「男の娘」の版間の差分

'''男の娘'''（おとこのこ{{Sfn|川本|2014|p=1}}{{efn2|「娘」を「こ」と読むのが正式だが、口頭で「おとこのこ」と発音すると元来の「男の子」と区別がつかなくなるため、「おとこのむすめ」「おとこのいらつめ」と読む場合もあるとされる{{Sfn|エキサイトnuman|2021}}。}}、{{Lang-en-short|Otokonoko}}{{Sfn|Kotaku|2011}}{{efn2|Otoko no musumeとも発音される{{Sfn|Kotaku|2011}}。}}、{{Lang-zh-short|偽娘}}）は、日本の[[インターネットスラング]]のひとつ。2000年代にサブカルチャーの領域で発生し、2010年代に広く一般に普及してブームを起こした。[[2次元#架空における2次元という呼称|二次元]]および[[現実|三次元]]の「少女のような外見をした少年」を指すという一定の共通認識は成立しているが、厳密な解釈は定まっていない。

「男の娘」という言葉が登場したのは[[2000年代の日本|2000年代]]に入ってからのことであるとされる。2000年ごろに匿名掲示板「[[2ちゃんねる]]」に書き込まれたのが初出であるという説があり、サブカルチャー研究家の椿かすみ{{Sfn|椿|2015|p=192}}・ライターの来栖美憂{{Sfn|来栖|2015a|p=6}}らが紹介している{{efn2|ライターの[[森瀬繚]]は、初めて「男の娘」の使用が確認されたのは2002年9月、[[PINKちゃんねる]]（2ちゃんねるの成年指定板）においてであったとしている{{Sfn|森瀬|2010|p=75}}。}}。来栖は、「子」を「娘」と書いて「こ」と読ませる発想はそれ以前から存在しており、来栖によればルーツをはっきりさせるのは不可能に近いと述べている{{Sfn|来栖|2015a|p=6}}。椿の調査によれば、この言葉は2006年9月9日に開催された[[同人誌即売会]]の名称「男の娘COS☆H」の一部として、初めて記録に残る形で使用された{{Sfn|椿|2015|p=192}}。「[[女装]]・[[ふたなり]]・[[女体化]]・異性への憑依などをした「『男の娘」』の同人誌即売会」が、その第1回の開催概要であった{{Sfn|椿|2015|p=194}}。「男の娘」という言葉は明確な定義がなされないまま{{Sfn|来栖|2015b|p=32}}、インターネットスラング、[[インターネット・ミーム]]として広ま拡散していった{{Sfn|来栖|2015a|p=6}}。

二次元文化に端を発した「男の娘」がメディアで紹介される機会は、[[2009年]]以降、増えていった{{Sfn|吉本|2015|p=210}}。ところが、その多くは三次元の「男の娘」、つまり現実に存在する男性の女装であった{{Sfn|吉本|2015|p=210}}。二次元の流行が波及し、若年層を中心にポップでカジュアルな女装がおこなわれるようになったのである{{Sfn|朝日新聞|2014}}。「[[おかま|オカマ]]」「[[ニューハーフ]]」「女装少年（男子）」「女装子」など、似た意味の言葉は従来から多く存在していた{{Sfn|泉|2015|p=176}}。その中で「男の娘」が広く人口に膾炙した背景には、用語問題があった{{Sfn|永山|2015|p=154}}。侮蔑的・差別的なニュアンスを含む「オカマ」のような言葉に対し、人々は敏感になっていた{{Sfn|永山|2015|p=154}}{{efn2|例えば、川本直『「男の娘」たち』（2014年）のまえがきには次のように記されている。{{Quotation|{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}敢えて本書を『「男の娘」たち』と名づけた。さもなければ、あの忌まわしい「オカマ」という差別用語を使わざるをえなくなる。言わば、苦肉の策である。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}また、本書では、必要に迫られない限り、ニューハーフという言葉の使用を控えた。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}今では蔑称に成り代わっているからだ。|{{Harvnb|川本|2014|p=3}}}}}}。そこで決定的だったのが、漫画評論家の[[永山薫]]によれば、そこで決定的だったのが「男の娘」という語の登場であった{{Sfn|永山|2015|p=154}}。「直接的に「女装」の意味を含まず、婉曲的で、未だ手垢も付かず、ふわふわしていてカワイイ感じの「男の娘」が多くの人々のオトシドコロとして選択された」のである{{Sfn|永山|2015|p=154}}。時にはマーケティングの都合から「男の娘」が使用されることもあった{{Sfn|あしやま|2013|p=40}}{{Sfn|あしやま|2015|p=114}}。

したがって、「男の娘」の定義は、論者により様々であ、例えば以下のようになされている。

| style="white-space:nowrap" | {{fontsize|xx-small|日本近代文学研究漫画家}}<br/>樋口康一郎[[幾夜大黒堂]]

| {{Sfn|樋口幾夜|2015|p=85144}}

| 「男の娘」は「女装少年」「[[ロリショタ]]」などの概念と一部が重なりながらもニュアンスは異なる。ざっくり'''「作品の受け手にとって女の子っぽさが可愛らしい少年」'''という、あくまで外部からの評価語というくらいに、まずは捉えておいてほしい。{{Interp|強調はママ|notooltip=1|和文=1}}

| style="white-space:nowrap" | {{fontsize|xx-small|サブカルチャー研究漫画評論}}<br/>椿かすみ永山薫

| {{Sfn|椿永山|2015|p=192153}}

| style="white-space:nowrap" | {{fontsize|xx-small|「プロパガンダ」主催日本近代文学研究}}<br/>[[西原さつき]]樋口康一郎

[[File:Venn 男の娘 subset 女装.png|left|thumb|150px|泉らの概念図。「かわいくなければ男の娘にあらず」（水野麗）{{Sfn|水野|2015|p=200}}。]]

{{Quote|「男の娘」は、まず第一に「女子にしか見えない/女子より女装が似合う」といった容姿への賛辞が前提としてある。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}「充分に女子として'''[[男性のまなざし|見られる]]'''」という「[[まなざし (哲学)|見る側]]」の視点から呼ばれる言葉なのだ。|{{Harvnb|泉|2015|pp=176-177}}、出典の強調は傍点}}

宮本直穀も「外部からの評価語」である点を見抜いている{{Sfn|宮本|2017|p=209}}。水野麗も、「男の娘」という語のうちに「かわいい女の子にしかみえない」という審美的な基準が暗に内包されていることを指摘している{{Sfn|水野|2015|p=200}}。田中東子も{{Harvnb|来栖|2015b|p=32}}の説明のうちに「少年」が「きれいに」（もしくは「かわいらしく」）「女装」をするという3つの要素が分かちがたく含まれている点に注意を向けている{{Sfn|田中|2015|p=125}}。「男の娘」はしばしば「女装少年」と混同される{{Sfn|水野|2015|p=200}}。水野によればは、それは「女装少年」という語も審美的な基準を含むものであり、「男の娘」同様、かわいらしさという条件を最重要視すしているためであと分析している{{Sfn|水野|2015|pp=199-200}}。テクノコスプレ研究会主宰のあしやまひろこは、「女装」を現実的な言葉、対して「男の娘」を空想的・理想的な言葉と位置付けている{{Sfn|あしやま|2013|p=39}}。

一定の共通認識が存在するにもかかわらず、「この言葉の定義をめぐる領域は、銃弾飛び交う戦場にも似てい」ると川本直は述べる{{Sfn|川本|2014|p=1}}。まず、三次元に実在する人間が「男の娘」という語を使用することに、二次元の住人からは批判する声があるといい、同じ三次元同士でも争いがあるという{{Sfn|川本|2014|pp=1-2}}。二次元においても事情は同様であり、例えば以下は、主人公が女装して女学園に潜入する[[アダルトゲーム]]（いわゆる女装潜入もの）の開発者による座談会の発言である{{Sfn|BugBug 2016年12月号|p=151}}。

