「奉行衆」の版間の差分
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奉行人は[[鎌倉幕府]]より存在しており、鎌倉幕府滅亡後に[[足利尊氏]]に従って室町幕府に参加した者の中には引き続き、奉行人として用いられる者もいた。当初、[[引付]]と呼ばれる裁判機関に[[右筆]]と呼ばれる奉行人を配置して[[奉書]]・[[御教書]]などを作成した。しかし、鎌倉幕府の体制を引き継いだ政権構想を主導してきた[[足利直義]]の没落、[[足利義満]]が[[院別当]]・[[太政大臣]]などを歴任することで[[院政]]・[[朝廷]]の政治機能が幕府機構に吸収されるなどの変化に伴って奉行人の役割も変質してくることになる。
まず、引付が事実上廃止されて、[[政所]]・[[侍所]]・[[問注所]]・[[恩賞方]]などに右筆が配置され、また「別奉行」と呼ばれる特命を担当する役職に任命される奉行人が現れるようになる<ref>ただし、例外として作事奉行・御物奉行・倉奉行など、将軍家の家産などの管理を担当して、公文書作成に直接携わらない別奉行には右筆からは就任せず、それ以外の特定の奉行人や世襲の家から選ばれていた。また、御前奉行人が形成されるようになると、通例の別奉行は主として彼らが兼務するようになる。</ref>。また、[[征夷大将軍|将軍]]が主宰する[[御前沙汰]]にも御前奉行人(御前衆・御前沙汰衆・恩賞方衆)と呼ばれる右筆中の有力者が参加を許されるようになった。御前沙汰とは本来、[[恩賞方]]に設置されて[[評定衆]]による会議の中でも将軍の私的会議としての性格の強いものであり、奉行人は御前沙汰においては[[意見状]]と呼ばれる判決原案を作成する立場にあったが、後には将軍の私的権限において御前奉行人が御前沙汰に参加する事が許されて直接意見を述べるようになった。特に[[足利義教]]のもとでは、将軍が[[管領]]以下を抑制するために御前沙汰によって重要決定を行うようになり、法制や先例、[[有職故実]]などに詳しい御前奉行人は公的には将軍の命令書である奉書(奉行人奉書)の作成・加判を行うとともに、御前沙汰などでの意見は将軍の裁決に重大な影響を与えるようになり、次第に将軍の私的顧問としての性格も有するようになった。この頃になると鎌倉時代の奉行人であった[[太田氏]]・[[三善氏]]らの子孫で代々こうした知識を家伝・家学として伝えてきた[[斎藤氏]]・[[松田氏]]・[[飯尾氏]]・[[布施氏]]など限られた家系によって右筆・奉行人などの地位が独占されるようになり、彼らは'''奉行衆'''・'''右筆方'''として集団を形成していくことになる。ただし、ここに登場する奉行衆や右筆方とは、幕府各機関に所属していた右筆・奉行人達を総称して指したものであり、こうした名称の機関などが存在していた訳ではない。彼らはその重要性にも関わらず幕府本来の機構の中では組織の次官に当たる[[開闔]]・執事代にまでしか昇進できなかった<ref>奉行衆全体で約60名、うち右筆が約40名、更にその中でも20名前後が御前奉行人であったといわれている。</ref>。また、こうした家々の庶流の中には幕府の役職には就けな
== 脚注 ==
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