「顕密体制」の版間の差分

'''顕密体制'''（けんみつたいせい）とは、歴史学者[[黒田俊雄]]が提唱した[[日本]]の[[中世]][[宗教]]体制に関する[[学説]]。[[岩波書店]]『日本中世の国家と宗教』（[[1975年]]）で「中世における顕密体制の展開」というタイトルで発表した。

戦後の中世[[仏教史]]では、旧仏教である[[南都六宗]]と[[平安二宗]]（[[天台宗]]、[[真言宗]]）は対等な存在として対立的または排他的な関係のもとに併立しているとの見方が大勢を占めていた。

実際に日本中世において正統と見なされた宗教は、[[平安時代]]以来[[密教]]を基軸に統合された顕密の仏教であり、旧仏教八宗は併立していたのではなく、[[密教]]に見ることが出来る鎮魂呪術的信仰という共通の基盤の上に密教の絶対的・普遍的真実性を前提とした競合的な秩序を形成していたものであるとし、[[延暦寺]]などの旧仏教系寺院が、このような秩序を保ちつつ[[国家]][[権力]]と密着し、[[正統]]な宗教としてのあり方を固めた体制が中世を通じて見られたとするのが顕密体制論である。

この理論により、戦後見られた[[鎌倉新仏教]]を中世仏教の代表と見なす見解に対し、旧仏教が中世仏教の本流であるという認識が生まれた。また、黒田の提唱した[[権門体制論]]の国家像を前提としながら、政治社会史全体の構図の中に仏教を取り入れることにより、仏教史に新たな視点を追加した。