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3行目: == 碑文 == 『帝王編年記』所載の碑文はつぎ次のとおり。太字は断碑に残る箇所。 :'''浼浼横流'''　'''其疾如箭'''　'''修'''々征人　停騎成市　欲赴重深　人馬亡命　従古至今　莫知航竿 9行目: :'''即因微善'''　'''爰発大願'''　'''結'''因此橋　成果彼岸　法界衆生　普同此願　夢裏空中　導其昔縁 ~~復元された碑文では~~補石の際に、第1行第3句「々」を「修」に、第1行第8句「竿」を「葦」に、第3行第8句「昔」を「苦」に改めている。また日本古代史家で金石文研究家の藪田嘉一郎（[[1905年\|1905]]～[[1976年\|76]]）は、さらに第1行第8句「航」を「杭」に、第2行第4句「慧」を「恵」に正す。その校正理由は、 * 「々」→「修」- 断碑に「修」の上部らしきものが残る、また書き出しの「浼浼」は「々」を使っていない。また日本古代史家で金石文研究家の藪田嘉一郎（[[1905年\|1905]]～[[1976年\|76]]）は、さらに第1行第8句「航」を「杭」に、第2行第4句「慧」を「恵」に正す。 * 「航竿」→「杭葦」 - 『帝王編年記』一本に「杭葦」とあり、「杭葦」という語は『[[詩経]]』にある。書き出しの「浼浼」も『詩経』から出た語。 * 「慧」→「恵」 - 「慧」と「恵」は同意。藪田は「慧満」を人名と捉え、ならば「恵」だという。しかし「慧満」は普通名詞とも考えられる。 * 「昔」→「苦」 - 「昔縁」では意味が通じない。「苦因」と同義の「苦縁」という語があり、それならば意味が通じる。 {{japanese-history-stub}}

「宇治橋断碑」の版間の差分