「阿頼耶識」の版間の差分

[[サンスクリット]] ālaya आलयの音写と、vijñāna विज्ञानの意訳「識」との合成語。[[旧訳]]では「阿梨耶識(（ありやしき)）」。また「蔵識」(（藏識)）と訳す。

[[唯識]]思想により立てられた心の深層部分の名称であり、大乗仏教を支える根本思想である。[[三科|眼識]]・[[三科|耳識]]・[[三科|鼻識]]・[[三科|舌識]]・[[三科|身識]]・[[三科|意識]]・[[末那識]]・阿頼耶識の八8つの識のうち第八8番目で、人間存在の根本にある識であると考えられている。ālayaの語義は、住居・場所の意であって、その場に一切諸法を生ずる[[種子]]を内蔵しているから「蔵識」と訳される。また、この点から「一切種子識」とも称する。[[法相宗]]にては心は阿頼耶識までの八識とする。[[天台宗]]では１1つ加えて九識、[[真言宗]]ではさらに１1つ加えて十識とする。

: 阿頼耶とは、この翻に蔵となす。　''唯識述記 2末''

# 種子(（しゅうじ)　） 一切有漏無漏の現行法を生じる種子。

# 五根(（ごこん)　） 眼耳鼻舌身意の五根。

# 器界(（きかい)　） 山川草木飲食器具などの一切衆生の依報。

阿頼耶識は、常にこの三3種を所縁の境とする。

:ある 梵で質多といはう。これ心と名づくなり。種々即ち積集の法によ義はこれ心の義。集起の義はこれ心の義なり。能集してもって、多くの種子を薫習し、積集す生ずる所なるが故に。この識を説いてもって心と為す。　''[[唯識論述記]]３3末''