「櫻井澄夫」の版間の差分

'''櫻井 澄夫'''（さくらい すみお、桜井澄夫とも書く。[[1948年]] - ）は文化史研究家、地名研究家、[[毛沢東]]バッジ研究家、[[ペイメントシステム]]、[[貨幣金融論]]、[[クレジットカード]]研究家。横浜地方史、日中関係史、都市比較論研究家。[[東京]]生まれ。[[神奈川県]][[横浜市]]在住。[[慶應義塾大学]]文学部史学科卒業。飛鳥田一雄(元横浜市長）、鳴海正泰、松沢常男に続く、横浜地名研究会4代目会長。地名関係の各種講演、地方自治体の研修講師、大学（中国の南京大学地名専修課程）の特別講師を務め、またクレジットカードの専門家として、国の内外で、クレジットカード・ペイメントカード関連の各種大会や行事、セミナーでの講演などを行っている。

「あおげば尊し」「灯台守」など、一連の唱歌の原曲の発見などで知られる櫻井雅人（一橋大学名誉教授、英語学、欧米歌謡論）は実兄、櫻井芳朗（元東京学芸大学教授。東洋史）は父。豊島師範（現在の東京学芸大学）、静岡師範（静岡大学）、東京府立第一高女（都立白鴎高校）などの校長を務めた櫻井賢三（哲学、教育学）は祖父。

また毛沢東バッジの収集においても世界的に有名で、特多年の中国駐在中に収集した文化大革命以前の初期バッジの収集コレクションは中国においてもよく知られている。特筆すべきは、それまでほとんど知られていなかっかが、中国では文化大革命以前にも、文化大革命時期とは比較にならないが、毛沢東崇拝に由来する毛バッジがかなり製造されており、この種のバッジの歴史がそれまでの通説より20年以上さかのぼること、中国の肖像バッジの源流は、ソ連や蒋介石などのバッジにあることなどを、バッジの中国全土のマーケット、収集家、政府機関などの旧幹部など広範のルートからの収集、分類、体系化でにより明らかにし、毛バッジの持つ社会的な役割やを明らかにし、これが文化大革命に突然現れたものではないことをはっきりさせ、その収集内容の多彩さが中国人の収集家をおどろかせ、文革バッジ一辺倒だった中国人収集家にこの方面に眼を開かせた（月刊「しにか」の「バッジから見た毛沢東時代」、中国で発行されている雑誌の「収蔵」などへの寄稿のほか。、櫻井に関する中国での報道は多数。）ことである。また、特に文革研究から始まった、欧米のバッジの収集や研究のレベルは、櫻井の研究のはるかに後塵を拝しており、例えば2008年に出版された大英博物館の毛バッジの図録（Chairman Mao BadgesーーSymbols and Slogans of the Cultural Revolution)などは、櫻井の著作や収集を参照していないため、記述内容や収集内容が櫻井のそれと比較して立ち遅れ、極めて貧弱なことが理解できる（たとえばこの図録には文革以前の毛バッジは一枚も出ていないが、櫻井は文革期以前だけで約600種を収集したという）。

櫻井はバッジの現物のみならず、中国各地からの、関係の文献や昔のバッジの金型までをも収集の対象としており、バッジを活用して、中国を歴史学あるいは社会学的に多面的に研究しようとしており、朝鮮戦争関係のバッジ、毛沢東バッジの影響により作製された北朝鮮の金日成バッジ(現在も成人はバッジの装着が義務づけられている）、スターリンバッジなどの毛沢東バッジの「周辺」の収集、研究も行っている。金日成バッジを中心にした月刊「しにか」(大修館書店）に書いた論文（「バッジで見る朝鮮戦争」）は、（推定）唯一の日本語による、金日成と毛沢東や中国との関係を表すさまざまなバッジに関する論文であり、ユニークかつ独創的な内容となっている。朝鮮戦争中に中国により日本批判（米軍に対する協力や哨戒艇の派遣などが原因であろう。）のバッジが作られていたことの、実例をも示している。毛バッジは現在の北朝鮮の金日成、金正日バッジの元になったものであり、その点からも興味深い研究になっている。