{{Quotation|'''東ノ助'''：『[[月に寄りそう乙女の作法]]』の情報を公式HPで解禁した時、主人公の紹介に「男の娘」って書いてあったんです。そうしたら発売後にユーザーさんから「朝日は男の娘じゃない！」ってお叱りをいただきました。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}<br/>'''NYAON'''：実は私も『[[オトメ*ドメイン]]』のコンセプト紹介で湊を「男の娘」って書いてしまって、怒られました。|{{Harvnb|BugBug 2016年12月号|p=151}}}}

吉田悟郎の漫画作品『オトコの娘ラヴァーズ!!』（2013年）は、こうした状況について、「女装している子を愛でたい人」「可愛く女装したい人」「可愛い男の子が好きな人」など、そもそもは異なる対象を愛好していた人々が、「男の娘」という便利な言葉の登場に伴い、無理矢理一緒くたにされたため、混乱が生じているものという解説をおこなっている{{Sfn|吉田|2013|pp=51-52}}。来栖は、「男の娘」の定義の曖昧さが、逆に女装コスプレ人口の増加に繋がったとの見方を示している{{Sfn|来栖|2011|p=49}}。『オトコノコ倶楽部』『オトコノコ時代』の編集者・井戸隆明は、「男の娘」という語のユーザーは、「男の娘」という概念に対しそれぞれなりの所有意識を持っていると述べる{{Sfn|井戸|2015|p=190}}。「男の娘はこうだというふうに誰かに決められたくない、定義されたくないという無意識の欲望があるんじゃないか」と述べ、無理に定義せずに曖昧さを残しておくほうが望ましいと語っている{{Sfn|井戸|2015|p=190}}。

漫画表現においては「男性なのに女性の描画コードを使う」ことで受け手の認識を混乱させる手法が、[[手塚治虫]]『[[リボンの騎士]]』（1953年）以降しばしば用いられてきた{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。多くの専門家の見解が一致するところ{{Sfn|暮沢|2010|p=175}}{{Sfn|来栖|2012|p=103}}{{Sfn|川本|2014|p=136}}{{Sfn|永山|2015|p=151}}{{Sfn|吉本|2015|p=212}}、後の「男の娘」ブームの始点・先駆・あるいはルーツとなる作品は、[[江口寿史]]『[[ストップ!! ひばりくん!]]』（1982年）であるとされる。ヒロイン役の大空ひばりは事実を知らなければ美少女にしか見えない少年であった{{Sfn|川本|2014|p=136}}。おたく文化史研究家の吉本たいまつは、ここでも明示的な描画コードの転倒が行われていると述べる{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。来栖は、[[江戸川乱歩]]の小林少年、[[横山光輝]]『[[伊賀の影丸]]』の影丸が女装していた頃には、既に一部に熱狂的なファンがついていたとしつつ、そこへ「大きな一石を投じ」たのが『ひばりくん』であったと述べる{{Sfn|来栖|2012|p=103}}。「ひばりくんの可愛さは衝撃的であり、彼が近代女装美少年文化の始点という評価に異を唱える者はまずいないだろう」と断じている{{Sfn|来栖|2012|p=103}}。吉本は、『ひばりくん』では従来の作品より明確に「男の子でもかわいければ恋愛・性の対象にしてもよい」という視点が示されていると述べている{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。

『ひばりくん』の後、描画コードの転倒は、少年漫画においてしばらく途絶えるが{{Sfn|来栖|2012|p=103}}、[[川原由美子]]『[[前略・ミルクハウス]]』{{Sfn|来栖|2012|p=103}}・[[那州雪絵]]『[[ここはグリーン・ウッド]]』・[[高河ゆん]]『[[アーシアン]]』{{Sfn|森瀬|2010|p=74}}など、少女漫画{{efn2|『ここはグリーン・ウッド』『アーシアン』は男性にも活発に読まれた{{Sfn|森瀬|2010|p=74}}。}}に一旦受け継がれる形で{{Sfn|来栖|2012|p=103}}、ひとつの潮流として継続していった{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。そこへ登場したのが[[小野敏洋]]『[[バーコードファイター]]』（1992年）であった。小学生向けの漫画雑誌『コロコロコミック』に連載された同作品のヒロイン役・有栖川桜は、容姿も行動も可愛い女の子であった{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。ところが読者の人気を充分獲得した後{{Sfn|来栖|2012|p=103}}、桜が女装した男子であったことが公表されたのである{{Sfn|来栖|2013|p=283}}{{Sfn|永山|2015|p=151}}。永山は、このことが、桜を女の子と信じていた小学生読者の度肝を抜き、彼らにトラウマを与えたと解説する{{Sfn|永山|2015|pp=151-152}}。来栖はこの出来事を「オトコの娘史に残すべき大事件」と形容している{{Sfn|来栖|2013|p=283}}。『バーコードファイター』では女装した男子が一貫して肯定的に描かれた{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。永山は、一部の読者に対しては「女装男子でも可愛いからいいのだ」「むしろ男の子の方がいい」という新しい扉を開いたと述べている{{Sfn|永山|2015|pp=151-152}}。

一方、アニメにおいては701970年代初頭から、年少のかわいい男子を愛好する動きがあった。いわゆる[[ショタコン]]である{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。『[[機動戦士ガンダム]]』（1979年）以降、アニメ作品に描かれるキャラクターの年齢は高めに設定されることが多くなっていたが、少年を主人公とするアニメには依然根強い需要があり{{Sfn|吉本|2015|p=212}}、『[[キャプテン翼#二次創作|キャプテン翼]]』{{Sfn|吉本|2015|p=213}}など、主として女性ファンによる二次創作がおこなわれていた{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。特に大きな影響力があった作品として、吉本は『[[魔神英雄伝ワタル]]』（1988年）を挙げている{{Sfn|吉本|2015|p=212}}。『ワタル』に始まる少年アニメのヒットは、ショタ愛好を顕在化させ、少年ものの二次創作を活発化させていった{{Sfn|吉本|2015|pp=212-213}}。そして1995年に『[[新世紀エヴァンゲリオン]]』『[[ロミオの青い空]]』が放映されると、ショタ好きの男女は大いに盛り上がる{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。特に、煙突掃除夫の2人の少年の友情を描いた『ロミオ』の衝撃は大きかった{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。2人の友情は愛情と読み替えることができたため、強烈な「ショタ萌え」「腐萌え」を引き起こしたのである{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。

| quote = 80年代末期には、BLから派生したショタが男性向けジャンルと相互乗り入れしたアンソロジーが何種類か登場した。これが、後に女性作家の男性向けジャンルへの大量越境の橋頭堡となったわけだが、ショタジャンル自体は限定的なブームに留まった。多くの女性作家/読者にとって同性愛表現が興味の中心だったが、男性作家/読者の中には[[ホモフォビア]]も根強く、男性ジャンルではむしろ、ショタブームから派生した、[[おねショタ|オネ×ショタ]]、ショタ×オネ、女装少年という形で拡散し、浸透していく。

| source = {{Harvnb|永山|2015|ppp=153-154}}

そうした中、「男の娘」の源流を形成したのがショタアンソロジーであった{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。ショタアンソロジーとは、小学校高学年くらいの少年同士、または少年と若者の性行為が描かれる作品を集めた[[アンソロジーコミック]]でありる{{Sfn|吉本|2015|p=213}}、。最も多くの巻数が発行された『[[ロミオ (雑誌)|ROMEO]]』（『ロミオ』に由来する）に代表される、ピークの1998年には63種もの単行本が刊行されていた{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。これらは、[[児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律|児童ポルノ法]]によりショタものも規制の対象になるという情報が流れたため、1999年に一度壊滅する{{Sfn|吉本|2015|p=214}}。ショタアンソロジーは少年ものの二次創作を出身とする作家が多く{{Sfn|吉本|2015|p=213}}、作家の約75%が女性であり、女性による女性向けの性描写という側面も持っていた{{Sfn|吉本|2015|p=214}}。そのため、一部は2000年代初頭のBL[[ボーイズラブ]]へと流れていったが{{Sfn|吉本|2015|p=214}}、しかし、多くの作家が後の成年向け「男の娘」漫画で活躍することになる{{Sfn|吉本|2015|p=219}}。吉本は、ショタアンソロジーにより、かわいい男の子が「性的に消費される存在」「性の客体」になっていったと分析する{{Sfn|吉本|2015|p=214}}。

