「原子論」の版間の差分

== 古代ギリシャアの原子論 ==

[[ギリシア哲学|古代ギリシア哲学]]においては、[[パルメニデス]]より後代の[[ソクラテス以前の哲学者]]・たちによって考え始められた。[[イオニア学派]]の[[アナクサゴラス]]が、万物は最小の構成要素「スペルマタ」（種子）からなると説いて議論に先鞭をつけた。その後、[[ソクラテス]]と同時代の[[レウキッポス]]とその弟子[[デモクリトス]]らの一派が、「アトモン」（不可分なもの・原子）が事物質を構成する最小単位であり、無数の原子と空虚が真に存在するという原子論を唱えた。[[ソクラテス]]とほぼ同時代のデモクリトスらの原子論は、[[プラトン]]の[[イデアル (環論)|イデア論]]や[[アリストテレス]]の[[形而上第一哲学]]と対立しつつ、[[ヘレニズム期]]の[[エピクロス]]や[[共和制ローマ]]の[[ルクレティウス]]に継承される。その後1000年以上の時を跨いで、[[ルネサンス期]]の[[人文主義者]][[ポッジョ・ブラッチョリーニ]]によって再発見された<ref>『一四一七年、その一冊がすべてを変えた』スティーヴン・グリーンブラット:著、河野純治:訳、柏書房、2012年</ref>。

[[20世紀]]以降の[[インド哲学]]史研究において、[[六師外道]]や[[ジャイナ教]]、[[ヴァイシェーシカ学派]]の思想、仏教の「極微」の思想などが、古代ギリシャアに見立てられて便宜的に「原子論」と呼ばれる<ref>{{Cite journal|author=山口義久|year=1996|title=インドとギリシアの古代「原子論」 : 比較思想の基本的問題|url=https://hdl.handle.net/10466/8850|journal=人文学論集|volume=14|page=|publisher=大阪府立大学}}</ref>。

イスラームの原子論の起源については、古代ギリシャア起源説、インド起源説、独立の発生だという説などがあり、はっきりとしたことはわかっていない。

例えば、[[エルンスト・マッハ]]や[[ヴィルヘルム・オストヴァルト|オストヴァルト]]なども、[[実証主義]]の立場から、"原子"なるものは観測不能であることなどを理由に"原子"なるものが実在するという原子論には反対し、エネルギー論を主張していた。そして、原子論の考え方に基づいて熱現象を試みに計算してみたものなどを論文類で発表しはじめた若者[[ルートヴィッヒ・ボルツマン|ボルツマン]]と激しい論争を繰り広げた。この論争に関しては、[[アインシュタイン]]の1905年の論文による[[ブラウン運動]]に関する理論（仮説）の提出、および1909年の[[ジャン・ペラン|ペラン]]による実験的検証（左記アインシュタインの理論の検証を含む研究）により、ただの理屈や理論ではなく何らかの粒子が存在すると認知されることによって一旦決着がついた。ただしマッハは1913年に著書で原子論を批判し{{Efn|1897年の時すでに、ウィーンの帝国科学アカデミーでボルツマンの講演を聴いた後、マッハは「原子が存在するなど。私は信じない」と宣言している<ref>{{Cite book|和書|author=[[カルロ・ロヴェッリ|C・ロヴェッリ]]|year=2019|title=すごい物理学講義|publisher=河出文庫|pages=P.39}}</ref>。}}、[[ピエール・デュエム]]も1914年の著書で原子論を批判した。マッハとデュエムが没した1916年以降は原子論に反対する科学者はほぼいなくなっていた。ちなみに、この原子の実在証明は、[[電子]]発見の後である。