「神護寺」の版間の差分

*'''神護寺'''（じんごじ）は、[[京都市]][[右京区]]高雄にある[[高野山真言宗]][[遺跡（ゆいせき） (中世)|遺跡]]本山の[[寺院]]。[[仏塔古寺十八尊]]第七番。本項で詳説する。

'''神護寺'''（じんごじ）は、[[京都市]][[右京区]]高雄にある[[高野山真言宗]][[遺跡（ゆいせき） (中世)|遺跡]]本山の[[寺院]]で、山号を高雄山と号する。本尊は[[薬師如来]]、開基は[[和気清麻呂]]である。

神護寺は、空海の後、弟子の[[実慧]]（じちえ）や[[真済]]が別当（住職）となって護持されたが、平安時代末期には衰退していた。中世、神護寺再興に力があったのは『[[平家物語]]』などで知られる武士出身の僧・[[文覚]]（もんがく）であった。彼は[[仁安 (日本)|仁安]]3年（1168年）、神護寺に参詣するが、[[八幡大菩薩]]の神意によって創建され、弘法大師空海ゆかりの地でもあるこの寺が荒れ果てていることを嘆き、再興の勧進を始めた。その後、[[後白河天皇|後白河法皇]]や[[源頼朝]]らの援助を得て、寺の再興は進んだ。文覚自身は罪を得て対馬（隠岐とする説もある）に流され、配流先で生涯を終えたが、神護寺の再興は弟子の[[上覚]]（上覚房行慈）によって完遂された。なお、鎌倉時代に華厳宗を復興し、高山寺を中興した僧・[[明恵]]（みょうえ）は上覚の甥で、やはり神護寺に住したことがあった。

:[[貞観_(日本)|貞観]]17年（875年）の作。鐘の表面に鋳出された長文の銘文は、文人の[[橘広相]]（たちばなのひろみ）が詞を、[[菅原是善]]（道真の父）が銘を作り、歌人で[[能書家]]でもあった[[藤原敏行]]が字を書いたもので、当代一流の文化人3人が関わっていることから、古来「三絶の鐘」と称されている<ref>「詞」とは鐘銘の前段の梵鐘製作の由来などを漢文で記した部分を指し、「銘」とはその後に続く韻文の部分を指す。</ref>。2階建ての鐘楼の楼上に架かっており、一般には公開されていない。