吉本は、現代の「男の娘」の直接の先祖となるキャラクターは、アーケード格闘ゲーム『{{読み仮名|[[GUILTY GEAR XX]]|（ギルティギア イグゼクス}}）』（2002年）に登場する[[ブリジット (GUILTY GEAR)|ブリジット]]であるとしている{{Sfn|吉本|2015|p=214}}。宮本もブームの軸を遡るとブリジットに行き当たると述べている{{Sfn|宮本|2017|p=210}}。ブリジットはヨーヨーを武器に戦う、修道女風の服装に身を包んだ{{Sfn|吉本|2015|pp=214-215}}金髪のキャラクターである{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。外見は女の子にしか見えず{{Sfn|川本|2014|p=139}}、稼働前当初の情報では少女であると信じられていた{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。ところがその後、ブリジットが男であることが明かされたのである{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。この発表もまた大きな衝撃をもって迎えられた{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。吉本・宮本によれば、当初は否定的な反応が見られたが、次第に「男の子でも萌えるのでは？」{{Harv|吉本|2015|p=215}}・「それならそれで」{{Harv|宮本|2017|p=210}}という雰囲気へと変わっていったとされる{{Sfn|吉本|2015|p=215}}{{Sfn|宮本|2017|p=210}}。来栖の取材したところによれば、メーカーには、「男の娘」として売り出すためにわざと性別を隠しておき、センセーショナルな発表を行うという意図はなかった{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}{{efn2|ブリジットの造形は、単にデザイナーの趣味であったらしい{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。}}。しかし「実は男」という設定が話題を呼ぶことになった{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。

ブリジットの影響で、2002年から2003年にかけ{{Sfn|吉本|2015|p=215}}、『好色少年のススメ』『少年愛の美学』『[[少年嗜好]]』など、ショタアンソロジーが成年マーク付きで復活していく{{Sfn|川本|2014|p=139}}。901990年代と違い、女装少年の登場する作品が多数掲載されるようになっていた{{Sfn|川本|2014|p=139}}{{Sfn|吉本|2015|p=215}}{{efn2|例えば2003年1月の『好色少年のススメ』では、13作品中5作品が女装ものであった{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。}}。ショタと女装が結びついていったのである{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。

ブリジットにより、かわいい少年を女装させたら一層「いい」ことが発見されたと、吉本は述べている{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。しかし、ブリジットの女性服は体の線を隠しており、男の子の体型にフィットしたものではなかった{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。吉本は、「男の娘」の描き方が確立されるまでには、もう少しの進歩が必要であったと解説している{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。ともあれ、結果としてブリジットは、「女装少年の先駆けとして定着」{{Harv|吉本|2015|p=215}}していく。画像掲示板の「[[ふたば☆ちゃんねる]]」では、「こんな可愛い子が{{Underline|女の子}}のはずがない」という「男の娘」を象徴する有名な倒錯フレーズが生まれた{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。吉本によれば、このフレーズはブリジットに端を発している{{Sfn|吉本|2015|p=215}}。そして2002年のうちに、ブリジット単独でをメインに据えた、女装・女性化・ふたなりの同人誌即売会「鰤計画」{{efn2|後に「計画」へと名称変更された{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。「鰤」は同人誌コミュニティにおけるブリジットの愛称{{Sfn|来栖|2015a|p=31}}。「計画」の由来は、少女趣味的なデザインで有名なアパレルブランド「PINK HOUSE」の愛好者が集う「ピンクハウス計画」である{{Sfn|椿|2015|p=198}}。{{Harvnb|来栖|2015a|p=16}}、{{Harvnb|上手|2011|p=188}}では「ブリジットオンリー（単独）即売会」とされている。}}が開催され、盛況となった{{Sfn|来栖|2015a2011|p=1645}}。鰤計画には多くの女装コスプレイヤーが参加しており、二次元と三次元のクロスオーバーが発生した{{Sfn|川本|2014|p=139}}{{efn2|1990年代後半の[[メイド#「メイド萌え」の成立|メイドブーム]]以降、女装コスプレイヤーの数は増加傾向を示していたが、多くのコスプレイベントは主に外見上の快・不快の問題から、彼らを閉め出していた{{Sfn|来栖|2011|p=44}}。鰤計画はそのような状況に一石を投じた{{Sfn|来栖|2011|p=45}}。}}。さらに鰤計画には、後の「男の娘」ブームを支えることになる人々も多数参加していた{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。ブリジットの人気は、「男の娘」文化を形成していく人々が交流する場をも生み出したのである{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。

来栖鰤計画の刺激を受けた{{Sfn|上手|2011|pp=188-189}}2006年の「男の娘COS☆H」では、ブリジット参加者の交流により重きが置かれるようになった{{Sfn|来栖|2011|p=45}}。そこにおいて「男の娘」という語が初めて記録に残る形で使用されたことは既に述べた。来栖は、「男性向け女装少年」というジャンルがの確立されと、「男の娘」という言葉がの定着したは、ブリジットに依るところが大きいと述べている{{Sfn|来栖|2015a|p=16}}。

901990年代後半以降、テレビアニメ『[[少女革命ウテナ]]』（1997年）・[[今野緒雪]]による少女小説『[[マリア様がみてる]]（マリみて）』（1998年）のヒットを契機として百合ブームが発生し、ジャンルとして定着した{{Sfn|樋口|2015|p=87}}。2003年、『マリみて』は男性にもブームになり、2004年にはテレビアニメが放映される{{Sfn|吉本|2015|p=223}}。男性が登場しない美少女ばかりの学園で、少女同士が恋愛的な関係を結ぶ様に、男性たちは「萌えた」のである{{Sfn|久米|2013|p=77}}。多くの専門家が、特にアダルトゲームにおける女装もののブームの背景に、この百合ブームがあったことを指摘している{{Sfn|椿|2015|p=198}}。

女装少年の広まりに、重要な役割を果たしたのがアダルトゲームであった{{Sfn|吉本|2015|p=216}}。2004年までは、アダルトゲームにおいて女装少年は賛否両論の存在であった{{Sfn|吉本|2015|p=216}}{{efn2|例えば、2004年に発売された『[[はなマルッ!]]』は、ヒロイン役の桐島薫が男性であることが発売前は伏せられていたため、購入したユーザーの中にはメーカーに抗議する者もあったという{{Sfn|森瀬|2010|p=75}}{{Sfn|来栖|2015a|p=18}}。}}。その状況を大きく変えたのが、2005年に発売された『おとボク』と『[[はぴねす!]]』であったる{{Sfn|暮沢|2010|p=177}}{{Sfn|吉本|2015|p=216}}。『おとボク』の主人公・宮小路瑞穂と、『はぴねす!』のサブキャラクター・渡良瀬準の2人は女装した男子であった{{Sfn|吉本|2015|p=216}}。来栖は、瑞穂と準が2000年代半ばを代表する「男の娘」であったとし、2人が同じ年に登場したのは偶然ではなかったという趣旨を述べている{{Sfn|来栖|2015a|pp=17-18}}。

同じ2007年{{Sfn|井戸|2015|p=183}}8月、[[モカ (経営者)|モカ]]という女装者により、定期開催の女装イベント「プロパガンダ」が立ち上げられた{{Sfn|川本上手|20142011|p=22188}}。第1回の会場は[[新宿二丁目]]の「タントラ」でにあった{{Sfn|川本|2014|p=23}}。る収容人数50人の店に100人以上が押し寄せであった{{Sfn|川本|2014|p=23}}。[[ミクシィ]]コミュニティでの告知から始まった{{Sfn|川本|2014|p=23}}「プロパガンダ」は、女装ブーム回を追うごとに乗っ参加人数が膨らんでいき、やがて急速に国内最大規模を拡大の女装の祭典へと成長していく{{Sfn|川本朝日新聞|2014|p=23}}。

