruby|涼氣|れうき}}{{ruby|颯々|さつ〱}}{{ruby|肌膚|はだへ}}を{{ruby|洗|あら}}ひ、{{ruby|明|あ}}けゆく{{ruby|空|そら}}の{{ruby|東雲|しのヽめ}}に、{{ruby|朝霧|あさぎり}}{{ruby|晴|は}}れ{{ruby|渡|わた}}る{{ruby|頃|ころ}}なれば、{{ruby|從|したが}}つて一{{ruby|部|ぶ}}の{{ruby|外|ほか}}は{{ruby|客|きやく}}の{{ruby|足取|あしどり}}{{ruby|如何|いか}}にと{{ruby|氣遣|きづか}}はれしに、{{ruby|思|おも}}ひきや{{ruby|常|つね}}には{{ruby|夢|ゆめ}}を{{ruby|貪|むさぼ}}る{{ruby|若|わか}}き{{ruby|人々|ひと〲}}、{{ruby|老|お}}ひたるは{{ruby|更|さら}}なり{{ruby|男|をとこ}}、{{ruby|女|をんな}}の{{ruby|何|いづ}}れを{{ruby|問|と}}はで{{ruby|來觀|らいくわん}}の{{ruby|人士|じんし}}{{ruby|引|ひき}}も{{ruby|切|き}}らず、{{ruby|其|そ}}の{{ruby|明|あ}}けの{{ruby|年|とし}}も{{ruby|翌年|よくとし}}も、{{ruby|數|かず}}は{{ruby|彌|いや}}が{{ruby|上|うへ}}に{{ruby|重|かさ}}なりて十五、六、七{{ruby|年|ねん}}の{{ruby|頃|ころ}}には、{{ruby|朝顏|あさがほ}}の{{ruby|名聲|めいせい}}{{ruby|入谷|いりや}}を{{ruby|壓|あつ}}して{{ruby|優|いう}}に{{ruby|花|はな}}ごよみの一{{ruby|角|かく}}を{{ruby|占|し}}め|藻紋字|入谷の名物史凋む{{sfn|藻紋字|1913|p=10-11}}}}

