「古文」の版間の差分

{{otheruses|[[中国]]古代の文字|その他}}

{{漢字|[[画像:China Wei 3style text.jpg|170px|魏の三体石経（拓本）上から、古文・篆書・隷書]]}}

 

広義には[[秦]]の[[小篆]]以前に使われていた文字を指すが、狭義には[[後漢]]の[[許慎]]による字書『[[説文解字]]』や[[魏 (三国)|魏]]の「三体石経」に「古文」として使われている文字、さらに出土文物である六国の[[青銅器]]・[[陶器]]・[[貨幣]]・[[璽印]]や[[長沙]]仰天湖楚墓竹簡・信陽楚墓竹簡・楚帛書といった文書に使われている文字を指す。

 

===展開===

 

[[後漢]]では王莽政権を否定するため、古文経伝に学官が立てられることはなかった。そのため、古文学は在野で行われ、経文の一字一句を解釈する[[訓詁学]]を発展させた。[[五経博士]]を主体とした今文経学が一経専門で家法の伝授を墨守し、他経にまで通ずることがなかったのに対し、古文学は博学でさまざまな理論を取り入れつつ、[[六経]]全般を貫通する解釈学構築を目指した。そのなかで今文と古文を字体の差異に還元し、字形にもとづく解釈学を発展させた[[許慎]]の『[[説文解字]]』も生まれている。また[[鄭玄]]は[[三礼]]を中心に[[六経]]に通ずる理論体系を打ち出し、後漢の経学を集大成したのである。この結果、完全に今文経学の伝承は途絶え、[[儒学]]は古文学の独擅場となった。

しかしこのように一本化されたことによって、逆に[[唐]]代になると今文古文の差異が重視されなくなり、その存在感に影が差し始める。[[北宋|宋代]]になると一字一句にこだわる訓詁学に対して異議が唱えられ、字義よりも思想内容を重視した[[朱子学]]などの新しい経学が生まれた。

 

 

===古文経伝===