2006年以降、「男の娘」という存在が次第に認知され、一般化していく{{Sfn|吉本|2015|p=217}}。アダルトゲームでは「男の娘」という概念が創る側に意識されはじめ、『[[ツイ☆てる]]』（2007年）公式の紹介文にこの言葉が出てくる{{Sfn|宮本|2017|p=210}}。ショタアンソロジーでも、2007年末になり「男の娘」という表現が初めて登場する{{Sfn|吉本|2015|p=218}}。2008年のメディアミックス、『[[オトコのコはメイド服がお好き!?]]』を分析した吉本は、渡良瀬準に始まった「男の娘」キャラクターの描き方がこの時期には確立していると判断している{{Sfn|吉本|2015|p=218}}。2009年にかけて「男の娘」は急成長していく{{Sfn|吉本|2015|p=218}}。2009年の[[ニンテンドーDS]]向けソフト『[[THE IDOLM@STER Dearly Stars]]』の主人公の一人は、女装した少年であった{{Sfn|来栖|2015a|pp=20-21}}{{Sfn|吉本読売新聞|2015|p=2182010}}。情報の出し方がブリジットのときと似ており、賛否両論を起こしたが、人気キャラクターとして定着した{{Sfn|来栖|2015a|p=21}}。

2009年に9月、[[三和出版]]から成年向け女装美少年総合専門誌『オトコノコ倶楽部』が創刊される（{{efn2|後に出版社を移し、井戸の独立に伴い『オトコノコ時代』にへ改称）{{Sfn|井戸|2015|p=184}}。}}が刊行され{{Sfn|川本|2014|p=76}}。ニューハーフ雑誌が終焉を迎えつつあった時期でもあり、増刷がかかり、創刊号はマニア誌としては異例の発行部数を記録した{{Sfn|井戸|2015|p=184}}{{efn2|{{Harvnb|井戸|2015|p=184}}によれば1万数千部。{{Harvnb|川本|2014|p=76}}によれば1万部以上。マニア誌の増刷というのは当時はほぼなかったという{{Sfn|井戸|2015|p=185}}。}}。同誌編集者の井戸は、「男の娘」という語を売当時頻繁にネットで見かけるようになっていたといい、「男の娘ということばのポップな、現代的なイメージを借り上げれば、ことば自体もキャッチーだし、もっと幅広い層に受けるんじゃないか」と考えたという{{Sfn|井戸|2015|p=184}}。2009年ごろまで「男の娘」は「女装少年」という語とシェアを競っていたが、2010年代に入ると「男の娘」という言葉が一般化し、「女装少年」という言葉を置き換えるようになっていく{{Sfn|川本|2014|p=142}}。

2009年9月{{Sfn|川本|2014|p=75}}、「雲雀亭」のスタッフが独立する形で{{Sfn|来栖|2015a|p=20}}「男の娘カフェ&バー NEWTYPE」が開店する{{Sfn|川本|2014|p=75}}{{Sfn|来栖|2015a|p=20}}{{Sfn|吉本|2015|p=218}}。経営者は「茶漬け」であった{{Sfn|川本|2014|p=75}}。「NEWTYPE」は常設の店舗であり{{Sfn|来栖|2012|p=105}}、メディア展開に積極的であった{{Sfn|川本|2014|p=75}}。店員の写真集やDVDを発売し、「秋葉原の女装文化の中心的な存在」{{Harv|川本|2014|p=76}}になっていく{{Sfn|川本|2014|pp=75-76}}{{efn2|写真集には『[[女々男子|女々男子〜綺麗な男の娘は好きですか〜]]』『女々男子∞』『ゆりだんし』など{{Sfn|川本|2014|pp=75-76}}。}}・DVD『ゆりだんし』は1万部弱が発行された{{efn2Sfn|朝日新聞|2014}}。DVDには『男の娘DVD〜実は私達、男の娘なのです。〜』『男の娘DVD2〜男の娘×男の娘〜』など{{Sfn|川本|2014|pp=75-76}}。}}などを発売し{{Sfn|川本|2014|pp=75-76}}、川本により秋葉原の女装文化の中心的な存在となったと評された{{Sfn|川本|2014|p=76}}{{efn2|来栖は、ブームにおけるそのほかの現象として「男の娘向けメイク講座」「男の娘向けグッズネットショップ」などがあったと報告している{{Sfn|来栖|2015a|p=22}}。}}。2009年以降、「男の娘」に関するメディア報道が増えるが、吉本の調査によればそれらの多くが「NEWTYPE」を取材したものである{{Sfn|吉本|2015|p=218}}。

同じ2009年11月{{Sfn|上手|2011|p=184}}、化粧した男子が美しさを競い合う「東京化粧男子宣言!」が開催される{{Sfn|川本|2014|p=76}}。主催は『オトコノコ倶楽部』第1号の表紙を飾った井上魅夜と、『わが輩は「男の娘」である!』の著者・[[いがらし奈波]]であった{{Sfn|川本|2014|pp=88-91}}。元衆議院議員・[[谷本龍哉]]、奈波の母で漫画家の[[いがらしゆみこ]]らが審査員を務め{{Sfn|川本|2014|p=89}}、これもテレビ局の取材を受けた{{Sfn|川本|2014|p=91}}。2010年にはクラブイベント「＋α」が「プロパガンダ」から分離・独立して開催されるようになる{{Sfn|川本|2014|pp=76-77}}。

比較文化学者の[[佐伯順子]]による調査によれば、「男の娘」の新聞メディア初出は、2010年4月1日[[読売新聞]]の以下の記事である{{Sfn|佐伯|2015|p=80}}。

{{Cquote|「ジョソコ」っていったい何？ 「女装子」と書けば分かる通り、趣味で女装性ファッションを楽しむ男性のこと。女性と見まがう美しい人もいて、今やテレビで特集が組まれたり、「男の娘（こ）」という言葉が生まれたりするほど広がり、ゲームやアニメにも当然のように登場します。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}。|4=「注目ワード ：ジョソコ ボクたち「男の娘」」、『[[読売新聞]]』2010年4月1月27日{{Sfn|読売新聞|2010}}{{efn2|{{Harvnb|佐伯|2015|p=80}}は2010年4月1日付けとしているが、誤記である。}}}}

『わぁい!』の編集者が『女装少年コレクション』を担当していた同じ人物であったことから、吉本はアダルトゲームにおけるブームが「男の娘」ブームに直接繋がったと分析している{{Sfn|吉本|2015|p=217}}。アダルトゲームでは、女装ものの年間発売本数が、2010年と2011年にそれぞれ42本にも及んだ{{Sfn|吉本|2015|p=217}}。2011年には「男の娘」がメインヒロインを務める作品が増えたという報告がある{{Sfn|民安|2012|p=216}}。同年の、全ヒロインが「男の娘」という内容の『[[女装山脈]]』がはヒット作となり{{Sfn|川本|2014|p=141}}、[[萌えゲーアワード]]の話題賞・金賞を受賞するなどした{{Sfn|宮本|2017|p=210}}。反響が大き2009年の論稿でライトノベルに「中性的な女装少年を魅力的に描く、続編物語が出始めている」と書いた久米は、2013年になり、「そして『[[女装海峡]]』（20134年）・『経った現在、女装学園（妊）』（2014少年）がリリースは〈男の娘〉と呼びならわされ、もはやライトノベルの登場人物としては〈標準仕様〉と言いたくなるほど一般化してしまった」と報告した{{Sfn|川本久米|20142013|p=14169}}。サブカルチャー領域全般で、「男の娘」は脚光を浴びていく{{Sfn|久米|2013|p=69}}。

