「ムンドゥット寺院」の版間の差分

| facade_direction = 西（北西）

'''ムンドゥット寺院'''（ムンドゥットじいん、チャンディ・ムンドゥット<ref name=dohosha_427>[[#dohosha|『インドネシアの事典』 (1991)]]、427頁</ref><ref>{{Cite web |和書 |url=https://kotobank.jp/word/%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%EF%BD%A5%E3%83%A0%E3%83%B3%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%83%E3%83%88-1185147 |title=チャンディ･ムンドゥット |website=[[コトバンク]] |publisher=[[朝日新聞社]] |accessdate=2020-04-09}}</ref><ref group="注">{{efn2|''Mendut'' の日本語表記として、ムンドゥ、ムンドゥー、ムンドゥト、ムンドゥッなどとも記される。</ref>}}、{{lang-jv|ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦩꦼꦤ꧀ꦢꦸꦠ꧀}}, ''Candhi Mendut''、{{lang-id-short|Candi Mendut}}）は、[[インドネシア]][[中部ジャワ州]]{{仮リンク|マゲラン県|en|Magelang Regency}}{{仮リンク|ムンキッド|en|Mungkid}}の村{{仮リンク|ムンドゥット|id|Mendut, Mungkid, Magelang}}に位置する[[仏教]]寺院遺跡である。この寺院は、[[1991年]]に[[ボロブドゥール寺院遺跡群]]として[[国際連合教育科学文化機関]]（ユネスコ、UNESCO）の[[世界遺産]]（[[文化遺産 (世界遺産)|文化遺産]]）に登録された寺院遺跡の1つであり<ref>{{Cite web |url=http://whc.unesco.org/en/list/592 |title=Borobudur Temple Compounds |work=World Heritage List |publisher=[[UNESCO]] [[世界遺産センター|World Heritage Centre]] |accessdate=2020-04-10}}</ref>、[[ボロブドゥール遺跡|ボロブドゥール寺院]]の東約3キロメートル (2.9km<ref name=Iguchi_211>[[#Iguchi|井口 (2013)]]、211頁</ref>) に位置し<ref name=mendut>{{cite web |url=https://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah-candi_mendut |year=2014 |title=Candi Mendut |website=Kepustakaan Candi |publisher=[[w:National Library of Indonesia|Perpustakaan Nasional Republik Indonesia]] |language=id |accessdate=2020-04-09}}</ref><ref>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、124頁</ref>、仏教寺院であるボロブドゥール寺院、[[パウォン寺院]]、ムンドゥット寺院は、すべて一直線上にある<ref name=Matsunaga_44 /><ref name=yuzankaku_24Itō1989_24>[[#yuzankaku|伊東 (1989)]]、24頁</ref>。この3寺院には互いに宗教的な関連があるとされるが<ref name=Dumarçay_81>[[#Dumarçay|デュマルセ (1996)]]、81頁</ref><ref name=Chandra_64Chandra1980_64>[[#ChandraChandra1980|チャンドラ (1980)]]、64頁</ref>、祭祀の過程については明らかでない<ref name="moens">{{cite journal |title=Barabudur, Mendut en Pawon en hun onderlinge samenhang (''Barabudur, Mendut and Pawon and their mutual relationship'') |author=J. L. Moens |year=1951 |quote=trans. by Mark Long |url=http://www.borobudur.tv/Barabudur_Mendut_Pawon.pdf |journal=Tijdschrift voor de Indische Taai-, Land- en Volkenkunde |publisher=Het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen |pages=326-386 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070810210020/http://www.borobudur.tv/Barabudur_Mendut_Pawon.pdf |archivedate=2007-08-10}}</ref>。

