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RJANKA (会話 | 投稿記録)
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[[中陰法要]](忌明け)後、命日から100日目に「'''百ヶ日'''」の法要が行われるが、この「百ヶ日」と「一周忌」、「三回忌」の3つの法要は、[[中国]]の[[儒教]]の祭祀の影響によって付加されたものである。これは、亡者が「初七日」 - 「七七日(四十九日)」と「百ヶ日」を含めた8つの忌日と、「一周忌」、「三回忌」の2つの年忌の、合計10度の時点で、冥界の十人の王に審判を受けるという「'''[[十王信仰]]'''」に基づいている。この、十王信仰は、仏教が伝来した後に、中国で生まれた信仰であり、[[道教]]とも共有しているものである。その審判の時に、遺族による追善供養による功徳で、亡者の審判に資することを期すのが、忌日と年忌の法要の持つ意味あいである。
 
「七回忌」以降の法要は、日本で独自に付加されたものである。日本では[[11世紀]]以降に、十王信仰が広まった。さらにその後、[[鎌倉時代]]に、「七回忌」、「十三回忌」、「三十三回忌」が行われるようになったが、これは、「'''[[十三仏信仰]]'''」に基づいている。これは、十王信仰の各王を[[垂迹]]と見て、それぞれの王に[[本地]]となる仏菩薩を擬定し、それぞれの法要の時には、その仏菩薩を本尊として法要を行うというものである。
 
また、神道では三十三回忌をもって荒御霊が和御霊(祖霊)になるとするため、三十三回忌を区切りとする。日本の仏教の一部では、[[神仏習合]]の影響により、三十三回忌・五十回忌をめどに「祖先神」として一体化すると考える場合もある。