2011年、井上は「若衆bar化粧男子」を開店させ、さらに[[ドワンゴ]]と提携してた井上が『男の娘☆ちゃんねる』を立ち上げる{{Sfn|川本|2014|p=77}}。主力コンテンツ「男の娘だョ！ 全員集合」のパーソナリティは、モカ・「NEWTYPE」を経営する「茶漬け」・女装芸能人の[[桜塚やっくん]]らであった{{Sfn|川本|2014|ppp=75-77}}。50人の会場でスタートした「プロパガンダ」は、200より大人規模数の「クラブ・フープ」参加者を収容するため、さら新宿の中で次々に400人規模の「風林会館ニュージャパン」へと開催場所を移していった{{Sfn|川本|2014|pp=23-24}}。「＋α」も50人ないし70人ほどの参加者を安定して集めていた{{Sfn|川本|2014|p=108}}。関西の女装ブームの中心は大阪であった{{Sfn|川本|2014|p=130}}。大阪千日前の[[味園ビル]]で2008年に始まった女装イベント「ウルトラ・エクセレント」は2013年ごろから急速に活況を呈し始めた{{Sfn|川本|2014|pp=130-131}}。東京とは雰囲気が異なり、井戸により「女装の世界に東西の分断が起こっている」と評された{{Sfn|川本|2014|pp=130-131}}。2012年には実写映画『[[僕の中のオトコの娘]]』が公開される{{Sfn|川本|2014|p=143}}。

2012年には実写映画『[[僕の中のオトコの娘]]』が公開される{{Sfn|川本|2014|p=143}}。川本は「男の娘」という言葉が確実に三次元の一般社会にも浸透しはじめたと述べる{{Sfn|川本|2014|p=143}}。{{Clear}}

{{Clear}}{{Quotation|2012年2月25日21時30分、風林会館5階の狭いエレベーターホールは女装子、MtF、男性、女性でごった返していた。プロパガンダは毎月の最終土曜日、22時から新宿歌舞伎町の「風林会館ニュージャパン」で開催されていた。規模は400人ほどで{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}。

「男の娘」ブームは、2008年から2014年にかけて続いた{{Sfn|来栖|2015a|pp=23-24}}。吉本は、爆発的なブームが観測されたのは2012年から2013年にかけてであったとしている{{Sfn|吉本|2015|p=220}}。来栖は、文化として最も熱気があった時期は2009年であったと述べている{{Sfn|来栖|2015a|p=20}}。

日本の伝統である神道・仏教には旧約聖書のような規範が存在しない{{Sfn|三橋|2015|p=71}}。キリスト教の影響下で異性愛制度が強化されていったのは、日本近代文学研究家の樋口康一郎によれば明治20年代以降のことである{{Sfn|樋口|2015|pp=88-89}}。日本人はその時期に女装は不健全なものという印象を刷り込まれた{{Sfn|井戸朝日新聞|2014}}{{Sfn|佐伯|2015|p=18979}}{{efn2|詳しくは、{{Harvnb|三橋|2008|pp=141-159}}なども参照のこと。}}。しかし、横浜市戸塚区の八坂神社には「お札撒き」という神事が2015年現在も残っており、女装した男性が撒くお札を人々が争うように拾う{{Sfn|三橋|2015|p=73}}。このお札は、神主が授ける普通のお札より効力があると信じられているという{{Sfn|三橋|2015|p=73}}。同様の男性が女装する祭礼は、東京都江戸川区の[[真蔵院 (江戸川区)|真蔵院]]で行われる「雷の大般若」、甲斐市竜王の三社神社で行われる「おみゆきさん」など各地に残っている{{Sfn|三橋|2015|p=73}}。性社会文化史研究家の[[三橋順子]]は、これらの背後に「女装してやった方が、効力がある」という信仰があるからではないかと推測している{{Sfn|三橋|2015|p=73}}。

日本における「女装した少年」の起源はを遡ると、『古事記』『日本書紀』の[[ヤマトタケル]]に遡ることができるたどり着くことは多くの専門家が指摘している{{Sfn|三橋|2015|p=73}}{{Sfn|佐伯|2015|p=77}}{{Sfn|井戸|2015|p=189}}{{Sfn|来栖|2015a|p=7}}。ヤマトタケルは「御衣御裳」を身に着け「童女」に扮して宴席に忍び込み、[[熊襲]]を討つ{{Sfn|佐伯|2015|p=77}}。三橋は『[[南総里見八犬伝]]』で華々しい活躍をする女装の美少年・[[南総里見八犬伝の登場人物#犬坂毛野|犬坂毛野]]も例に引き、「女装すると、女々しく弱々しくなるのではなく、逆にパワフルになるようなのだ」と述べている{{Sfn|三橋|2015|p=73}}。女装することで通常とは異なる力――「双性力」を授けられるというのである。これを三橋は「双性原理」と名付ける{{Sfn|三橋|2015|pp=73-74}}。双性とは「男でもあり、女でもある」ことだといい、それは「神性」「聖」を帯びることにつながるため、一神教世界では根付きえなかったものであると続ける{{Sfn|三橋|2015|pp=74-76}}{{efn2|あしやまひろこも、「男の娘」に対して抱く空想・理想は、「完全なるもの」に対する宗教的な信仰に通じると述べている{{Sfn|あしやま|2013|p=40}}。}}。三橋は、三次元の「男の娘」は「双性原理」が息づく日本だからこそ生まれた存在であると論じている{{Sfn|三橋|2015|p=76}}{{efn2|ただし、現実には欧米のほうが寛容であるという指摘がある。{{Quotation|日本には同性愛を禁止する法律はない。その文化は、聖書の保守的な解釈の影響を受けていない。例えばソドミーも非合法化されたことがない。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}しかし、差別からの法的保護は依然不十分だ。ゲイの人々は西洋ほどには受け入れられていない。|{{Harvnb|Kotaku|2011}}から抜粋・直訳}}<!-- 実際は明治初期において、異性装とソドミーは禁止されていた（三橋『女装と日本人』）。 -->}}。

一方佐伯は、三次元の「男の娘」はアニメ・少女漫画といったポップカルチャーと強く結びついており、まったく新しい女装現象であると分析指摘する{{Sfn|佐伯|2015|p=81}}。樋口は次のように論じている。キリスト教の影響下に、異性愛制度が強化された際、処女崇拝や、恋愛を特権化理想視する浪漫主義的な傾向も現れ、少女の美が特権化されていった{{Sfn|樋口|2015|pp=88-89}}。この時期に成立した男性のセクシャュアリティは美少女を「所有したい」であったが、901990年代の百合ブームを経て、美少女に「なりたい」に変わった。「男の娘」はあくまでも異性愛にもとづくものであり、それが百合文化の影響を受けたものである{{Sfn|樋口|2015|pp=86-88}}。佐伯は、「男の娘」の女装は性別越境の手段ではなく、コスプレの一種であったことが社会的寛容に繋がったと述べている{{Sfn|佐伯|2015|p=81}}。漫画家の魔北葵も、「男の娘」はコスプレの普及の上に成立した自己表現と見ている{{Sfn|魔北|2011|p=165}}。

いずれの観点でもインターネットは重要な役割を果たしたとされている。「プロパガンダ」を主催{{fontsize|smaller|（2015年時点）}}していた[[西原さつき]]は、インターネットの普及により女装に関する情報が簡単に入手できるようになり、SNSなどで仲間と交流しやすくなったため、女装がポジティブでカジュアルなものに変わったと述べている{{Sfn|西原|2015|p=111}}{{efn2|西原はまた、日本人は骨格の男女差が小さく、女装向けの民族であるとも述べている{{Sfn|西原|2015|p=112}}。}}。井戸も、若者が女装の方法をインターネットで学べるようになったことが大きいとし、SNSや動画配信などが承認欲求を満足させる装置として機能したと述べている{{Sfn|井戸|2015|p=187}}。『オトコノコ10年史』（2020年、三和出版）は、ビューティーアプリの登場と「盛る」文化の興隆がこれに拍車を掛けたとしている{{Sfn|オトコノコ10年史|pp=52-53}}。来栖は、三次元の「男の娘」文化は、インターネットの最大の特徴であるメディアの双方向性と相性が良かったと分析している{{Sfn|来栖|2015a|pp=21-22}}。

