「力への意志」の版間の差分

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'''力への意志'''(ちからへのいし、ドイツ語:Wille zur Macht)は、ドイツの哲学者[[フリードリヒ・ニーチェ]]の主要な哲学的概念のひとつであり、
「我がものとし、支配し、より以上のものとなり、より強いものとなろうとする意欲
<ref>F・ニーチェ, 原佑訳 『権力への意志巻, ちくま学芸文庫, 1993, p.216</ref>」
があらゆるものの根源であるという思想である。
 
==解説==
この言葉が公刊された著書に初めて出てくるのは『[[ツァラトゥストラはこう言った]]』第2部「自己超克」の章である
<ref>今村仁司編 『現代思想を読む事典』 講談社現代新書, 1988, pp.423-424</ref>。
そこでニーチェは、「賢者」たちが全ての物事を思考可能なものにしようとする「真理への意志」の正体が、一切を精神に服従させようとする「力への意志」であると批判している
<ref>ニーチェ 『ツァラトゥストラはこう言った(上) 岩波新書文庫, 氷上英廣訳, 1967, pp.193-194</ref>。
すなわち、力への意志は[[ルサンチマン]]と密接に関係している概念である。
このようにニーチェは、力への意志を初めのうちは否定的なものとして記していた。
 
力への意志は'''権力の意志'''と訳されることもあるが、この「力」は人間が他者を支配するためのいわゆる権力のみを指すのではない。
また「意志」は、個人の中に主体的に起きる感情のみを指すのではない<ref>貫成人 『真理の哲学』 ちくま新書, 2008, 第1章§2</ref>。
力への意志は自然現象を含めたあらゆる物事のなかでせめぎあっている<ref>貫成人 『図解雑学 哲学』 ナツメ社, 2004, p.134</ref>。
力への意志の拮抗が、あらゆる物事の形、配置、運動を決めている。
つまり、真理は不変の[[ロゴス]]として存在するものではなく、力への意志によりその都度産み出されていくものなのである。
==著書==
ニーチェは『力への意志』を著すために多くの草稿を残したが、本人の手による完成には至らなかった。
ニーチェの死後、これらの草稿が妹のエリーザベトによって編纂され、同名の著書として出版された<ref>日本語訳は、F・ニーチェ, 原佑訳 『権力への意志』 上下巻, ちくま学芸文庫, 1993</ref>。
ただし、力への意志という言葉は『ツァラトゥストラはこう言った』や『人間的な、あまりにも人間的な』の中でも登場し、その概念をうかがい知ることができる。
 
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