ムンドゥット寺院は、[[8世紀]]末-[[9世紀]]初頭（[[780年|780]]-[[830年]]頃<ref name=dohosha_427 />〈[[790年|790]]-[[800年]]頃<ref name=Matsunaga_45>[[#Matsunaga|松長 (1991)]]、45頁</ref><ref>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、124-125頁</ref>〉）に建立され、パウォン寺院やボロブドゥール寺院を含む3寺院のうち最も古い寺院であるともいわれる<ref name=Yamamoto_1Chandra1986_1>[[#YamamotoChandra1986|チャンドラ (1986)]]、1頁</ref>。西暦[[824年]]の{{仮リンク|カラントゥテンガー碑文|en|Karangtengah inscription}}<ref name=Itō2015_124>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、124頁</ref>{{efn2|[[村落]]（[[ハムレット (地理)|ハムレット]]）名の　''Karangtengah'' は、カラントゥンガー<ref>{{Cite journal |和書 |date=1982-05-10 |author=岩本裕 |authorlink=岩本裕 |title=ボロブドールの仏教 |journal=東洋学術研究 |issue=102 |pages=107-130 |publisher=東洋学術研究所 |url=http://www.totetu.org/assets/media/paper/t102_107.pdf |format=PDF |accessdate=2020-03-19}}</ref>（、カランティナー碑文<ref name=Matsunaga_45 />、カランテナの銘文<ref name=Yamamoto_1Chandra1986_1 />）とも記される。}}に、Wenuwana（ヴェヌヴァナ（{{lang-sa-short|''Veṇuvana''}}、「竹林」〈{{lang-en-short|‘bamboo forest’}}〉の意<ref name=Yamamoto_1Chandra1986_1 />）という寺院の建立について記されているが、[[オランダ]]の考古学者ドゥ・カスパリス ([[w:Johannes Gijsbertus de Casparis|J. G. de Casparis]]) はこれをムンドゥット寺院と同定した<ref group="注">{{efn2|この説には異論があり、通説ではムンドゥット寺院の東方にある{{仮リンク|ヌガウェン寺院|en|Ngawen}}（チャンディ・ヌガウェン、{{lang-id-short|Candi Ngawen}}）とされた。</ref>}}<ref>{{Cite book |last=Chihara |first=Daigorō |title=Hindu-Buddhist Architecture in Southeast Asia |origyear=1916 |series=Studies in Asian Art and Archaeology, Vol 19 |url=https://books.google.co.jp/books?id=wiUTOanLClcC&pg=PA125&lpg=PA125&dq=Venuvana+Mendut&source=bl&ots=e5zvmUZvT6&sig=_TY4-3uwD-djUcXsEHIvFc9qj0c&hl=id&ei=UX3bToH1IsLsrAeJhKjZDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false |accessdate= 2020-04-09 |year=1996 |publisher=[[w:Brill Publishers|Brill Academic Pub]] |isbn=9004105123 |page=125}}</ref>。そしてこの碑文により<ref name=Itō2015_124 />、寺院は[[シャイレーンドラ朝]]の王インドラ（{{仮リンク|ダラニンドラ|en|Dharanindra}}〈[[782年|782]]-[[812年]]頃<ref>[[#Dumarçay|デュマルセ (1996)]]、11頁</ref><ref>[[#dohosha|『インドネシアの事典』 (1991)]]、407頁</ref>〉）の治世のうちに建立されたとする<ref name=Dumarçay_81 /><ref name=Chandra_64Chandra1980_64 />。その後、この仏教寺院は増拡により改変されており、かつての構造物は現存する主祠堂に内包される<ref>[[#Matsunaga|松長 (1991)]]、44-45頁</ref>。ムンドゥット寺院の主祠堂からは、ボロブドゥール寺院に見られる{{仮リンク|カウィ文字|en|Kawi script}}と同様の書体で、[[偈]]（げ）の一部を記した碑文が発見されている<ref>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、125頁</ref>。