男性が女性キャラクターに感情移入するにあたっては、外見と性感の決定的な乖離が障害となる{{Sfn|椿|2015|p=194}}。「男の娘」を視点人物（主人公）に据えた『おとボク』の人気を分析した椿は、永山の以下の論考{{efn2|評論家の[[東浩紀]]は、永山が「男の娘」ブームを予言していたと述べている。{{Quotation|ロリコンマンガの読者がじつは犯す男性ではなく犯される幼女に同一化しているのではないかとの指摘{{Interp|{{Harvnb|永山|2014|pp=130-132}}|notooltip=1|和文=1}}は、のちの「男の娘」ブームを予告するものとも言え重要である。|東浩紀{{Sfn|永山|2014|pp=367-368}}、同書の解説}}}}を援用しつつ、そこに「視覚で受容される男性の解離」が存在すると指摘している{{Sfn|椿|2015|p=193}}。宮小路瑞穂、一般に主人公タイプの「男の娘」とは、決定的な乖離を飛び越えるための手掛かりとして、男性器を具えた存在として描かれているのだという{{Sfn|椿|2015|p=194}}。

その上で、椿はここにプレイヤーの「反家父長制的」心理、と「男性性の抛放棄」が表出していると論じ続ける{{Sfn|椿|2015|p=194}}。そうした「男の娘」が、性交渉を持つことで女性ヒロインらを「所有」することにより、「超家父長制的」欲求もまた満たされるのだと論じている{{Sfn|椿|2015|pp=193-194}}。したがって、椿によれば、「男の娘」とは「その存在を立証するために男性器を晒すことを必然として」いるものであるという{{Sfn|椿|2015|p=194}}。来栖も「男の娘」の一番のポイントは、見た目が女性でありながら、男性器があるという点に集約されると断じている{{Sfn|来栖|2015a|pp=1939-19410}}。

| caption = 成人自殺者の男女比率（2015年）{{Sfn|警察庁|2015|p=4}}

現代は、女の子の「[[可愛い|かわいい文化]]」の方が楽しく、上位にあるように感じられる時代であると三橋は述べている{{Sfn|樋口|2015|p=87}}。樋口は、百合文化を受容したオタク男性が、男性性を醜いものとして嫌悪して少女を「所有したい」という欲望を廃棄し、少女に「なりたい」という憧憬の欲望を持つに至ったと説明する{{Sfn|樋口|2015|p=88}}。永山も、2000年代を境に大量の女装少年漫画が登場した背景には、マチズモの崩壊{{efn2|{{Harvnb|永山|2003|p=50}}、{{Harvnb|永山|2014|pp=270-271}}なども参照のこと。}}・フェミニズムの伸長などの複合的な要因があったと分析している{{Sfn|永山|2015|p=154}}。永山は、一方では女装に対する蔑視・差別が軽減されてきている点を指摘する{{Sfn|永山|2015|p=154}}。樋口も、これまで少女に「なりたい」という願望が抑圧されていたのは、男がそのような願望を抱くのは変だという「男らしさ」の規範が強固であったためとしている{{Sfn|樋口|2015|p=87}}。「女の子になりたい」という願望が、主体的な行動（自らの女装）ではなく、客体化する方向において広範な支持を獲得したものが、（二次元の）「男の娘」であるとしている{{Sfn|樋口|2015|p=91}}。

AV監督の[[二村ヒトシ]]も、男性たちが「“男”であろうとすることが、めんどうくさい」「“男”という役割を降りたい」あるいは「“男”であることは醜い」と思っていると推測している{{Sfn|二村|2015|p=208}}。佐伯は、2015年の論稿において、三次元の女装は、いまだ男性が主流的に担わされている生計や社会的責任からの解放を希求するものであるとしている{{Sfn|佐伯|2015|p=83}}。男性に対する抑圧・男性の自殺の増加など、日本社会の深刻な「男性問題」がブームの背景にあると推測している{{Sfn|佐伯|2015|p=83}}。

水野は「分かりあえて、楽で、かわいくて、癒やされる」タイプの「男の娘」が支持を得ていることの背景に[[ミソジニー]]や[[ホモソーシャル|ホモソーシャリティ]]があると推測している{{Sfn|水野|2015|p=200}}。共感もできず理解もできない異女性よりは、同男性と共に過ごす方が居心地がいい。しかし、異性愛の傾向を持っている場合は、男同性グループの中にいるだけでは満足できない。「男の娘」は、このジレンマを解決してくれるというわけである{{Sfn|水野|2015|p=200}}。二村も、上述の不満とミソジニー的な心理が、女装という行為か、客体としての「女を、ではなくて“美しい男の娘”を」愛したいと思うことに繋がると論じている{{Sfn|二村|2015|pp=208-209}}。主人公タイプの「男の娘」を分析した久米は、逆に、男子少年の女装して少女コミュニティに紛れ込みたいという志向の一端をなしているのは[[ミサンドリー]]であり、従来ホモソーシャル性が強いといわれてきた男性文化の変容が感じられると指摘している{{Sfn|久米|2013|p=79-81}}。

もうひとつ、永山・吉本が指摘している背景がある。1991年から921992年にかけて起こった[[有害コミック騒動]]の結果、男女の性行為を描いたコミックには「成年マーク」が付けられることになった{{Sfn|永山|2014|pp=98-102}}{{Sfn|吉本|2015|p=213}}。吉本永山らは、この成年マークがショタアンソロジーの成立に密接に関わっていたと分析している{{Sfn|永山|2014|pp=102-104}}{{Sfn|吉本|2015|pp=213-214}}{{efn2|成年マークの導入により、成年コミックはかえって売り上げが伸びた。成年マークが付いている本はエロ本であることを保証されたためである。成年コミック市場は急拡大し、多様な表現が可能になったため、ショタアンソロジーが生まれたと吉本は分析している。さらに、ショタアンソロジーの性描写は男性同士であったために、成年マークの付与を免れた。ショタアンソロジーは女性も購入しやすく、若者でも手に取ることができたのである{{Sfn|吉本|2015|pp=213-214}}。}}。

2013年5月に専門誌の『おと☆娘』が休刊に追い込まれると、その9か月後の2014年2月には『わぁい!』も休刊を表明する{{Sfn|椿|2015|p=191}}。椿は、少ないパイをおそらく奪い合った結果{{Sfn|椿|2015|p=191}}、売り上げが低迷したことを大きな要因として指摘している{{Sfn|椿|2015|p=191197}}。井戸は2誌から「これ！という作品が生まれなかった」ためだとし述べている{{Sfn|井戸|2015|p=185}}。2誌で連載されていた漫画作品のうち、『ひめゴト』だけが他誌への移籍を果たしたが、それも2015年7月27日の第6巻が最終巻となった{{Sfn|椿|2015|p=191}}。椿はこれをブームの「ひとつの節目」と表現している{{Sfn|椿|2015|p=191}}。

アダルトゲーム業界では『おとボク』がヒットした直後の2005年の時点で、既にブームの早期終焉を危惧する声が上がっていた{{Sfn|空想女装少年コレクション|2005|p=81}}。彼佐などは「女装」と「美少年」以外の「何か」が必要になってくるだろうと警句を発していた{{Sfn|彼佐|2005|p=75}}。

{{Quotation|あとは企画力の勝負になると思うんですよね。例えば主人公の立場をどこに置くか、とか。ぶっちゃけ、大概どれも学園ものじゃないですか。既存の学園ものに、主人公の立場だけを単純に変えて、その女学園に放り込む、みたいな。そういうパターンを今後はもう少し変えていかないと、あっという間に飽和しちゃいますよ。|ミスターX|覆面座談会{{Sfn|空想女装少年コレクション|2005|p=81}}}}

