「煩悩」の版間の差分

 

仏教が[[外道]]と大きく異なる部分である。諸の[[一神教]]の外道では、[[善]]と[[悪]]のように世界を捉え、物事を悪い方向へ導く「悪」は外在する存在（実体化して[[悪魔]]とされることも多い）であるが、仏教の「煩悩」とは自らの[[心]]の問題である。

煩悩は108あり、[[除夜の鐘]]を108回衝くのは108の煩悩を滅するためと俗に言われるが、実際には時代・部派・教派・宗派により数はまちまちである。小は3にはじまり、通俗的には108、大は（約）64,000といわれる。煩悩の根本に三毒（後述）があり、それを細かく分析すればキリもないほど数多いと考えるべきであろう。

 

 

'''[[貪|貪欲]]'''（とんよく）・'''[[瞋|瞋恚]]'''（しんに・しんい）・'''[[癡|愚痴]]'''（ぐち）のいわゆる「三毒」が煩悩の根源であり、とくにその中の「愚痴」、すなわち物事の正しい道理を知らないこと、[[十二因縁]]の[[無明]]（むみよう）が、最も根本的なものである。<br />

:貪欲は、「とんよく」と読む。一般の読みと異なることに注意。

[[説一切有部]]（せついっさいうぶ）は、煩悩を分析し、知的な迷い（見惑）と情意的な迷い（思惑または修惑）とに分け、また[[貪]]・[[瞋]]・[[癡]]・[[慢]]・[[疑]]・[[悪見]]の６種を根本煩悩とした。さらに、付随する煩悩（随煩悩）を19種数える。

 

[[大乗仏教]]の[[瑜伽行派]]（ゆがぎょうは）は、この根本煩悩から派生するものとして、20種の随煩悩を立てた。

 

[[如来蔵]]思想では、煩悩とは本来清浄な人間の心に偶発的に付着したものであると説く（[[客塵煩悩]]（きゃくじんぼんのう））。この煩悩を[[般若|智慧]]によって断滅し、[[衆生]]（しゅじょう）が本来もっている[[仏性]]（ぶっしょう）を明らかにすること、すなわち煩悩の束縛を脱して智慧を得ることが、大乗仏教の求める[[悟り]]にほかならない。