[[1836年]]に再発見された<ref name=mendut /><ref name=Itō2015_124 />ムンドゥット寺院の寺苑一帯は、[[ムラピ山]]の火山灰によると思われる泥土に覆われていた<ref name=Degroot_348>[[#Degroot|Degroot (2009)]], p. 348</ref>。寺院の修復は[[1897年]]に[[オランダ領東インド]]の植民地政府により開始され、{{仮リンク|ニコラス・ヨハネス・クロム|ru|Кром, Николас Йоханнес|label=クロム}}らにより[[1904年]]にかけて<ref>[[#Degroot|Degroot (2009)]], p. 6</ref>、基壇と[[身舎]]<ref name=Itō2015_124 />壁体部の復元が行なわれた。その後、[[1908年]]より考古学者{{仮リンク|テオドール・ファン・エルプ|nl|Theodoor van Erp|label=ファン・エルプ}}のもとで修復され<ref name=Iguchi_211 />修復され、事業は一時資金不足により中断したが[[1925年]]より再開されたことで終了した<ref name=mendut />。

== 構造成 ==

[[ファイル:Staircase Reliefs, Candi -Mendut 1046Java RoofplanReconstructed 1912.jpg|thumb|階段北翼の「[[ジャータカ]]」left|upright|主祠堂の浮彫り屋蓋平面図]]

<gallery widths="16094"|gallery heights="130">

ファイル:Candi Mendut - 008011 BackStanding Wall, close upFigure (1183275808411832386985).jpg|北西正面 左像<br />* 左手蓮華上[[多羅菩薩如意宝珠|宝珠]]像（外壁面）

ファイル:Candi Mendut - Reliefs012 -Standing 036 DevaFigure (1183304057411833183826).jpg|空を飛翔する天人北東面 右像<br />* 宝冠中[[仏塔]]<br />* 右手[[与願印]]<br />* 左手龍華樹

ファイル:Candi Mendut - Reliefs013 -Standing 030 KuveraFigure (1183258066511832688723).jpg|[[毘沙門天]]の浮彫り北東面 左像<br />* 右手与願印<br />* 左手蕾状華<br />（未開敷蓮華）

主室（[[内陣]]）には3体の大きな石造の彫像が安置されている<ref name=bijutsu />。中尊である高さ3メートルの[[釈迦牟尼仏]]（[[大日如来]]<ref>[[#YamamotoChandra1986|チャンドラ (1986)]]、4頁</ref>、[[毘盧遮那仏]]<ref>{{Cite journal |和書 |author=石井和子 |year=1992 |title=ボロブドゥールと『初会金剛頂経』 - シャイレーンドラ朝密教受容の一考察 |journal=東南アジア - 歴史と文化 |issue=2 |pages=3-29 |publisher=東南アジア学会 |doi=10.5512/sea.1992.3 |naid=130003704271 |url=https://doi.org/10.5512/sea.1992.3 |accessdate=2020-04-09}}</ref>、[[阿弥陀如来]]<ref name=Hikata_78>[[#Hikata|干潟 (1965)]]、78頁</ref>とも）像は、[[帰依]]者を[[業#三業|身業]]（しんごう）から解放するもので、[[脇侍]]である左の観音菩薩（世自在菩薩<ref name=yuzankaku_26 />、蓮華手菩薩<ref name=bijutsu />とも）像は口業（くごう）から解放し、同じく右の金剛手菩薩（文殊菩薩<ref name=Hikata_78 />、[[勢至菩薩]]<ref>[[#Hikata|干潟 (1965)]]、78・99-100頁</ref>とも）像は意業（いごう）から解放するものとされる<ref>現地案内板</ref>。通説として右の脇侍像は観音菩薩とされるが<ref>{{Cite book |和書 |editor=[[大林太良]] |title=アンコールとボロブドゥール |year=1987 |publisher=[[講談社]] |series=世界の大遺跡 12 |isbn=4-06-192162-2 |page=24}}</ref>、これら三尊像の比定については諸説ある。なかでも[[マレー半島]]で発見された西暦[[775年]]の{{仮リンク|リゴール碑文|en|Ligor inscription}}に、シャイレーンドラ朝の王により、釈迦牟尼仏・蓮華手菩峰薩・金剛手菩薩を祀る寺院の建立が記されることによりから、これらの尊像とする説もが有力とされであるが<ref name=bijutsu />、右の脇侍像は観音菩薩とするのが通説である<ref>{{Cite book |和書 |editor=[[大林太良]] |title=アンコールとボロブドゥール |year=1987 |publisher=[[講談社]] |series=世界の大遺跡 12 |isbn=4-06-192162-2 |page=24}}</ref>。