{{quotation|{{ruby|其|そ}}の{{ruby|頃|ころ}}の{{ruby|入谷|いりや}}は、{{ruby|坂本村|さかもとむら}}{{ruby|字|あざ}}{{ruby|入谷|いりや}}の{{ruby|約|やく}}百{{ruby|戸|こ}}{{ruby|位|ぐらゐ}}であつて、{{ruby|此處|ここ}}に二十{{ruby|戸|こ}}ぐらゐ{{ruby|草花|くさばな}}を{{ruby|作|つく}}つて、{{ruby|半分|はんぶん}}は{{ruby|農家|のうか}}、{{ruby|半分|はんぶん}}は{{ruby|植木屋|うゑきや}}をやつてゐたもので、{{ruby|其|そ}}の{{ruby|頃|ころ}}の{{ruby|朝顏|あさがほ}}は、六{{ruby|寸|すん}}五{{ruby|分|ぶ}}{{ruby|位|ぐらゐ}}の{{ruby|小鉢|こばち}}にして、{{ruby|只今|ただいま}}の{{ruby|如|ごと}}く{{ruby|芽|め}}を{{ruby|止|と}}めて{{ruby|木造|きづく}}りにせず、一{{ruby|尺|しやく}}{{ruby|位|ぐらゐ}}の{{ruby|鳥居|とりゐ}}にして、これにからませて、{{ruby|毎朝|まいあさ}}{{ruby|市中|しちう}}に賣りに出たもので、{{ruby|陳列|ちんれつ}}の{{ruby|分|ぶん}}は、{{ruby|主|おも}}に{{ruby|桐性|きりしやう}}{{efn|桐の葉に似て石目という凹凸がある。全般に雄大で、茎が太く、毛が多く節間が不揃いで時に蔓が棒状になる。昭和10年（1935年）頃絶滅した{{sfn|中村|1961|pp=8-9}}。}}のから{{ruby|葉|は}}のものを{{ruby|染附|そめつけ}}の{{ruby|瀨戸鉢|せとばち}}に{{ruby|植|う}}ゑたのである。{{ruby|何故|なにゆゑ}}に{{ruby|牡丹|ぼたん}}{{efn|幾重にも花弁と萼が繰り返す変異。種が出来ない。他の変異と組み合わせて豪華に見せるために必須の変異{{sfn|仁田坂|2012|p=29}}{{sfn|仁田坂|n.d.d}}。}}を作らずして、から{{ruby|葉|は}}の{{ruby|桐性|きりしやう}}を{{ruby|作|つく}}つたといふに、{{ruby|之|これ}}は{{ruby|苗|なへ}}のうちに{{ruby|能|よ}}く{{ruby|分|わか}}り、{{ruby|樂|たの}}しみがあつたからで、{{ruby|大輪|だいりん}}は、四{{ruby|種|しゆ}}しかなく、{{ruby|何|いづ}}れも{{ruby|常葉|つねは}}で、{{ruby|紅|べに}}{{ruby|覆輪|ふくりん}}、{{ruby|紺|こん}}{{ruby|覆輪|ふくりん}}、{{ruby|淺黄|あさぎ}}の{{ruby|刷毛目|はけめ}}と{{ruby|白|しろ}}に{{ruby|紫|むらさき}}の{{ruby|堅縞|たてじま}}の四{{ruby|種|しゆ}}で、三{{ruby|寸|ずん}}五{{ruby|分|ぶ}}{{ruby|位|ぐらゐ}}のものである。{{ruby|之|これ}}はさつま{{ruby|性|せい}}といつてゐたが、{{ruby|薩摩|さつま}}から{{ruby|來|き}}たものではなく、{{ruby|島津家|しまづけ}}で作つたものが、{{ruby|花|はな}}が{{ruby|大|おほ}}きく{{ruby|咲|さ}}くからさつまといつたものだ。これとても{{ruby|澤山|たくさん}}は{{ruby|作|つく}}らず、一{{ruby|軒|けん}}で百{{ruby|鉢|はち}}{{ruby|位|くらゐ}}のものであつた。{{ruby|之|これ}}を{{ruby|陳列|ちんれつ}}にしてゐたが、{{ruby|段々|だん〲}}{{ruby|見物|けんぶつ}}も{{ruby|少|すく}}なく、{{ruby|丸新|まるしん}}、{{ruby|成田屋|なりたや}}{{ruby|及|およ}}び{{ruby|私|わたし}}（{{ruby|横山氏|よこやまし}}）の三{{ruby|戸|こ}}だけになつた。{{ruby|其|そ}}の{{ruby|後|ご}}、{{ruby|明治|めいぢ}}十七{{ruby|年|ねん}}{{ruby|頃|ごろ}}になつて、{{ruby|入十|いりじふ}}といふのが{{ruby|黄色|きいろ}}の{{ruby|朝顏|あさがほ}}を{{ruby|作|つく}}つた。これは{{ruby|成田屋|なりたや}}が{{ruby|上州|じやうしう}}から{{ruby|持|も}}つて{{ruby|來|き}}たもので、{{ruby|成田屋|なりたや}}では、{{ruby|別|べつ}}に{{ruby|氣|き}}に{{ruby|留|と}}めなかつたのを、{{ruby|入十|いじりふ}}の{{ruby|主人|しゆじん}}が{{ruby|買|か}}つて{{ruby|來|き}}たのが、{{ruby|其|そ}}の{{ruby|年|とし}}に{{ruby|新聞|しんぶん}}に{{ruby|出|で}}た。