結局、2015年になり、アダルトゲームでは明らかにブームが終了に向かっていると吉本は結論した{{Sfn|吉本|2015|p=220}}。『はぴねす!』を企画した「ちゃとら」は、準以降、女装キャラクターが必然性なく登場することが増えたと語っていた{{Sfn|来栖|2009a|p=92}}。『女装山脈』などのディレクションを手掛けた西田一は、「非常に残念なことですが、男の娘が美少女ゲームの一ジャンルを築くことはついぞありませんでした」と述べ、受け皿の少なさから一過性のものに終わったとの認識を示している{{Sfn|西田|2015|p=128}}。

椿は、「《男の娘》が有名になり、大量のシミュラークルが市場に投下され続けた」結果、オタクたちが単純に「飽きた」という可能性を指摘する{{Sfn|椿|2015|p=198}}{{efn2|椿はまた[[#メカニズム]]に関連し、こうも指摘している。『わぁい!』や『おと☆娘』は一般誌であったため、両誌の掲載作品では、「男の娘」の男性器はスカートなどに隠れて存在が確認できなかった。外見は、ただの女性キャラクターと変わりがなかった{{Sfn|椿|2015|p=195}}。そうしたキャラクターは、所詮は「（やおい的な楽しみ方のための）女性の道具」にしかなり得ないのであり、そこにスクール水着などを付録に付けるなどした歪さが、寿命を縮めてしまったのではないか――{{Sfn|椿|2015|pp=197-198}}。}}。井戸隆明は、ブームの頃に面白いコンテンツがあまり出てこなかったと述べている{{Sfn|井戸|2015|p=185}}。来栖は粗製濫造により全体の質が悪化したと分析する{{Sfn|来栖|2015a|p=23}}。作品数が増え、「男の娘」の意味するところが属性の一部にまで拡大した結果、「「女のキャラがただ男と言ってるだけ」というものに代表される、表層的に記号化され、物語も魅力も薄っぺらい平坦なキャラクター」が多くなり、創る側・観る側双方の飽きをが加速させしたのだという{{Sfn|来栖|2015a|p=23}}。

2013年10月にパーソナリティであった桜塚やっくんが事故死したため、『男の娘☆ちゃんねる』は2014年1月に名称を『Trance Japan TV』と改め、[[トラニーチェイサー]]{{efn2|トラニー＝トランスジェンダー、チェイス＝性的に追いかけ回す、の意味{{Sfn|川本|2014|p=34}}。}}番組として再スタートを切った{{Sfn|川本|2014|p=77}}。「プロパガンダ」は2016年3月12日に9年間の歴史に幕を下ろした{{Sfn|プロパガンダ|2016}}。一方ブームのうち特に旧来の女装界隈が主体となっていたものについて、井戸は、報道と実情の乖離を肌で感じていたという{{Sfn|井戸|2020|p=42}}。吉本は、しかし、三次元の「男の娘」は定着した印象があると述べている{{Sfn|吉本|2015|p=221}}。「NEWTYPE」は2015年時点で営業を継続している{{Sfn|来栖|2015a|p=20}}。椿も、同店「NEWTYPE」が2015年時点で依然定期的にメディアで取り上げられていることなどを挙げ、「男の娘」は消えたわけではないと語っている{{Sfn|椿|2015|p=198}}。

「男の娘」キャラクターの登場は、美少女キャラクターを中心としてきたサブカルチャーの領域に大きなインパクトを与えた{{Sfn|樋口|2015|p=85}}。2000年代、オタク文化は徹底してフェミニズム的な批判を受けてきたが、「男の娘」の人気は、オタク男性たちが「少女」を欲望の対象とすることから脱却しつつあるものと受け取られ、驚きを与えたためであった{{Sfn|樋口|2015|p=85}}。泉は、「男の子だから女装が似合うのだ」というアクロバティックな常識の覆し方に、知的な興味を惹きつけるものがあったと語っている{{Sfn|泉|2015|p=177}}。第一に提示された魅力は既成観念からの「ギャップ」であった{{Sfn|久米|2013|pp=74-75}}。

しかし暮沢剛巳・樋口らは、実際にはこの表象は、オタク男性たちの性的嗜好の根本的な変化が現れたものではなく、あくまで彼らの文化の前提となってきた異性愛の延長線上に出現したものに過ぎないと推測す述べている{{Sfn|暮沢|2010|p=174}}{{Sfn|樋口|2015|p=85}}。佐伯は、ジェンダーとしての女性性に対する保守的な価値観がなお残存していることを、逆説的に物語っていると指摘している{{Sfn|佐伯|2015|p=83}}。泉も、「男の娘」という言葉が用いられているとき、実は「女子に見えるという状況とは何か」こそが問われていると述べ指摘し、「男の娘」は「女子（美少女）とはこういうものだ」という強い規範・理想の上に成り立っていると指摘し論じている{{Sfn|泉|2015|p=177}}。

吉本は、「男の娘」はあくまで性的に消費される対象であることにも注意を促し向けており、「そこには消費する男性&#x003E;消費される「男の娘」という、不均衡な関係が内包されている」と述べている{{Sfn|吉本|2015|p=221}}。そして三次元の「男の娘」においても、この不均衡の存在は無視しがたいであろうとしている{{Sfn|吉本|2015|p=221}}。樋口も、オタク男性たちは「男の娘」の内面まで踏み込まず、安全な場所からキャラクターを消費していると指摘し、このことは創る側にまで影響を与え、「男の娘」の表象の限界がそこにあると論じ批判している{{Sfn|樋口|2015|p=91}}。対して泉は、「女装というベールに覆われることで、その本性は神秘となる。内面を断定しにくいことによって、逆に「こうだったらいいな」という理想に当てはめながら読むこともできる。」という見方も提示している{{Sfn|泉|2015|p=181}}。

2011年11月{{Sfn|ITmedia|2011}}、「男の娘☆コンベンション」という同人誌即売会のイベントが、イベントの名称である「男の娘☆」を商標登録していたことが判明し{{Sfn|井戸|2015|p=190}}{{efn2|2011年9月9日登録、登録番号5437080号、10月11日公開{{Sfn|ITmedia|2011}}。}}、「占有」{{Sfn|井戸|2015|p=190}}「業界ゴロ」{{Sfn|来栖|2015a|p=23}}のようなニュアンスで伝わったため騒動となった{{Sfn|来栖|2015a|p=23}}{{Sfn|永山|2015|p=157}}{{Sfn|井戸|2015|p=190}}。これは前述の「男の娘COS☆H」が2009年に改称したものである{{Sfn|川本|2014|p=142}}。「男の娘」そのものが登録されたわけではなく、即売会の自衛のための措置であったことが理解されると、ほどなくして鎮静化した{{Sfn|来栖|2015a|p=23}}。

以下に、専門家により「男の娘」（または「オトコの娘」）と評されたキャラクターのいくつかを挙げていく。ただし、前述したとおり、「男の娘」の厳密な定義・認識は各論者により異なっている上、「用語自体はここ10年ほどの間に広まった比較的新しいものだが、指示対象となる存在自体は、マンガ史的にはもっと遡ることができる。{{Interp|……|notooltip=1|和文=1}}「男の娘」という概念を拡張し、過去の作品をも遡及的に含み込んでいくことは適切ではない。」{{Harv|日高|2015|p=158}}・「「男の娘」は歴史的に構成されてきた呼び方だが、そう呼ばれる前から、かわいい少年や女装する少年はいた。こうしたキャラクターを現在の「男の娘」の定義に当てはめるのは難しい。」{{Harv|吉本|2015|p=211}}・「時代で区切るならば「ゼロ年代以降」」{{Harv|永山|2015|p=153}}といった指摘注意もなさ、一部では払われていることには留意されたい。