三尊像は、[[インド]]の[[アジャンター石窟群|アジャンター石窟]]や<ref name=yuzankaku_25Itō1989_25>[[#yuzankakuItō1989|伊東 (1989)]]、25頁</ref>、特にとりわけ[[エローラ石窟群|エローラ石窟]]に見られる仏尊像の様式と類似しており<ref>[[#Matsunaga|松長 (1991)]]、76頁</ref>、[[{{仮リンク|グプタ朝美術|en|Gupta art}}の[[グプタ朝]]（グプタ朝後期<ref name=bijutsu />）の様式の流れをくむものである<ref name=yuzankaku_25Itō1989_25 />。また、三尊像の同様の配置は、[[プラオサン寺院]]（チャンディ・プラオサン、{{lang-id-short|Candi Plaosan}}）の北プラオサン南主堂の中央内陣に安置されていた三尊像にも認められる<ref name=yuzankaku_26Itō1989_26 />。

[[安山岩]]によって彫られた中尊の釈迦牟尼仏は、椅子（方形の台座<ref>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、126頁</ref>）に腰を掛けて両足を下ろした倚像（いぞう）であり<ref name=shinchosha_70Itō1992_70>[[#shinchoshaItō1992|伊東 (1992)]]、70頁</ref>、両足を蓮華（[[ハス]]）の花にのせている。[[法輪]]（車輪）を回す[[初転法輪]]の[[印相]]（転法輪印<ref name=dohosha_427 />〈説法印〉<ref name=Iguchi_212>[[#Iguchi|井口 (2013)]]、212頁</ref>）を結んでいることにより、[[鹿野苑]]（ろくやおん〈サールナート〉）で説法をする姿を示すものとされる<ref name=yuzankaku_24Itō1989_24 />。

脇侍の石造菩薩像はいずれも高さ約2.5メートル<ref name=Iguchi_211 /> (2.4m<ref name=dohosha_427 /><ref>[[#Hikata|干潟 (1965)]]、77頁</ref>) で、ともに片足を下ろした遊戯坐像（ゆげざぞう）である<ref name=shinchosha_70Itō1992_70 />。左の観音菩薩像は、右手にさまざまな願いをかなえる与願印（施与印）を見せており<ref name=shinchosha_70Itō1992_70 /><ref name=Iguchi_212 />、左手は蓮華を持とうとする形を示している<ref name=yuzankaku_25Itō1989_25 />。また、頭上正面に[[化仏]]（けぶつ〈仏形〉）が彫られる<ref name=Itō2015_127>[[#Itō2015|伊東 (2015)]]、127頁</ref>。

右の金剛手菩薩像は、左手を下の蓮華座に伸ばしており<ref name=Itō2015_127 />（地面につけた<ref name=shinchosha_70Itō1992_70 />触地印（〈そくちいん）をなし〉<ref name=Iguchi_212 />）、右手は[[掌]]を上に向けて[[金剛杵]]をのせる形を表している<ref>[[#Itō2015|伊東 name=yuzankaku_25 (2015)]]、127・129頁</ref>。現存する石像は中尊とおよび脇待2体であるが、かつては[[金剛界曼荼羅]]を形成するものとして7体の仏像が祠堂内に安置されていたともいわれる<ref>[[#Rawson|ローソン (2004)]]、311頁</ref>。

