「空手道」の版間の差分

空手は、もともと[[明治]]初頭の頃の沖縄では、[[手 (沖縄武術)|手]]（て、[[琉球方言]]でティー）もしくは[[唐手]](とうで、琉球語でトーディー）と呼ばれていた（[[花城長茂]]説）<ref>「本社主催・空手座談会（二）」『琉球新報』1936年10月28日。</ref>。[[摩文仁賢和]]によれば、「手」とは主に琉球固有の拳法を指し、唐手とは中国から伝来した拳法を指していたという<ref>摩文仁賢和・仲宗根源和『攻防拳法空手道入門』43頁参照。</ref>。しかし、{{和暦|[[1901}}年]]（明治34年）に空手が沖縄県で学校の体育科に採用された頃から、唐手表記のまま、読み方が「トーディー」から「からて」へ改められ、意味も「手」も含めた琉球拳法一般を指すようになった。それゆえ、唐手（トーディー）と唐手（からて）は、言葉の意味する範囲が違うことに注意する必要がある。

今日知られている廃藩置県以降での空手表記の初出は、{{和暦|[[1905}}年]]（明治38年）に花城長茂が'''空手空拳'''の意味で使い始めたものである。次に大正年間の船越義珍の著作<ref>富名腰義珍『琉球拳法唐手』武侠社、1922年、2頁。</ref>や[[本部朝基]]の著作<ref>本部朝基『沖縄拳法唐手術組手編』唐手術普及会、1926年、4頁。</ref>に断片的に「空手」の文字が使用されている。そして、{{和暦|[[1929}}年]]（昭和4年）に[[慶應義塾大学]]唐手研究会（師範・[[船越義珍]]）が[[般若心経]]の[[空 (仏教)|'''空''']]の概念を参考にしてこれを用い、その後この表記が東京を中心に広まった。

{{和暦|[[1936}}10年]]（昭和11年）10月25日、[[那覇市|那覇]]で「空手大家の座談会」（[[琉球新報]]主催）が開かれ、この時、唐手を空手に改めることが決まった。1960年代までは唐手表記も珍しくなかったが、現在では空手の表記が一般化し定着している。また、1970年代からは、主に[[フルコンタクト空手]]の流派において、カラテやKARATEと表記されることも多い。

空手（唐手）に「道」を付加して、空手道（唐手道）の表記がいつ始まったのかについても諸説がある。船越義珍によると、唐手の表記はしばしば[[中国拳法]]と誤解されたので、慶応大学唐手研究会の同門諸君と相談して「大日本拳法空手道」に改めたとされる<ref>船越義珍『愛蔵版 空手道一路』榕樹書林、2004年、99頁参照。</ref>。時期は慶応大学空手部の当時の記録によれば、{{和暦|[[1929}}年]]（昭和4年）もしくは{{和暦|[[1930}}年]]（昭和5年）であったという<ref>『創立十周年記念・空手道集成第一巻』慶応義塾体育会空手部、1936年、7、25頁参照。</ref>。

[[琉球]]の[[沖縄本島]]で空手が発展した理由として、従来言及されてきたのが、二度にわたって実施されたという'''禁武政策'''である。一度目は[[尚真王]]（在位[[1476年]] - [[1526年]]）の時代に実施されたというもので、このとき、国中の武器が集められて王府で厳重に管理されるようになった。二度目は{{和暦|[[1609}}年]]（慶長14年）の[[薩摩藩]]による琉球侵攻後に実施されたという禁武政策である。二度の禁武政策を通じて、武器を取り上げられた人々が、薩摩藩に対抗するために空手を発展させたとする説が、従来、歴史的事実であるかのように繰り返し言及されてきた。