それでいくらか{{ruby|見物人|けんぶつにん}}が{{ruby|增|ふ}}ゑて{{ruby|來|き}}て、{{ruby|陳列|ちんれつ}}する{{ruby|家|いへ}}も{{ruby|增加|ぞうか}}し、十三四{{ruby|戸|こ}}{{ruby|陳列|ちんれつ}}するやうになつた。これは{{ruby|明治|めいぢ}}二十七、八{{ruby|年|ねん}}{{ruby|頃|ごろ}}であつた。それより{{ruby|追々|おひ〱}}{{ruby|盛大|せいだい}}となり、一{{ruby|番|ばん}}{{ruby|盛|さか}}りといふのは、三十{{ruby|年|ねん}}から{{ruby|日露戰爭|にちろせんさう}}の{{ruby|頃|ころ}}であつて、一{{ruby|時|じ}}は、{{ruby|朝|あさ}}{{ruby|車止|くるまど}}めまでするやうになつた。{{ruby|朝顏人形|あさがほにんぎやう}}の{{ruby|如|ごと}}き{{ruby|殺風景|さつぷうけい}}のものも{{ruby|此|こ}}の{{ruby|頃|ころ}}{{ruby|出來|でき}}たのである。{{ruby|之|これ}}は{{ruby|普通|ふつう}}の{{ruby|朝顏|あさがほ}}で、{{ruby|變|かは}}り{{ruby|物|もの}}は、{{ruby|維新後|ゐしんご}}{{ruby|作|つく}}らなくなり、{{ruby|絶|た}}えてしまつた。{{ruby|其|そ}}の{{ruby|頃|ころ}}{{ruby|成田屋|なりたや}}だけは{{ruby|變|かは}}り{{ruby|物|もの}}を{{ruby|持|も}}つてゐた。{{ruby|私|わたし}}も{{ruby|近所|きんじよ}}に{{ruby|居|を}}つたから、どうして{{ruby|種|たね}}を{{ruby|取|と}}るかを{{ruby|見|み}}てゐたが、やはり{{ruby|番號|ばんがう}}を{{ruby|帳面|ちやうめん}}に{{ruby|記|しる}}して、{{ruby|何番|なんばん}}から、{{ruby|何番|なんばん}}が{{ruby|出|で}}るといふやり{{ruby|方|かた}}であつたが、{{ruby|段々|だん〲}}{{ruby|牡丹|ぼたん}}が{{ruby|出|で}}ないやうになつたから、{{ruby|私共|わたしども}}は、{{ruby|帳面|ちやうめん}}{{ruby|等|など}}を作らず、{{ruby|牡丹|ぼたん}}の{{ruby|澤山|たくさん}}{{ruby|出|で}}たものから、{{ruby|親木|おやき}}を{{ruby|取|と}}らなくてはならんと{{ruby|考|かんが}}へたが、{{ruby|其|そ}}の{{ruby|後|ご}}{{ruby|入谷|いりや}}は{{ruby|段々|だんだん}}{{ruby|都會地|とくわいち}}となり、{{ruby|居所|きよしよ}}を{{ruby|轉|てん}}じ、{{ruby|又|また}}{{ruby|居|ゐ}}るものも{{ruby|花屋|はなや}}を{{ruby|止|や}}め四十五{{ruby|年|ねん}}{{ruby|頃|ごろ}}から{{ruby|益々|ます〱}}{{ruby|減|へ}}つて、{{ruby|大正|たいしやう}}二三{{ruby|年|ねん}}{{ruby|頃|ごろ}}には{{ruby|全部|ぜんぶ}}なくなつた。また{{ruby|其|そ}}の頃の{{ruby|大輪物|たいりんもの}}は、{{ruby|悉|ことごと}}く{{ruby|鍬形葉|くわがたは}}であつて、{{ruby|蟬葉|せみは}}や、{{ruby|千鳥葉|ちどりは}}はなく、せいぜい四{{ruby|寸位|すんくらゐ}}であつて、{{ruby|最|もつと}}も{{ruby|能|よ}}く{{ruby|賣|う}}れたのは{{ruby|亂菊咲|らんぎくざき}}{{efn|葉が深く裂け、しばしば復葉状になる。花は曜（維管束のある部分）が多くなり、ひだができ、しばしば不規則に乱れて咲く{{sfn|仁田坂|2012|p=31}}{{sfn|仁田坂|n.d.e}}{{sfn|米田|竹中|1981|p=XII}}。}}と云つて三{{ruby|寸|ずん}}五{{ruby|分位|ぶぐらゐ}}であつた。また一{{ruby|時|じ}}、{{ruby|柿色|かきいろ}}を{{ruby|大層|たいそう}}{{ruby|好|この}}み、{{ruby|之|これ}}を{{ruby|團|だん}}十{{ruby|郞|らう}}といつてゐた。|岩本熊吉|実用花卉新品種の作り方{{sfn|岩本|1941|p=143}}}}

