「堅信」の版間の差分

'''堅信'''（けんしん、{{lang-el|Χρίσμα}}<ref name="el">[http://www.faneromenihol.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=210&Itemid=62 {{lang|el|Τα ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας}}]</ref>, {{lang-la|Confirmatio}}, {{lang-en|Confirmation (or Chrismation)}}, {{lang-de|Konfirmation}}, {{lang-ru|Миропомазание}}）とは[[キリスト教]]の[[キリスト教諸教派の一覧|教派]]のうち、[[正教会]]、[[東方諸教会]]、[[カトリック教会]]、[[聖公会]]で行われるもの<ref name="dai394">『[[キリスト教大事典]]』394頁、[[教文館]]、昭和48年 改訂新版第2版</ref>。[[プロテスタント]]における類似の行為に'''信仰告白式'''との語彙を用いる教会もある<ref>[http://zenrencho.jp/b_4.html 全国連合長老会における洗礼・聖餐についての基本的見解]</ref><ref>[http://15.pro.tok2.com/~sekichurch/houkoku.html 日本キリスト改革派関キリスト教会]</ref>。[[正教会]]では'''[[傅膏機密]]'''（ふこうきみつ、Chrismation<ref>正教会では英語表記として"Confirmation"はあまり用いられず、"Chrismation"が用いられる。</ref>）に相当する<ref>[http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/inori01.html 祈り-機密：日本正教会 The Orthodox Church in Japan]</ref>。正教会やカトリック教会では[[サクラメント]]（ミスティリオン、[[機密 (正教会)|機密]]）の一つとされている。

[[プロテスタント]]における類似の行為に'''信仰告白式'''との語彙を用いる教会もある<ref>[http://zenrencho.jp/b_4.html 全国連合長老会における洗礼・聖餐についての基本的見解]</ref><ref>[http://15.pro.tok2.com/~sekichurch/houkoku.html 日本キリスト改革派関キリスト教会]</ref>。教派によって堅信の概念・方法はかなり異なるが、洗礼と区別されること、洗礼後に受けることによって[[聖餐]]（[[領聖]]・[[聖体拝領]]）に参与する資格が信徒に与えられることといった共通点はある<ref name="dai394" />。ただし、[[カトリック教会]]では、[[幼児洗礼]]を受けた信者が堅信の[[秘跡]]を受ける前でも、その理解力に応じて聖体に対する認識が可能な年齢になれば聖体拝領ができるとされている<ref>[http://www.tokyo.catholic.jp/text/welcome/shinkouseikatsu.htm#聖体 信仰生活の助け 聖体] カトリック東京大司教区</ref>。

カトリック教会では、堅信は七つの[[秘跡]]の一つである。堅信の秘跡はさらなる、[[洗礼]]の恵みを与えの完成に必要なものとされ<ref>[[カトリック教会のカテキズム]] #1285（日本語版395頁） [[カトリック中央協議会]] ISBN 978-4877501013</ref>、個人その効果は、[[聖霊降臨]]の魂を神と結びつけるもきと同じような[[聖霊]]の特別な注ぎが行われることであると考えられしている。堅信それは神からの恵、霊魂に消えない霊印を刻み、知洗礼の恵みを受け増大させるたのもので、神の子としての身分を強め『[[ヨハネ、キリストと教会による福音書]]』いっそう固く結びつけ、聖霊の8章32節たまものイエを強め、キリスト教信仰のことば「あための特別なたたちは真理力を知与えるようになる」もの成就であるとされる<ref>「カトリック教会のカテキズム 要約」268頁 カトリック中央協議会 ISBN 978-4877501532</ref>。

堅信を受けるものは[[聖霊]]の恵みを受けることができるとされているが、現代では「キリストの証人」という意味づけが強調される。{{要出典範囲|かつては堅信を受けることでキリスト教を守る「キリストの兵士」になるという意味づけがなされていたが、現代ではそのような考え方は用いられていない。|date=2013年6月}}

ラテン典礼（ローマ・カトリック教会）では、堅信を授けることができるのは[[司教]]の権能であるとされている<ref name="ccc1313">カトリック教会のカテキズム #1313（日本語版402頁） カトリック中央協議会</ref>。必要な場合には、司教は[[司祭]]がに堅信を授けるには司教からの特別な許可権能を与えることが必要になできる<ref name="ccc1313"/>。堅信を受けることができるのは秘跡の意味が十分に理解できるようになってからである。また、洗礼と同時に堅信を受ける際には行われないが、通常の堅信の際には男性なら代父、女性なら代母の付き添いを受け、[[洗礼名]]と同じように堅信名を選ぶつける。堅信名は、洗礼名とをそのまま同じで名としてもよいし、と別のものでもかまわない。この堅信名を「霊名」と呼ぶ（教会が発行する堅信証明書の名前欄に、「霊名」と記載され選んでつけてもよいる――洗礼証明書にはその記載はない）。

堅信の権能は12[[十二使徒]]に由来し、[[叙階]]の秘跡を通じて連綿と続いていると考えられているため（[[使徒継承]]）、{{要出典範囲|カトリック教会では正教会と[[東方典礼教会]]で授けられた堅信も有効なものであるとみなしている。このような考え方にしたがって東方教会からの改宗者ですでに堅信を受けているものは堅信を受ける必要はないが、[[プロテスタント]]からの改宗者は堅信を受けることになっている。|date=2013年6月}}

基本的に堅信は一回のみ受けられる儀式である。特にカトリック教会では洗礼、堅信、[[叙階]]の秘跡は一回しかうけられず、受けることで霊的な印をう受けると考えるため、取り消すことができない秘跡であるとみなしている。すでに堅信を受けた東方教会の信徒がカトリックに改宗した場合、堅信を受けなおす必要はない。一方、洗礼がそうであるように、適切な形式をとっていない堅信（傅膏）が認められないことはありえる。プロテスタントの信仰告白式は秘跡ではなく、ローマ・カトリックはこれを認めない。逆にカトリック信徒として堅信を受けた場合であっても、正教会に改宗した場合は、正教会がカトリックの堅信を認めないため傅膏を受ける必要がある。また、プロテスタントの信仰告白式は秘跡ではなく、カトリック教会ではこれを認めない。