「阿須賀神社」の版間の差分
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古神宝類、神像について加筆 |
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蓬莱山経塚は社殿の裏側から発掘された[[経塚]]で、[[1960年]]（[[昭和]]35年）、[[東京国立博物館]]によって発掘された。出土遺物は200点余をかぞえ、陶製経甕破片、経筒残片、銅銭、和鏡、経石、貞治2年（1363年）刻銘のある銅板金具など<ref name="Shingu_66">新宮市教育委員会・新宮市文化財審議会[1990: 66]</ref>のほか、隣接する岩室から400点以上にのぼる御正体（みしょうたい）が出土している<ref>平凡社[1997: 54]</ref>。御正体の製作年代は様式から見て、平安時代から[[室町時代]]にかけてと見られ、平安時代4点、[[鎌倉時代]]119点、室町時代42点、不詳数点と分類されている<ref name="Shingu_66"/>。鏡像・懸仏の両方を含み、描画技法は墨彩、毛彫、線刻、針書、金銅鋳出など様々である。描かれているのは半数以上が阿須賀神社の本地仏である大威明徳王であるが、熊野三山の本地仏である[[阿弥陀如来]]（[[熊野本宮大社|熊野本宮]]）、[[薬師如来]]（[[熊野速玉大社|熊野新宮]]）、[[千手観音]]（[[熊野那智大社|那智]]）や、神倉神社の本地仏である[[愛染明王]]像等も出土している<ref name="Shingu_66"/>。
これら出土物はすべて東京国立博物館で整理・調査・研究されたが、[[1976年]]（昭和51年）、神社に返還された後、新宮市立歴史民俗資料館に保管されており、一般に公開されている。御正体群は市指定文化財（考古資料）<ref name="Shingu_66"/>、蓬莱山は和歌山県指定文化財（史跡）である<ref name="shingu_30"/>。
=== 古神宝類 ===
[[明徳]]元年（[[1390年]]）、[[足利義満]]が阿須賀神社の造替に際して奉納した工芸品類。熊野速玉大社の古神宝類と同類のもので、祭神の所用具として奉納された神服、調度品などの一括である。70点余ある全てが[[国宝]]に指定されている。1951年（昭和26年）、文化財保護委員会（文化庁の前身）買い取りとなり、現在は[[京都国立博物館]]に所蔵されている<ref>買い取り年度は、『文化財保護行政ハンドブック美術工芸品編』、ぎょうせい、1998、
=== 神像 ===
阿須賀神社には旧国宝（文化財保護法における「重要文化財」に相当）の神像3体（速玉神坐像、夫須美神坐像、奇御食神（くしみけのかみ）坐像）があったが、1945年7月17日に戦災で焼失した。これらの神像は1897年（明治30年）、古社寺保存法による第1回の国宝指定時に指定されたものであった。なお、神像の写真は残っていない<ref>文化庁編、2003、『戦災等による焼失文化財 - 20世紀の文化財過去帳』、戒光祥出版
=== 阿須賀遺跡 ===
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=== 天然記念物 ===
; 蓬莱山の社叢
: 阿須賀神社の社叢で、境内地後背の蓬莱山にある暖帯[[照葉樹林]]である。高木には[[クス]]・[[ホルトノキ]]・[[シイ]]など、亜高木にはミミズバイ・シロダモ・タイミンタチバナ、低木にはイヌツゲ・[[アセビ]]・カマツカ・[[クチナシ]]、さらに林床には[[センリョウ]]・[[マンリョウ]]・[[ヤブコウジ]]や暖地性の[[シダ]]類が繁茂している。市街地の中にありながら、豊富な植物相を持つ点で貴重な森である。市指定天然記念物（植物群落）<ref>新宮市教育委員会・新宮市文化財審議会[1990: 95]</ref
; テンダイウヤク
: テンダイウヤク（天台烏薬）は[[クスノキ]]科の常緑低木で、中国から薬用として伝来したといわれている。[[静岡県]]・[[三重県]]・和歌山県・[[大阪府]]・[[京都府]]・[[奈良県]]および九州地方の一部に野生化した品種の繁殖が確認されている。新宮市には[[徐福]]渡来伝説が伝えられ、徐福が求めた不老不死の妙薬がテンダイウヤクであるとされることから特に珍重される。特に蓬莱山は徐福がテンダイウヤクを採取した所であるとされ、神社境内にも植栽されている。テンダイウヤクは本来は低木であるが、阿須賀神社のものは樹高3メートルにおよぶ古木の株もあることから貴重なものである。市指定天然記念物（栽培・種分類群）<ref>新宮市教育委員会・新宮市文化財審議会[1990: 96-97]</ref>。
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