{| class="sortable wikitable" style="font-size:smaller;"

| 来栖美憂[[暮沢剛巳]]{{Sfn|来栖暮沢|2015c2010|ppp=51176-177}}

| 秀良子来栖美憂{{Sfn|ふみ・秀来栖|20152015c|p=5751}}

| あしやまひろこ秀良子{{Sfn|あしやまふみ・秀|2015|p=11657}}

| rowspan="2" | {{Sort|20020500|2002年}}

| rowspan="2" | [[GUILTY GEAR XX]]

| rowspan="2" | [[ブリジット (GUILTY GEAR)|ブリジット]]

| あしやまひろこ暮沢剛巳{{Sfn|あしやま暮沢|20152010|p=116181}}

| 来栖美憂暮沢剛巳{{Sfn|来栖暮沢|2015c2010|p=57181}}

| あしやまひろこ来栖美憂{{Sfn|あしやま来栖|20152015c|p=11657}}

| rowspan="2" | {{Sort|2007010020060800|20072006年}}

| rowspan="23" | {{Sort|20090400|2009年}}

| rowspan="23" | [[プラナス・ガール]]

| rowspan="23" | 藍川絆

| rowspan="2" | {{Sort|20090800|2009年}}

| rowspan="2" | [[僕は友達が少ない]]

| rowspan="2" | 楠幸村

| rowspan="2" | [[THE_IDOLM@STERの登場人物#秋月 涼（あきづき りょう）|秋月涼]]

| [[大島薫]]{{Sfn|大島|2015|pp=97-98}}

| rowspan="2" | {{Sort|20120500|2012年}}

| rowspan="2" | [[ぼくらのへんたい]]

| rowspan="2" | {{hlist-comma|ユイまりか|パロウ|まりかユイ}}

| rowspan="2" | 「男の娘が流行りかけていてことばもキャッチーだったから」（ふみ）

# [[綾崎ハヤテ]]{{fontsize|smaller|（[[ハヤテのごとく!]]）}}

[[File:Majyokai in dwango.jpg|thumb|4人組「男の女装ロ娘」サーカクルアイドル、「[[魔女会|男の娘だらけの魔女会]]」。井上・井戸らとともにドキュメンタリー番組に取材された{{Sfn|川本|2014|pp=143-144}}。]]

公の場で最初に「男の娘」を名乗った三次元の存在は[[いがらし奈波]]と目されている{{Sfn|川本|2014|p=89}}。「男の娘AV女優」を名乗る[[橘芹那]]は、「男の娘」という語について、「包み込む言葉がなかったから、いい言葉だと思う」と述べる{{Sfn|川本|2014|pp=52-53}}。三次元に実在する人間が「男の娘」という語を使用することに、二次元の住人からは批判する向きがあるとしつつ、そうした批判に反論していく必要がある旨を語っている{{Sfn|川本|2014|p=53}}。田中東子は、三次元の「男の娘」の代表例として[[大島薫]]や加茂碧唯の名前を挙げている{{Sfn|田中|2015|p=126}}。文化研究家の溝口彰子は、「現在{{Interp|2015年|notooltip=1|和文=1}}の私にとっての「男の娘」の代表格は、多くの人にとってそうであるように、大島薫さんだ」と述べている{{Sfn|溝口|2015|p=167}}。元ミス筑波大学でありの{{Sfn|あしやま|2015|p=119}}、テクノコスプレ研究会の主催者であるあしやまひろこは、マーケティングの都合上自身を「男の娘」と形容することがあるが、普段は女装者を自称している{{Sfn|あしやま|2015|p=121}}。

== 日本以外の国・地域における「男の娘」 ==

=== ヘレニズムギリシア ===

[[File:Hermaphroditus Louvre face.jpg|thumb|[[ヘルマプロディートス]]は両性具有の神。]]

美術家の[[柴田英理里]]は、ヘレニズム時代の彫刻『{{仮ギリンク|眠れるシア神話の神・[[ヘルマプロディートス|en|Sleeping Hermaphroditus}}』]]を「少年的な身体と少女的な身体を曖昧な境域で渡り歩く〈男の娘〉の身体そのものであり」、オブジェとして広義の〈「男の娘〉の古典」であると評みなしており{{Sfn|柴田|2015|ppp=132-133}}、広義その彫刻『{{仮リンク|眠れるヘルマプロディートス|en|Sleeping Hermaphroditus}}』をオブジェとしての「男の娘」の古典的傑作であると見な評している{{Sfn|柴田|2015|p=132}}。

=== 中国英語圏 ===

{{Reflist|320em|refs=

** {{Wikicite |ref={{Sfnref|空想女装少年コレクション|2005}} |reference=「緊急！ 覆面座談会」、80-85頁。}}

* {{Cite book |和書 |titleauthor=おと☆娘三橋順子 |volumeauthorlink=VOL.7三橋順子 |title=女装と日本人 |series=ミリオンムック[[講談社現代新書]] |publisher=[[ミリオン出版講談社]] |date=20122008-0409-2619 |isbn=978-48130659444062879606 |ref={{Sfnref|三橋|2008}}}}

* {{Cite book |和書 |author=川本直吉田悟郎 |title=「男オトコの娘」たちラヴァーズ!! |series=ミリオンコミックス |publisher=‎[[河ミリオン出書房新社]]版 |date=20142013-09-2526 |isbn=978-4309246741 |url=4813054009 |ref={{Sfnref|川本吉田|20142013}}}}

** {{Wikicite |ref={{Sfnref|三橋|2015}} |reference=[[三橋順子]]「トランスジェンダー文化の原理 双性のシャーマンの末裔たちへ」69-76頁。}}

<!-- ** {{Wikicite |ref={{Sfnref|幾夜|2015}} |reference=[[幾夜大黒堂]]「境目と境界の漸近線 『境界のないセカイ』の向こう側」、139-146頁。}} -->

* {{Cite book |和書 |author=宮本直穀 |title=エロゲー文化研究概論 増補改訂版 |publisher=総合科学出版 |date=2017-04-25 |isbn=978-4881818596 |url= |ref={{Sfnref|宮本|2017}}}}

* {{Cite web |author=坂本恵 |date=2010-04-05 |url=https://natalie.mu/comic/pp/waai |title=わぁい! - 特集・インタビュー |work=コミックナタリー |publisher=[[ナタリー (ニュースサイト)|コミックナタリー]] |accessdate=2021-09-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210203075416/https://natalie.mu/comic/pp/waai |archivedate=2021-02-03 |ref={{Sfnref|コミックナタリー|2010}}}}

* {{Cite web |author=田中淳 |date=2019-0903-0630 |url=https://courrierwww.gamespark.jp/columnsarticle/1734682019/03/30/88579.html |title=#62 中国が日本を追い抜いたヒロインは女神も含めて皆、男!? 「男の娘」アニメ、アジア初登場美少年（女）ノベルゲーム『女装神社』Steam配信開始 |publisher=[[クーリエ・ジャポン]]Game*Spark |accessdate=2021-0910-1204 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211003075745/https://www.gamespark.jp/article/2019/03/30/88579.html |archivedate=2021-10-03 |ref={{Sfnref|クーリエ・ジャポンGame*Spark|2019}}}}

* {{Cite web |author=numankyouei-のいせ |date=20212020-0401-1518 |url=https://www.excite.coanibu.jp/news/article/Numan_NrlHS/20200118-otokonoko-155063.html |title=女子みたいに可愛い男子は好きですか？ 男の娘（おとこのこ）特集 |publisher=[[エキサイト]]あにぶ |accessdate=2021-0910-1204 |archiveurl=https://web.archive.org/web/2021091208082420200814112701/https://www.excite.coanibu.jp/news/article/Numan_NrlHS/20200118-otokonoko-155063.html |archivedate=20212020-0908-1214 |ref={{Sfnref|エキサイトあにぶ|20212020}}}}

* [[おかま]] - [[ニューハーフ]] - [[トランスジェンダー]] - [[トランスセクシャル性転換]]

* {{ニコニコチャンネル|ch774|TJTV -Trans Japan TV-（旧・ 男の娘☆ちゃんねる）}}

** {{YouTube channel|OtokonokoCh|TJTV -Trans Japan TV-（旧・ 男の娘☆ちゃんねる）|アーカイブ}}