「熊野街道」の版間の差分

'''熊野街道'''（くまのかいどう）は、[[京都|京]]から[[大阪|大坂]]を経て[[熊野三山]]（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）への参詣に利用された街道の総称。説教浄瑠璃の小栗判官にちなみ'''小栗街道'''ともいう。その一部当初は[[、渡辺津から熊野古道]]までが一体と称さして扱われたが、「近世以後は紀伊田辺を境に[[紀伊山地の霊場と参詣道路]]・[[中辺路]]」として区分されるようになった。後者の中辺路は、[[ユネスコ]]の[[世界遺産]]（|世界文化遺産）に]]「[[紀伊山地の霊場と参詣道]]」の一部として登録されたている。

== 概要 ==

街道は、[[摂津国|摂津]][[大阪|大坂]]の[[渡辺津]]（窪津ともいう。[[大阪市]][[中央区 (大阪市)|中央区]][[天満橋]]付近）を起点に[[四天王寺]]（[[大阪市]][[天王寺区]]）、[[住吉大社]]（[[大阪市]][[住吉区]]）、[[堺市|堺]]、[[和歌山]]などを通り、紀州[[田辺市|田辺]]を経て、[[中辺路]]または[[大辺路]]によって熊野三山へと向かう道筋だった。京からは渡辺津までは[[淀川]]を舟で下った。

街道沿いには、熊野権現を祭祀した[[九十九王子]]が設けられ、参詣者はここで遥拝参詣道中の無事を祈念しながら熊野三山への旅を続けた。

[[平安時代]]中期ごろから上皇、貴族の熊野三山が[[阿弥陀信仰]]の高まり聖地とともして信仰を集めるように熊野参詣が盛んとなりると、法王、皇・上皇などの皇族、女院らの参詣（熊野御幸）や貴族の参詣が相次ぐようになった。

その嚆矢は[[907年]]の宇多上皇とされ、[[鎌倉時代]]まで盛んに参詣が行われた。[[1081年]]には[[藤原為房]]（『為房卿記』）、[[1201年]]には[[後鳥羽上皇]]（[[藤原定家]]著『後鳥羽院熊野御幸記』）、1254年には[[藤原経俊]]（『[[経俊卿記]]』）が参詣したことが文献に記されているが、白河上皇、後鳥羽上皇などのように何度も参詣する者例もあった。

[[室町時代]]以降は、上皇や貴族に代わって武士や庶民の参詣が盛んになった。その様子は、[[アリ|蟻]]の行列する様に例えて「蟻の熊野詣」と言われるほどの賑わいだったという。江戸時代には伊勢詣と並び、庶民が数多く詣でたという。熊野参詣にちなんだ信仰の御利益を説く、小栗判官を題材とした説教本『をぐり』が出版されたり浄瑠璃として演じられたりしたのもこの頃であった。