伝統的な{{仮リンク|ケジャウェン|en|Kejawèn}}（ジャワ民族宗教）<ref>{{Cite web|和書|url=https://www.indonesiasoken.com/news/%E3%80%90%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%83%A0%E3%80%91%E6%B0%91%E6%97%8F%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%A8%E8%A8%80%E8%AA%9E%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/ |title=【コラム】民族の違いと言語について |date=2018-06-15 |publisher=インドネシア総合研究所 |accessdate=2020-04-09}}</ref>や仏教徒にとって、ムンドゥット寺院における祈願は、病気からの救済といった願いをかなえるものと信じられている<ref>{{cite web |title=Candi Mendut |website=magelangkab.go.id |publisher=Magelang Regency Government |url=http://www.magelangkab.go.id/index.php?option=com_content&view=article&id=165:candimendut&catid=80:beritapariwisata |language=id |accessdate=December 5, 2013}}</ref>。例えば子供のない夫婦は、子供が授かるように、伝統的なジャワの信仰において妊娠、母性の守護の象徴かつ子供の保護者である鬼子母神（ハーリティー）の浮き彫りに祈願する<ref>{{cite web |url=http://mobile.pusakapusaka.com/artikel_candi-mendut---sulit-punya-anak-memohon-ke-dewi-kesuburan.html |title=Candi Mendut: Sulit Punya Anak Memohon ke Dewi Kesuburan |publisher=Pos Metro Balikpapan |language=id |accessdate=2020-04-11}}</ref><ref>{{cite web |url=https://travel.kompas.com/read/2019/11/20/200000027/cerita-candi-mendut-dari-makara-hingga-relief-dewa-dewi?page=all |title=Cerita Candi Mendut, dari Makara Hingga Relief Dewa-Dewi |author=Nicholas Ryan Aditya |editor=Kahfi Dirga Cahya |date=2019-11-20 |publisher=[[:id:Kompas.com|Kompas.com]] |language=id |accessdate=2020-04-11}}</ref>。

* {{Cite journal |和書 |year=1980 |author=ローケーシュ・チャンドラ |authorlink=ローケーシュ・チャンドラ |coauthor=山本智教訳 |title=真言密教の遺跡ボロブドゥル（一） |journal=密教文化 |volume=1980 |issue=130 |pages=42-69 |publisher=密教研究会 |url=https://doi.org/10.11168/jeb1947.1980.130_42 |doi=10.11168/jeb1947.1980.130_42 |accessdate=2020-06-25 |ref=ChandraChandra1980}}

* {{Cite journal |和書 |year=1986 |author=ローケーシュ・チャンドラ |coauthor=山本智教訳 |title=胎蔵界曼茶羅としてのチャンディ・ムンドゥト |journal=密教文化 |volume=1986 |issue=155 |pages=1-10 |publisher=密教研究会 |url=https://doi.org/10.11168/jeb1947.1986.155_1 |doi=10.11168/jeb1947.1986.155_1 |accessdate=2020-06-25 |ref=YamamotoChandra1986}}

* {{Cite book |和書 |editorothers=[[石井米雄]] 監修 |title=インドネシアの事典 |year=1991 |publisher=[[同朋舎|同朋舎出版]] |series=東南アジアを知るシリーズ |isbn=4-8104-0851-5 |ref=dohosha}}

* {{Cite book |和書 |author=伊東照司ジャック・デュマルセ (Jacques Dumarçay) |translator=藤木良明 |others=[[西村幸夫]] 監修 |title=インボロブドネシア美術入門ゥール |origyear=1978, 1991〈改訂版〉 |year=19891996 |publisher=[[雄山閣]]学芸出版社 |isbn=4-6397615-009262147-73 |ref=yuzankakuDumarçay}}

* {{Cite book |和書 |author=伊東照司フィリップ・ローソン |coauthororigyear=田枝幹宏1967 |titletranslator=ボロブドレヌカール遺跡めぐり・M、永井文、白川厚子 |yeartitle=1992東南アジアの美術 |publisher=[[新潮社めこん]] |seriesyear=とんぼの本2004 |isbn=4-108396-6020060172-80 |ref=shinchoshaRawson}}