「人間学」の版間の差分
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[[エルンスト・カッシーラー]]の『象徴形式の哲学』、『人間』、[[ハンナ・アーレント]]の『精神の生活』もこの系列の仕事と看做される。国内で、この思想の流れの中で人間学を模索したのは、京都学派の高山岩男の『哲学的人間学』が代表的である。彼の後、この思想的な手がかりは、教育学の世界に引き継がれ、1970年代、ドイツで[[オットー・フリードリッヒ・ボルノウ]]らを中心にディルタイ系の教育学研究者の間で、教育人間学、人間学的教育学を巡る議論が活発化し、人間学への関心が国内でも再炎した。たとえば、森昭の『教育人間学』を筆頭に、下程勇吉などにこの方面の著作がある。
現代では、シェーラーの示した「ホモ・ファーベル」と「ディオニソス的人間」という人間像は、進化論と生の哲学が結び付くことによって、伝統的な西洋中心の理性的な人間像の
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フランスの[[ティヤール・ド・シャルダン]]、[[ガブリエル・マルセル]]らの人間学は、この流れとはまた別の出自のものである。
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