「ジェフリー・オブ・モンマス」の版間の差分

[[Image:Cotton Claudius B VII f.224 Merlin Vortigern.jpg|right|thumb|250px|自分の預言を読み聞かせるマーリン。ジェフリー・オブ・モンマス著''『マーリンの預言''』より]]

ジェフリーの出生地は不明である。しかし、彼は[[ウェールズ]]の[[モンマス]]で、[[ブリトン人]]の子孫として生まれたとされている。彼の名前から推測するに、彼がモンマスとつながりがあったことは間違いがない。『ブリタニア列王伝』（Historia Regum Britanniae）文中でCaerleon（現在ウェールズの村）の記述を、熟知しているよう示唆しているのである。彼は[[オックスフォード大学]]で学び、そこで助祭のウォルター・オブ・オックスフォードと出会った。1152年2月21日、[[カンタベリー]][[大司教]]テオバルドは、10日前に聖職を授けたジェフリーに、セント・アサフ司教として叙階した。『彼がかつて訪れて、その目で見たという証拠は何もない。』と、文献学者ルイス・ソープは述べている。『実際は、[[オーウェン・グウィネズ]]の戦いが、ほとんどありそうにもないこの話をつくったのだろう。』 <ref>From the introduction to his translation of ソープによる翻訳に付された序文より。''The History of the Kings of Britain'' (London: Penguin Books, 1966), p. 12.</ref> ジェフリーは、1129年から1151年までの間に6つの別々の特許状があることから実在が証明されている。彼の没年は、ウェールズの年代記に記載がされている。

ジェフリーは興味深い著作を書いた。最も古い物ものの一つは『マーリンの預言』（''Prophetiae Merlini''）で、1135年以前に彼が数カ所書いたとされている。ジェフリーは、初期の頃の[[マーリン]]の仕事だとして黙示叙述のシリーズを表著している。ちなみにマーリンは、ジェフリーの著作が出るまでは"Myrddin"の名前で知られていた。<ref>The Welsh scholar ウェールズの学者レイチェル・ブロムウィッチ(Rachel Bromwich observed that this "change from medial '')は、「dd'' > ''l'' is curious. It was explained by Gaston Paris as caused by the undesirable associations of the French word への変化」は奇妙なことだと言っている。[[ガストン・パリス]]は、フランス語''merde''". との好ましくない関連の結果である、と説明した。(Bromwich, ''Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads'', second edition [Cardiff: University of Wales, 1978], p. 472 n.1.)</ref> ウェールズ語以外の言語でこの伝説的預言がについて表著された本は、これが初めてであった。数世紀後に出た[[ノストラダムス]]の大予言と同様に、広く読まれ、そして事実だと信じられた。

次に現代の読者に最もよく知られる『ブリタニア王列伝』である。ブリテン史を物語っていると主張されているもので、[[トロイ]]の英雄[[アエネアス]] の子孫、トロイのブルータス・オブ・トロイによる最初の移住から、7世紀のグウィネズ王Cadwalladerの死、[[ユリウス・カエサル]]のブリテン島侵攻、[[リア王]]（後世に[[ウィリアム・シェイクスピア]]の戯曲によって不朽の名前となる）とCymbeline王、そして最も初期に記載された物の一つであるアーサー王の話が綴られる。文中、彼は多くのブリテン王たちの立身出世と凋落の概説要を述べ、その中にアーサー王と彼の父親Uther[[ウーゼル]]の記載がある。ジェフリーはウェールズ語で書かれた古い文献から翻訳したと主張している。この主張の一部は真剣である。元になっているのは9世紀のウェールズ＝ラテン史編纂書ヒストリア・ブリトヌム、[[ベーダ・ヴェネラビリス]]のイングランド教会史、ギルダスの6世紀の論争''De Excidio Britanniae''などが元となり、ウェールズ伝説、系図の跡、ジェフリー自身の想像力から資料を得て拡大された。<ref>Thorpe, ''Kings of Britain'' pp. 14-19.</ref> わずかに信じられた歴史的事実が含まれている。多くの学者らは、1190年頃書かれた歴史家[[ウィリアム・オブ・ニューバラ]]の、『「アーサー王と彼の後継者らについてこの男が書いた全ては、全く明白である。また、先に、5世紀の戦士Vortigernヴォーティガーンから彼の先祖が出たというのははっきりしている。一部はモンマス自身が、その他は他者によって創作された、両方とも偽りの法外な愛情から、またはブリトン人を喜ばせる目的のため。』」という一致にひきつけられた。<ref>Quoted by Thorpeソープによる引用, ''Kings of Britain'', p. 17.</ref> その上、彼が構想を練り作り直したマーリンとアーサー王の神話は、それら人物の認識にかつてない巨大な影響を及ぼした。彼がアーサー王伝説の規範の、最大の貢献者とみなされるようになった。:<ref>Thorpe, ''Kings of Britain'', p. 20ff., particularly 特にpp. 20&ndash;22 & 28&ndash;31.</ref>

後に、ジェフリーは『マーリンの生涯』を、1149年から1151年の間に数カ所で書いた。これはウェールズの伝説から初期のMyrddin伝説の語り直しを自身がしたものである。6六歩格詩の叙事詩である。彼の作品は、全て中世ヨーロッパの共通語であった[[ラテン語]]で全て書かれた。

彼の同時代の人々は全てがジェフリーの歴史によって確信したのではない。例えば、[[ウェールズのジェラルド]]は、悪魔により所有されていた男の経験を詳述した。『「あるとき邪悪な魂が彼をあまりにさいなめたら、ヨハネの福音書が彼の胸部にあり、鳥のように彼らはたちまち消え失せた。しかし、本が取り除かれると、ジェフリー・アーサーの書いたブリトン人の歴史書がその場所に代わりにあり、悪霊らは瞬く間に大勢で押し寄せ、常以上に長くその男の体と本の上に居続けた。』」<ref>Gerald of Wales, ''The Journey through Wales/The Description of Wales'' (Lewis Thorpe ed.), Penguin, 1978, Chapter 5, p 116.</ref>