明治期の入谷の朝顔に関する確認できる最古の記述は『讀賣新聞』明治11年（1878年）8月2日の広告である。

2020年時点で、「団十郎」の名で販売される朝顔は蝉葉の大輪朝顔である事が多い{{sfn|Naverまとめ|2016}}。明治時代に一世を風靡した入谷の団十郎朝顔と、2020年現在販売されている蝉葉の大輪朝顔の「団十郎」は全く系統が異なる物である。蝉葉の大輪朝顔は明治末から大正期に掛けて朝顔愛好家によって作成され、昭和戦前期に人気となり発展した。蝉葉の大輪朝顔には大きく分けて青葉（通常の色の葉）と黄葉（葉緑素が少なく黄緑色の葉）の2つの系統がありそれぞれ青斑入蝉葉（略称：アフセ）と黄蝉葉（キセ）、黄斑入蝉葉（キフセ）と呼ばれる{{sfn|東京朝顔研究会|2019}}{{sfn|仁田坂|n.d.b}}。青葉と黄葉の大輪朝顔はそれぞれ由来が異なる。次項からは大輪朝顔と朝顔会の歴史を含めて解説して行く。

====蝉葉出現以前の大輪朝顔の歴史====

====青斑入蝉葉種の由来====

浪速牽牛社を結成した吉田宗兵衛（本名惣兵衛）（号は秋草園）は明治19年（1886年）に旧筑前黒田侯（[[黒田長溥]]、[[黒田長知]]どちらを指すのかは不明）の所望で種子16品を献上した返礼として、黒田家秘蔵の種子10種を拝領した。この中に「間黄洲浜葉柿覆輪四寸三分咲」の品種があり、そこから明治19年（1886年）に「村雲」と命名された「黄洲浜葉黒鳩覆輪四寸八分咲」、また「老獅子」と思われる「黄洲浜葉大和柿覆輪四寸五分咲」が生まれ、さらに翌年の明治20年（1887年）に「村雲」から「常暗」と命名された「黄千鳥葉黒鳩無地五寸咲」、「老松」と命名された「黄千鳥葉唐桑無地」が出現した。当時の5寸（15ｃｍ）咲は未曾有の巨大輪で、当初秘蔵種とされたが、明治26年（1893年）やむなく他へ譲渡され「常暗筋」と称され流行した{{sfn|中村|1977a|pp=70-71}}。明治28年（1895年）頃浪速牽牛社に入社、のち大正11年（1922年）に大阪大輪朝顔会を組織し会長になった花井善吉（大蕣園）が常暗筋の老獅子から「紫宸殿（青斑入千鳥葉紫天鵞絨無地）」（6寸2分、18.8cm）（明治38年、1905年）をはじめとする一連の品種を作出した{{sfn|中村|1977a|p=72}}{{sfn|仁田坂|n.d.b}}。仁田坂は「浪速蕣英会雑誌等を見ると、明治末～大正にかけて既に蝉葉の品種はあったが、千鳥葉（洲浜葉）の紫宸殿の方が花径は大きかったようである。」と述べている{{sfn|仁田坂|n.d.b}}。蝉葉は洲浜葉（千鳥葉）と蜻蛉葉（鍬形葉）が掛け合わされた物であるが、鍬形葉の品種でも洲浜に次ぐサイズのものがあった{{sfn|仁田坂|n.d.b}}。花井善吉に弟子入りし大輪朝顔の栽培法を会得した塩飽嘉右衛門（嘉蕣園）は大正8年（1919年）自然変化で生まれた「御所桜（青斑入蝉葉桜色無地）」が当時最大輪の6寸7分(20.3cm)に咲き、その子孫を多数栽培し、自然変出から多くの品種を作り出した。この系統は千鳥葉に比べ花切れが少なく巨大輪に咲いたので、関西だけでなく関東でも広く栽培されるようになり{{sfn|中村|1977a|pp=72-73}}。2020年現在栽培されている青斑入蝉葉種の元祖だとされる{{sfn|仁田坂|n.d.b}}。

