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'''フェーデ'''（{{lang-de|Fehde}}）とは歴史学における法学的意味での[[自力救済]]を指す用語。[[中世]]では自己の権利を侵害された者は[[ジッペ]]や友人の助力を得て、侵害した者に対して自ら措置を講ずることができた。これは原始的な血族単位での報復である血讐を中世法に適合的なように改めたもので、中世法では[[身代金]]を積むことでフェーデによる[[暴力]]を避けることができた。

[[中世初期]]においてはフェーデは一種の[[決闘]]であり、決まった場所・決まった時間に全く[[武力]]に頼って決着された。フェーデを行なう時は場所・日時をしかるべき形式の果たし状として公開し、無関係の者が巻き込まれるのを防がなければならなかった。

[[10世紀]]頃にはフェーデは広汎に行われるようになったが、徐々に身代金や[[掠奪]]を目的としてつまらない言いがかりをつけてフェーデをおこなうことも増えたので、これを規制しようとする動きが現れた。10世紀後半に南[[フランス]]でフェーデを抑制しようという「神の平和」運動がおこり、[[11世紀]]にはフランス全域および[[ドイツ]]にも波及した。11世紀前半の[[ハインリヒ3世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ3世]]が[[ロレーヌ公|ロートリンゲン公]]の継承に際して示した分割相続措置に対して、これを不満とするゴットフリートがフェーデを主張してこれに反乱したとき、ゴットフリートのフェーデを否定したことは「神の平和」運動に影響されていると考えられている。

[[制度]]としては[[1081年]]に[[リュッティヒ]]で、[[1083年]]に[[ケルン]]で「神の平和」（Pax Dei）が宣言された。はじめは信仰と結びついた[[「神の平和」運動]]であったが、ドイツでは徐々に[[王権|国王権]]に回収され、[[1103年]]には[[ハインリヒ4世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ4世]]により[[ラント平和令]]が公布された。このラント平和令は4年の時限が定められ、またフェーデを部分禁止するに過ぎないものであった。しかしながら国王権力あるいは領邦権力が裁判権を獲得して支配領域内で一元的な支配を及ぼすためにはフェーデを抑制することが必要であったため、そのための努力が続けられた。時限立法としてのラント平和令では[[1235年]]の[[ホーエンシュタウフェン朝|シュタウフェン朝]][[フリードリヒ2世 (神聖ローマ皇帝)|フリードリヒ2世]]による[[マインツ]]のラント平和令が、[[ドイツ語]]で初めて記述された[[法令]]として有名である。

完全禁止になった理由の主なものとして、制度末期に合法的に営利[[誘拐]]を行い身代金を要求する手段として悪用されたことが挙げられる。本来であれば事前に送らなければならない決闘状も、とりあえず襲っておいて[[人質]]が取れてから決闘状を送って身代金を要求することが常態化していた。このため貴重品輸送の一団は大規模な警備部隊の随伴を必要とするようになり、襲う側も最低でも数十人規模、多いときには300人を超える軍事組織の集団にまで膨れあがった。

*ハンス・Ｋ・シュルツェ著、千葉徳夫ほか訳　『MINELVA西洋史ライブラリー22 西欧中世史事典』　[[ミネルヴァ書房]]、1997年

*堀米庸三著　『社会構成史体系 中世国家の構造』　[[日本評論社]]、1949年

*成瀬治ら編　『世界歴史大系 ドイツ史1』　[[山川出版社]]、1997年