「ピエール・ダイイ」の版間の差分

{{Otheruses|中世の神学者|17世紀の外科医|ピエール・ダイイ_(外科医)}}

[[Image:Pierre d'Ailly.jpg|thumb|ピエール・ダイイ]]

 

== 生涯 ==

ダイイは[[コンピエーニュ]]の繁盛していた肉屋の子として生まれた。1364年頃から[[パリ]]の[[コレージュ・ド・ナヴァル]]で学び、1381年に[[神学]]のmaîtreとなり、1384年には同コレージュの講師となった。彼は1389年には国王[[シャルル6世_(フランス王)|シャルル6世]]付きの礼拝堂牧師となり、同年に[[パリ大学]]総長に任命された。彼が教え子の中で特に目をかけていたのは、[[ジャン・ジェルソン]]である。ジェルソンは後年ダイイの友となり、パリ大学総長の座を引き継ぐことにもなる。

 

 

 

 

== 学説 ==

 

哲学・神学上の位置付けとしては、彼は[[14世紀]]の[[パリ大学]]における[[オッカム主義]]的[[唯名論]]の代表者の一人である。この分野における彼の作品で最も興味深いものは、[[ピエール・ロンバール]]の『サンタンス』への注釈である。彼はその中で、とりわけ彼の先行者である[[オッカムのウィリアム]]、[[ジャン・ド・ミルクール]]、[[リミニのグレゴリオ]]らに依拠しつつ、信仰上の教理を論理的な分析に従属させている。彼はその分析において、（無矛盾の原則にのみ規定される）神の絶対的権能と、（神が望む世界の秩序に一致する）命じられた権力とを改めて峻別している。そこには、少数の絶対的証明と、（常に絶対神の権能のあり得る干渉に従属する）条件付き証明とが存在する。

他方で、師であった[[ニコル・オレーム]]や教え子であった[[ジェルソン]]とは異なり、ダイイは諸事件の推移に果たす[[星辰]]の影響に魅せられていた。彼は、[[占星術]]と歴史、あるいは占星術と神学との一致を示す為に、（天体の）大会合の理論に依拠した。彼の占星術に関する著作のいくつかの章句を解釈した結果として、ダイイが、[[マルティン・ルター]]の[[宗教改革]]や[[フランス革命]]を予言していたとする者もいる（彼の予言は、[[ピエール・チュレル]]、[[リシャール・ルーサ]]らに影響を及ぼした）。彼はまた、[[ユリウス暦]]の改革にも関心を示していた。

 

 

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[[Category:フランスの神学者]]

[[Category:14世紀の学者]]

[[Category:15世紀の学者]]

[[Category:フランスの占星術師]]

[[Category:パリ大学の教員]]

[[Category:1351年生]]

[[Category:1420年没]]