黄蝉葉種の澄んだ色彩、縞柄、筒白抜けという長所はすべて肥後朝顔から取り入れられた{{sfn|中村|1977a|p=79}}。肥後朝顔は洲浜変異を持つ一連の品種群である{{sfn|仁田坂|n.d.c}}。仁田坂は「起源は恐らく大輪朝顔と同じで、江戸後期に出現した洲浜系統が九州に渡り、熊本で栽培されていたものに由来すると考えられる。」と述べている。{{sfn|仁田坂|n.d.c}}。中村は熊本藩第6代藩主[[細川重賢]]が宝暦年間（1751年 - 1764年）の創始と伝えられるが、品種が洗練されている点、他の地の発達史から考えて到底信じられないとしている{{sfn|中村|1961|p=301}}。明和2年（1765年）の「草木うつし」には朝顔6品が写生されているが洲浜はなく全部常葉である{{sfn|中村|1961|p=301}}。米田は「細川家の家老であった八代市の肥後松井家を訪れ、文化文政期以降に作成されたと思われる朝顔絵巻を調べたことがあるが、多数の変化朝顔の中に洲浜葉を持つ多曜性の花は、残念ながら見つからなかった。」と述べている{{sfn|米田|2006|p=89}}。村山によれば、代々松代城主であった松井家に伝わった、文化文政期に書かれたとされる「朝顔生写図鑑」<ref>*{{Cite web |url=http://www.city.yatsushiro.kumamoto.jp/museum/event/per_ex2/matsui/kisai2.html |title=松浜軒驥斎（きさい）展示概要 |date=2003|author=八代市立博物館未来の森ミュージアム |website=八代市立博物館未来の森ミュージアム|accessdate=2020-11-11}}</ref>に写生された渦川という品種は、青地白斑入洲浜葉の紅色花で肥後朝顔の一品種「司紅」によく似ているとされる{{sfn|村山|1977|p=160}}。仁田坂は「大輪品種の元になった洲浜品種も黒田（福岡）に由来するように、幕末から明治にかけて九州では洲浜は比較的広まっていたのかもしれない」と述べている{{sfn|仁田坂|n.d.c}}。明治32年（1899年）涼花会が結成され、明治35年（1902年）には名古屋朝顔会から多数の入会を見た{{sfn|村山|1977|p=161}}。これが後に名古屋での黄蝉葉種の誕生につながった。昭和15年には会員180名にも及んだ{{sfn|仁田坂|n.d.c}}。第二次大戦後はようやく命脈を保っていたが、[[昭和28年西日本水害|昭和28年（1953年）6月の風水害]]により栽培品の大半が流出し絶滅の危機を迎えた。しかし徳永据子の栽培品15種が残り、絶滅の危機を免れた。昭和35年(1960年)には天皇皇后の天覧に供された。それを長崎で日本遺伝学会に出席中の[[国立遺伝学研究所]]の竹中要が新聞報道で知り熊本に立ち寄り、徳永の栽培場を調査、肥後朝顔の生存を中央の朝顔界に報告した{{sfn|村山|1977|pp=161-162}}。昭和36年（1961年）涼花会は復活し{{sfn|村山|1977|p=162}}、現在（2020年）まで明治以来の品種と栽培法を守り伝えている。

