「キリスト教徒」の版間の差分

'''キリスト教徒'''（キリストきょうと、{{lang-la-short|'''Christianus'''}}; クリスティアーヌス）あるいは'''クリスチャン'''（[[英語]]：'''[[w:en:Christian|Christian]]'''）とは、[[キリスト教]]の[[信徒]]のことである。

英語のクリスチャン（[[w:en:Christian|Christian]]）は、[[キリスト]]（[[w:en:Christ|Christ]]、クライスト）の派生語。「香油を注がれ神聖となった者」という意味のギリシャ語<クリストス（{{lang|el|Χριστός}}）が語源であり、元はヘブライ語משיח（マーシアハ）あるいは[[メシア]]（アラビア語ではمسيح　 マシー）のギリシャ語訳。英語Christには「救世主」という意味も含まれる。キリストが[[イエス・キリスト|ナザレのイエス]]のみを指すと考える人間も多い。日本ではイエス・キリストをフルネームのように扱うことがあるが、正確には「油を注がれた聖なる王イエス」という意味の呼称である。

クリスマスをXマスと書くように、クリスチャンはXianやXtianと表記されることがあるが、一般的ではない。短縮形にXやXtを用いるのは、キリスト（ギリシャ語：{{lang|el|Χριστός}} クリストス、ハリストス）の最初の[[ギリシア文字]]である[[Χ]]（キー）が、英語のXに似ているため。

多様な信仰をもつ様々な団体が「クリスチャン」を自称している。一般的にキリスト教徒は、各々の信仰や神学上のある項目に基づいて分かれた[[教派]]（[[w:en:Christian denomination|denomination]]）という教会集団に属している（[[宗派]]は仏教用語）。各教派の間では、それぞれが伝統の中で培ってきた聖書の解釈の違いや聖書に与える権限の大小によってキリスト教徒の定義に差が生まれている。

[[福音派]]（[[聖書信仰]]）の教会では[[新生 (キリスト教)|新生]]（ボーン・アゲイン、[[w:en:Born again Christianity|Born again]]）した者のみをクリスチャンと認め、聖霊によって新生させられ、自覚的回心を経験した、新生した者のみに、父、御子、聖霊の[[三位一体]]の御名によって洗礼を授け、[[洗礼による新生]]を退ける。[[聖書]]を神の言葉と信じる信仰を堅持する。特に[[国教会]]に対する[[自由教会]]運動の歴史を持つ。[[幼児洗礼]]を認める教会では、教会員と両親が子供に信仰継承をさせる責任があるとする。（新生キリスト教）

リタージカル（聖餐神性礼拝）教派である[[正教会]]、[[東方諸教会]]、[[カトリック教会|ローマ]]および[[東方典礼カトリック教会]]、[[聖公会]]（[[イギリス国教会]]）、[[ルーテル教会]]、それに加えて多数の伝統教会の、[[モラヴィア兄弟団]]（[[w:en:Moravians (religion)|Moravians]]）などでは、「クリスチャン」という肩書きは「[[三位一体|父と子と聖霊の名において]]」[[洗礼]]を受けたものだけに与えられる<!--尊い（POV）-->称号である。それゆえ、このグループの多くは成人の改宗者の洗礼に加えて乳児洗礼や[[幼児洗礼]]を進んで行っている。[[バプテスト教会]]は本人の自覚的信仰を重視するため、信仰告白のできない者（例えば乳幼児など）の洗礼を認めていない。

キリストの教会（無楽器派 [[w:en:Church of Christ|Church of Christ]]）、国際キリストの教会（ボストン運動 [[w:en:International Churches of Christ|International Churches of Christ]]） 、[[w:en:Independent Christian Churches/Churches of Christ|Independent Christian Churches]]といった教派では、悔い改めて「父と子と聖霊の名において」（[[マタイによる福音書|マタイ]] 28章19節）[[洗礼]]を受けた成人だけがキリスト教徒である、と説いている。つまり、成人の洗礼が非教徒から教徒への転換となる。