また、{{和暦|[[1908}}年]]（明治41年）、沖縄県立中学校の生徒が京都[[武徳会]]青年大会において、武徳会の希望により唐手の型を披露としたとの記録があり、このとき「[[嘉納治五郎|嘉納博士]]も片唾を呑んで注視してゐた」<ref>『球陽』第18号、1909年、沖縄県公文書館所蔵。高宮城繁・仲本政博・新里勝彦『沖縄空手古武道事典』柏書房、2008年、736頁参照。</ref>というように、本土武道家の中にはすでにこの頃から唐手の存在に注目していた。

しかし、唐手の本格的な指導は、富名腰義珍（後の[[船越義珍]]）や[[本部朝基]]らが本土へ渡った[[大正]]以降である。{{和暦|[[1922}}5年]]（大正11年）5月、[[文部省]]主催の第一回体育展覧会において、富名腰は唐手の型や組手の写真を二幅の掛け軸にまとめてパネル展示を行った<ref>船越義珍『愛蔵版 空手道一路』149頁参照。</ref>。この展示がきっかけで、翌6月、富名腰は嘉納治五郎に招待され、[[講道館]]で嘉納治五郎をはじめ200名を超える柔道有段者を前にして、唐手の演武と解説を行った。富名腰はそのまま東京に留まり、唐手の指導に当たることになった。（[[船越義珍#本土時代]]も参照。）

戦後の沖縄では、戦争の爪痕も深く、県下の各流派・道場は個別に活動しており統一組織は存在していなかったが、まず{{和暦|[[1956}}年]]（昭和31年）、[[上地流]]、[[剛柔流]]、[[小林流]]、[[松林流]]の4流派によって沖縄空手道連盟（会長・[[知花朝信]]、沖空連）が結成された。その5年後の{{和暦|[[1961}}年]]（昭和36年）、比嘉清徳（当時本部流、現・神道流）、島袋龍夫（一心流）、[[上原清吉]]（本部流、現・本部御殿手）、[[祖堅方範]]（現・少林流松村正統）、兼島信助（渡山流）、[[中村茂]]（沖縄拳法）、島袋善良（少林流聖武館）等、古武道系諸団体を中心に沖縄古武道協会（会長・比嘉清徳、古武道協）が結成された。

{{和暦|[[1963}}年]]（昭和38年）、沖空連から知花朝信一派が脱退、その4年後の{{和暦|[[1967}}年]]（昭和42年）に沖空連は解消され、全沖縄空手道連盟（会長・[[長嶺将真]]、全沖空連）が新たに結成された。古武道協も、{{和暦|[[1967}}年]]（昭和42年）、新たに全沖縄空手古武道連合会（会長・比嘉清徳）へと再結成がなされた。

{{和暦|[[1981}}年]]（昭和56年）、沖縄空手界では、国体への参加問題と、これに伴う[[全日本空手道連盟]]（全空連）への加盟問題がこじれて大問題に発展した。全空連は、沖縄県体育協会（会長・大里喜誠）傘下の全沖空連に対して、沖縄側の加盟にあたって審査資格を八木明徳（剛柔流）、比嘉佑直（少林流）、上地完英（上地流）の長老三氏にのみ認め、ほかは本土側の審査を受けると通告したため、沖縄側が本土の支配下に置かれるとして反発した。しかし、[[海邦国体]]を間近に控え、業を煮やした沖縄県体育協会はついに、全沖空連を「不適当団体」として脱会処分にし、代わりに剛柔流（宮里栄一）、小林流（宮平勝哉、比嘉佑直）、松林流（長嶺将真）、本部御殿手（上原清吉）等によって結成された沖縄県空手道連盟（県空連、会長・長嶺将真）の入会を認めた<ref>『創立十周年・記念誌』沖縄県空手道連盟、1991年、19頁参照。</ref>。

{{和暦|[[1982}}年]]（昭和57年）、くにびき国体（[[島根県]]）の予選も兼ねた県空連主催の第一回空手道選手権大会が開催された。そして、{{和暦|[[1987}}年]]（昭和62年）、沖縄県で海邦国体が開催され、沖縄勢は型で全種目優勝を果たすなど空手道競技9種目中5種目を制覇して、本場の面目を保った。