====戦前（昭和期）の大輪朝顔と団十郎朝顔====

=== 戦後の歴史 ===

戦後、東京の内藤愛次郎は21cmの巨大輪「天津」（桃色無地）を選出し大輪朝顔復興のきっかけになった{{sfn|渡辺|1977|p=261}}。京都半日会の伊藤穣士郎は戦前の多数の品種、特に黄蝉葉種を保存していた{{sfn|中村|1961|pp=253-255}}。中村によればこの中に黄蝉葉の団十郎も含まれてるとされる{{sfn|中村|1961|p=280}}。名古屋朝顔会が昭和24年（1949年）、東京朝顔研究会が昭和26年（1951年）がいち早く再興され、その後各地の朝顔会が次々と復活していった{{sfn|渡辺|1977|p=261}}。戦後長年にわたる泰平に恵まれて大輪朝顔は発展を遂げた。全国の朝顔会も戦前をしのぐ発展を遂げ、新たに発会する地方も多かった{{sfn|尾崎|1974|p=147}}。[[東京朝顔研究会]]は1970年代には1000人弱に及ぶ会員数を誇った{{sfn|尾崎|1974|p=147}}。2020年現在はそのようなブームは落ち着いているが、東京朝顔研究会をはじめ各地の朝顔会が活動中であり、黄蝉葉「団十郎」も栽培されている。

 

====戦後の入谷朝顔市と団十郎朝顔====

 

 

=== 2000年代以降 ===

{{quotation|サテ弘化から嘉永へかけまして、世の中で流行ました衣物は、海老茶と申す色です。これは八代目團十郞が、或る狂言の世話女房に、例のコクモチの着付で、舞臺へ出ました時に市川家の柿色へ、濃めの黑味を帶びさせた色でありました。ナニガさて、當時江戸八百八町の贔負を、一人で背負って居ました八代目の事ですから、此色が大流行で、十五六から三十前ぐらゐな婦人、海老茶の紋付を着ない者は無いのです。大概{{ruby|太織紬|ふとをりつむぎ}}などを染めまして、不斷着にしました。紋所は銘々の紋で、市中の女は、どこもかしこも、紋付の衣物ならざるは、ないといふ有樣でした。この茶の色を八代目茶とも、團十郞茶とも申しました。この時は、何んでもかんでも八代目八代目で持ち切て居ました。この如電入道も、はづかしながら、子供の時分、三升小紋の上下を着せられた事がありました。八つ九つの頃でした。|大槻如電|江戸の風俗衣服のうつりかはり（第七談）{{sfn|大槻|1978|pp=41-42}}}}

八代目市川團十郎の人気に乗じて「海老茶」が流行し、これを「団十郎茶」とも呼んだとしている。これらはあくまで'''「団十郎茶」という「色」'''が流行したという事を示しているにすぎず、通説ではこれを'''「団十郎茶」の「朝顔」'''が流行したと誤って解釈している。二代目市川團十郎の活躍した時代は文化文政期第一次朝顔ブーム以前であり、単純な変化朝顔が出始めた時代である。柿色の朝顔も当時の文献には現れない{{sfn|三村|2012}}。海老茶または団十郎茶が流行したという八代目市川團十郎の活躍した弘化から嘉永に掛けて「団十郎」という朝顔があったと記述する文献も無い。[[#明治時代の団十郎朝顔の特徴]]で述べたように、明治時代の団十郎朝顔を扱った文献では九代目市川團十郎に由来するとする。

 

===江戸時代から団十郎が栽培されてきたという通説について===

 

===種子の確保が容易ではないことから、生産量が激減し戦後途絶えたという通説について===

 

===「団十郎」が特定の品種と指しているという通説について===

と五つ挙げている{{sfn|渡辺|1996|p=44}}。5.は[[#団十郎朝顔の誕生]]で引用した「明治昭代の牽牛子」という記事である{{sfn|岡|1912|pp=1-2}}。

 

 

渡辺は「現在でも、入谷朝顔市に行くと、『団十郎』という花に人気があるが、売り子は、ただ茶色の花なら『団十郎』といっているにすぎない。」と述べているが{{sfn|渡辺|1996|p=44}}、これは先に挙げた渡辺自身の記述と矛盾している。田旗も「団十郎茶のアサガオを、広く‘団十郎’と呼んだと考えられます」と述べているが「茶色花のことを一般に‘団十郎’と称しましたが、近年は江戸川の生産者を中心に、一部の店先で正確な‘団十郎’を生産販売する動きがあります。」と矛盾した見解を述べている{{sfn|田旗|2019|p=72}}。以上のように専門家の間でも団十郎朝顔の議論には矛盾があり、茶系統の朝顔を広く「団十郎」と称していたとしながらも、一方では正統「団十郎」が存在し、それ以外の茶色花の朝顔に「団十郎」と命名するのは不当という見解を示している。

