「ペイガニズム」の版間の差分

ラテン語 '''paganus''' の古典期以降の「非キリスト教、不信心者」としての意味論的な発展ははっきりしない。この意味がいつ発生したかは論争がある。だが、4世紀が最もそれらしいと思われる。初期の使用例は[[テルトゥリアヌス]]の<span style="text-decoration:underline;">De Corona Militis xi</span>にある: ''"Apud hunc [sc. Christum] tam miles est paganus fidelis quam paganus est miles infidelis"''。だが、この ''paganus'' は「不信心者」より「市民」という意味で解釈すべきであろう。

 

 

 

 

比喩的な用法を通して、後に ''paganus'' は「田舎の地方、村」、「地方在住者」を意味するようになった。[[ローマ帝国]]が軍事独裁の傾向を強めていく中で、4世紀から5世紀にそれは「市民」を意味するようになった（英語でいう「地元住民」と類似した意味合いで）。この言葉に負のイメージが付き始めたのは、後期帝国が農奴制を導入し、農業従事者が法的に土地に縛り付けられるようになってからのことである（[[農奴]]参照）。同時にこの単語は[[ウェルギリウス]]が[[農耕詩]]で尊敬の念とともに触れたような、地方に住む人たちの素朴な古くからの信仰を暗示するようになった。似た意味を持つ ''heathen''（下記）と同様に、[[中英語]]を話すキリスト教信者によって、あまりに素朴であるためキリスト教を信仰しない人々を罵る言葉として採用された。加えて、ヨーロッパの田舎はキリスト教の押しつけに対して最も抵抗した土地柄であって、ヨーロッパのキリスト教世界に対し武力で抵抗し、頑固に自然信仰を守ったため、中世においてこの言葉の意味合いは再度強調されることになった。

 

[[スラヴ人]]、特に[[東スラヴ人]]は、pagan を侮蔑語として取り入れた。大略「陰険な野獣」と訳される。語源に関するこの説は、スラヴ人が西のキリスト教を押し付けられて以降、自分たちの中に残った非キリスト教について否定的であったという事実に因る。

 

Adam Gorightly の ''The Prankster and the Conspiracy'' によると、自然宗教の崇拝者を pagan と呼んだのは、[[:en:Discordianism]]の提唱者のひとり、[[:en:Kerry Thornley]] (Omar Khayyam Ravenhurst) であった。