「民本主義」の版間の差分

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'''民本主義'''(みんぽんしゅぎ)は、[[法学]]的問題である「主権の所在」を問わず、人民多数のための政治を強調する主義のこと。democracyの訳語であり、最初に使ったのは[[茅原華山]]といわれる。[[吉野作造]]が1914年(大正3年)「民衆的示威運動を論ず」や1916年(大正5年)「憲政の本義を説いて其[[有終の美]]を済すの途を論ず」(「[[中央公論]]」掲載)などの論文でとなえたことで、[[大正デモクラシー]]を活発化する一因となった
 
[[吉野作造]]が1914年(大正3年)「民衆的示威運動を論ず」や1916年(大正5年)「憲政の本義を説いて其[[有終の美]]を済すの途を論ず」(「[[中央公論]]」掲載)などの論文でとなえたことで、[[大正デモクラシー]]を活発化する一因となった。
「憲政の本義を説いて其有終の美を済すの途を論ず」によれば、democracyの訳語には(1)国家の主権は法理上人民にあり(民主主義)、(2)国家の主権の活動の基本的目標は政治上人民にあるべし(民本主義)というふたつが考えられる。民本主義では、主権の所在は問わない。主権者は、すべからく一般人民の利福・意向を重んずべきことが主張される。一見矛盾するようだが、完全に両立可能なものであるとして、主権は君主にあるか人民にあるかをあえて問わない。民本主義の内容としては、(1)政権運用の目的は特権階級ではなく人民一般の利福にある、(2)政策決定は民意に基づくべき、としている。(前者の政権運用の目的は1918年(大正7年)に「[[中央公論]]」に掲載された「民本主義の意義を説いて再び憲政有終の美を済すの途を論ず」では除かれた)
 
「憲政の本義を説いて其有終の美を済すの途を論ず」によれば、democracyの訳語には
 
(1)国家の主権は法理上人民にあり(民主主義)、
 
(2)国家の主権の活動の基本的目標は政治上人民にあるべし(民本主義)
 
というふたつが考えられる。
 
民本主義では、主権の所在は問わない。主権者は、すべからく一般人民の利福・意向を重んずべきことが主張される。
 
一見矛盾するようだが、完全に両立可能なものであるとして、主権は君主にあるか人民にあるかをあえて問わない。
 
民本主義の内容としては、
 
(1)政権運用の目的は特権階級ではなく人民一般の利福にある、
 
(2)政策決定は民意に基づくべき、
 
としている。(前者の政権運用の目的は1918年(大正7年)に「[[中央公論]]」に掲載された「民本主義の意義を説いて再び憲政有終の美を済すの途を論ず」では除かれた)
 
吉野が敢えて“民主主義”を言わなかったのは、当時の憲法が[[天皇主権]]制を採っていた為である。