 

== 脚注 ==

*{{Cite journal|和書|author=伊坂梅雪|title=見たり聞いたり|year=1941|month = 7|publisher=武蔵野文化協会|journal=武蔵野|volume=28|issue=7|id={{NDLJP|7932603}}|ref={{sfnref|伊坂|1941}}}}

*{{Cite journal|和書|editor=宇治朝顏園|title=牽牛花種類|year=1900|publisher=宇治朝顏園|journal=朝顏畫報|issue=7|id={{NDLJP|1557090}}|ref={{sfnref|宇治朝顏園|1900}}}}

*{{Citation |和書|editor=賀集久太郎|year=1895 |title=朝顏培養全書 正編 |publisher=平瀬種禽園|id={{NDLJP|839963}}|ref={{sfnref|賀集|1895}}}}

*{{Cite web |author=公益財団法人東京都農林水産振興財団東京都農林総合研究センター |date=2011-07 |url=https://www.tokyo-aff.or.jp/uploaded/attachment/7583.pdf |title=農総研だより第17号 |website=東京農林水産振興財団 |publisher=公益財団法人東京都農林水産振興財団東京都農林総合研究センター |accessdate=2020-11-11|ref={{sfnref|東京都農林総合研究センター|2011}}}}

*{{Cite journal|author=Eliza Ruhamah Scidmore|year=1897|month=December|publisher=|journal=The Century Magazine||title=The Wonderful Morning-Glories of Japan|volume=|issue=|url = https://www.unz.com/print/Century-1897dec-00281/|ref={{sfnref|Scidmore|1897}}}}

*{{Cite web |author=橋本智明 |url=http://edoyasai.sakura.ne.jp/sblo_files/edoyasai/image/3-1-131f7.pdf |title=自分史 |website=[http://edoyasai.sblo.jp/article/180649116.html 江戸野菜通信 大竹道茂の伝統野菜に関するブログ] |accessdate=2020-11-11|ref={{sfnref|橋本|2017}}}}

*{{Cite book |和書|author=渡辺好孝|year=1996 |title=江戸の変わり咲き朝顔 |publisher=平凡社|isbn=9784582515053|ref={{sfnref|渡辺|1996}}}}

*{{Cite news |和書|title=朝顔大名 |newspaper=東京朝日新聞 朝刊|date=1891-07-26|ref={{sfnref|東京朝日新聞|1891}}}}

 

===団十郎朝顔が登場する文学作品===

*{{Cite book|和書|author=中里昌之|year=1985|title=村上鬼城の基礎的研究|publisher=桜楓社|isbn=9784273009854|ref={{sfnref|中里|1985}}}}

 

===朝顔全般に関する文献===

*{{Citation |和書|author=芦澤恒夫|contribution=大輪朝顔 切込み作り（無地・覆輪花）|editor=朝顔百科編集委員会|year=2012 |title=朝顔百科 |publisher=誠文堂新光社| pages = 50-61|isbn=9784416712016|ref={{sfnref|芦澤|2012}}}}

*{{Citation |和書|editor=中村長次郎|author=今井喜孝|contribution=大輪朝顔の起源|year=1961 |title=アサガオ 作り方と咲かせ方|publisher=誠文堂新光社|pages=289-304 |id={{全国書誌番号|61004907}}|ref={{sfnref|今井|1961}}}}

*{{Cite book|和書|author=岡山鳥|year=n.d.|title=江戸遊覧花暦 巻三|id={{NDLJP|2537157}}|ref={{sfnref|岡山|n.d.}}}}

*{{Cite book |和書|author=尾崎哲之助 |year=1927 |title=大輪朝顔栽培秘法 |publisher=大阪毎日新聞社|id={{NDLJP|1175499}}|ref={{sfnref|尾崎|1927}}}}

