「瘞鶴銘」の版間の差分

'''瘞鶴銘'''（えいかくめい、（鶴を埋めるの意））とは、[[中国]]の[[六朝時代]]に刻まれた有名な[[碑文]]である。この[[石碑|碑]]には流麗で力強く、しかもふっくらとして変化に富んだ5寸大の[[楷書]]が刻されている。石の形状や傾きに従って文字が変化しているのにその[[間架結構法|結構]]は自然であり、まさに偉麗である。書の[[神品 (中国)|神品]]との評価が高い。この[[書体]]から啓発を受けた歴代の[[書家]]は少なくない。とりわけ[[黄庭堅]]は大きな影響を受け独自の書法を生み出した。

瘞鶴銘の拓本は宋の[[中国の書家一覧#陳思|陳思]]『宝刻叢編』・宋の[[趙明誠]]『[[金石録]]』・[[明]]の[[都穆]]『金薤琳琅』等の著作に収録されている。水中にあるとき、苦労して水を堰き止めて仰向けになって拓本を採ったが、これを特に「水前本」と称してもっとも貴ばれた。のちの時代になると拓本が採られすぎて碑文の字跡が摩滅してしまったからである。[[故宮博物院#北京|北京故宮博物院]]には、宋代に採られた拓本「仰石本」が収蔵されており30字程度確認できる。これには[[中国の書家一覧#王文治|王文治]]の題跋が書され、23もの所蔵印が捺されている。

この碑文には年月が記されておらず、「華陽真逸書」の五文字が署されているがそれが誰であるのかわからずにいた。[[北宋]]の[[蘇軾]]や黄庭堅は[[王羲之]]のものとし、[[欧陽脩]]は[[顧況]]であるといい、他にも[[王瓚]]や[[顔真卿]]という説があった。北宋の[[中国の書家一覧#黄伯思|黄伯思]]の『東観餘論』や[[南宋]]の[[李石]]の『続博物誌』では[[陶弘景]]の書いたものとしているが、明の都穆や清の[[顧炎武]]などがこの説を支持したため、以降定説となった。華陽真逸とは陶弘景の号である。