「空手道」の版間の差分

本土の空手道は、[[大日本武徳会]]において柔道の分類下におかれていたこともあり、差別化のために取手（トゥイティー）、掛け手（カキティー）と呼ばれた柔術的な技法を取り除き、打撃技法に特化した。また、併伝の[[棒術]]や節棍術（[[ヌンチャクなど）]]などの武器術も取り除かれた。松涛濤館空手に見られるように、[[型]]の立ち方や挙動を変更し、型の名称も、新たに日本風の名称に改める流派もあった。さらに、沖縄から[[組手 (空手)|組手]]が十分に伝承されなかったため、本土で新たな組手を創作付加し、こうして現在の'''空手道'''が誕生した。これらの改変については、本土での空手の普及を後押ししたとの評価がある一方で、空手の伝統的なあり方から逸脱したとの批判もある。

このような徒手格闘としての空手を実践するの競技化に当たり、当初もっとも研究されていたのは[[防具付き空手]]であった。昭和2年（[[1927年]]）、[[東京大学|東京帝国大学]]の唐手研究会が独自に[[防具付き空手]]を考案し、空手の試合を行うようになった。これを主導したのは[[坊秀男]]（後の和道会会長・[[大蔵大臣]]）らであったが<ref>儀間真謹・藤原稜三『対談・近代空手道の歴史を語る』147頁参照。</ref>、当時この師範であった船越は激怒し、昭和4年（[[1929年]]）東大師範を辞任する事態にまで発展した。なお、船越が空手の試合化を否定した動機は不明だが、初期の高弟であった[[大塚博紀]]（[[和道流]]）や[[小西康裕 (空手家)|小西康裕]]（[[神道自然流]]）によると、船越は当初15の型を持参して上京したが、組手はほとんど知らなかったという<ref>『空手道』収録の寄稿文、大塚博紀「明正塾前後」の55頁、ならびに小西康裕「琉球唐手術の先達者」の58、59頁を参照。</ref>。