*{{Citation |和書|author=米田芳秋|contribution=朝顔の園芸文化を中心に|editor=朝顔百科編集委員会|year=2012 |title=朝顔百科 |publisher=誠文堂新光社| pages = 12-24|isbn=9784416712016|ref={{sfnref|米田|2012}}}}

*{{Citation |和書|editor=渡辺好考|author=渡辺好考|contribution=朝顔と日本人|year=1977 |title=原色 朝顔 つくり方と鑑賞|publisher=自然の友社|pages=239-261 | id={{全国書誌番号|77024046}}|ref={{sfnref|渡辺|1977}}}}

*{{Cite book |和書|editor=台東区史編纂専門委員会|year=2000a |title=台東区史 通史編II | id={{全国書誌番号|20044631}}|ref={{sfnref|台東区史編纂専門委員会|2000a}}}}

 

===入谷の朝顔に関する文献===

*{{Cite book |和書|author=岩本熊吉|year=1941 |title=実用花卉新品種の作り方 |publisher=育生社|id={{NDLJP|1217424}}|ref={{sfnref|岩本|1941}}}}

*{{Citation |和書|editor=環境文化研究所|year=1986|title=緑の都市文化としての入谷朝顔市|publisher=環境文化研究所| id={{全国書誌番号|88016021}}|ref={{sfnref|環境文化研究所|1986}}}}

*{{Cite journal|和書|author=藻紋字|title=入谷の名物凋む |year=1913|publisher=東陽堂|journal=風俗画報|issue=449|id={{NDLJP|1579965}}|ref={{sfnref|藻紋字|1913}}}}

*{{Cite journal|和書|author=馬淵漁史|title=入谷の朝顏 附 和歌の浦|year=1892|publisher=東陽堂|journal=風俗画報|issue=45|id={{NDLJP|1579473}}|ref={{sfnref|馬淵|1892}}}}

*{{Citation |和書|editor=明治教育社|year=1914 |title=下谷繁昌記 |publisher=明治教育社出版部|id={{NDLJP|953793}}|ref={{sfnref|明治教育社|1914}}}}

*{{Cite book|和書|author=[[若月紫蘭]]|year=1968|title=東京年中行事 2|publisher=平凡社|isbn=9784582801217|ref={{sfnref|若月|1968}}}}

*{{Cite book |和書|editor=入谷中央商店街振興組合|year=1979 |title=入谷朝顔市と共に | id={{全国書誌番号|79027759}}|ref={{sfnref|入谷中央商店街振興組合|1979}}}}

 

===団十郎色に関する文献===

*{{Citation|和書|editor=近世文化研究会|year=1995|title=図説 浮世絵に見る色と模様|publisher=河出書房新社|isbn=9784309724973|ref={{sfnref|近世文化研究会|1995}}}}

*{{Cite book|和書|author=城一夫|year=2017|title=大江戸の色彩|publisher=青幻舎|isbn=9784861525988|ref={{sfnref|城|2017}}}}

*{{Cite book|和書|author=長崎盛輝|year=1996|title=日本の傳統色―その色名と色調―|publisher=京都出版|isbn=9784763615053|ref={{sfnref|長崎|1996}}}}

*{{Cite book|和書|author=福田邦夫|year=2001|title=色の名前事典|publisher=主婦の友社|isbn=9784072309582|ref={{sfnref|福田|2001}}}}

===その他===

*{{Cite book |和書|author=[[竹内弘行]]|year=2008 |title=十八史略|series=講談社学術文庫 |publisher=講談社|isbn=9784061598997|ref={{sfnref|竹内|2008}}}}

*{{Cite book |和書|author=林秀一|year=1969 |title=十八史略（下）|series=新釈漢文大系 第21巻 |publisher=明治書院| id={{NDLJP|3002785}}|ref={{sfnref|林|1969}}}}

*{{Cite book |和書|editor=台東区史編纂専門委員会|year=2000b |title=台東区史 通史編III | id={{全国書誌番号|200446321}}|ref={{sfnref|台東区史編纂専門委員会|2000b}}}}