[[エホバの証人]]（ものみの塔）では幼児洗礼を認めておらず、自ら望んだ聖書研究の過程の後に信仰を自覚した上で、長老との討議・面接で認められる必要がある。長老団より「正しい信仰あり」と認められれば'''「父と子と聖霊の名によって」'''浸礼による洗礼で正式なクリスチャンになるとされる。但し、「父と子と聖霊の名によって」は他の教派と解釈の仕方が異なる。彼らは「[[イエス・キリスト|イエス]]は神学上最重要な存在であり、また唯一の神の子、救世主・キリストであるが、神自身ではない。飽くまで子である」という信条を持ち、三位一体を認めていないためである。

前者の考えは「目に見える（可視、可見、見ゆる）普遍的教会」と言われる。初代教会から継承され、民族や地域を越えて全世界の教会が教理や礼拝を一致させて作り上げてきている「目に見える教会」である。1つ1つの教会が普遍教会なのである。この考えは2世紀から4世紀に完成した[[使徒信条]]（使徒信経 [[w:en:Apostles' Creed|Apostles' Creed]]）の中に述べられている。

一般的に目に見える普遍教会の伝統では、[[三位一体]]、[[贖い|贖罪]]（キリストの犠牲によって得る罪の赦し）、からだの[[復活 (キリスト教)|復活]]といった共通の信仰の下に[[洗礼]]を受けた者は誰でも教会に受け入れられる。この教えは、目に見えない神の恵みを目に見える証として行う[[秘跡]]（秘蹟、サクラメント）の儀式に導入されており、「神が人間に与えた啓示、真のキリスト教徒全てによって認められている真理、特に[[聖書]]の言葉や聖なる伝統の中に伝えられるもの」（[[w:en:deposit of faith|Deposit of faith]]）として次世代に受け継がれていく。

少数派ではあるが、聖書で「教会」と訳されているのはほとんどが地元の自治体や集会を指していると主張する教派もある。英語の[[w:en:Christian church|Church]]は、主の家という意味の古代ギリシャ語のκυριακον から派生した。[[コイネー|コイネー・ギリシャ語]]では[[教会]]をεκκλησία（ecclesia エクレシア）というが、キリスト教以前にはギリシャ都市国家の立法府などある目的のために集った会という意味で用いられた。

: ローマ人テルトゥリアヌスもまた（ネロがキリスト教の敵となった最初の皇帝であることの）証人である。彼は次のように書いている

:: 記録を調べてみよ。そうすればこの教義を最初に弾圧したのがネロで、東方を征服したあと今まで以上にローマで残酷の限りを尽くしたことがわかるだろう。彼のような男が我々を迫害するリーダーであったことを誇りに思う。なぜならネロを知っている人間ならわかることだが、あの男は非常に素晴らしいものは必ずつぶしにかかるからだ。

近代のキリスト教信仰の歴史は、その多様化から言っても、各宗教運動ごとに研究を進めていくべきである。西洋では、ルネッサンス（文芸復興）運動を背景とした[[宗教改革]]によって教会と国家の関係がしっかりと調整されたことにより、教義の自己解釈や、目に見える統一体(普遍教会)という考えに対する公然たる批判が始まった。その結果として生じたプロテスタント諸教会の共通したモットーは、「聖書のみ」「恵みのみ」「信仰のみ」という標語で表される。中でもイギリスでのプロテスタント宗教改革の原因は純粋に宗教的なものでなく、国王ヘンリーⅦVII世の離婚問題が発端であったが、結果的に組織化された教会は国王を首長とする監督教会（聖公会）となった。

== 脚注 ==

<references />

* [[キリスト教]]

* [[キリスト]]、[[メシア]]、[[イエス・キリスト]]、[[救世主イエス・キリスト]]

* [[キリスト教の歴史]]

* [[日本キリスト教史]]、[[キリシタン]]、[[キリシタン大名]]、[[日本のキリシタン一覧]]

* [[東方諸教会]]、[[正教会]]、[[カトリック教会]]、[[聖公会]]、[[プロテスタント]]

* [[秘蹟]] – [[聖餐]]、[[洗礼]]

* [[正教徒]]

* [[清教徒]]

* [[新キリスト教徒]]

* [[ユダヤ教徒]]

* [[ムスリム]]（イスラム教徒）

* [[日本のプロテスタント人名一覧]]

* [[日本のプロテスタント教派一覧]]

* [[クリスチャン・ロック]]

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