「プシュケー」の版間の差分

{{Otheruses|一般的概念としてのプシュケー|ギリシャ神話に登場する存在|プシューケー}}

 

 

{{lang-el-short|Ψυχή}}はもともと息（呼吸）を意味していた。呼吸は生命のしるしとして最も顕著なものであったので、やがてこのプシュケーという言葉は、生命を意味するようになり、それが転じて、やがて[[心]]や[[魂]]も意味するようになった<ref>『ブリタニカ国際大百科事典』第11巻、【生物学】p.220</ref>。そのような語義になったのも当然<ref>『ブリタニカ国際大百科事典』第11巻、【生物学】p.220</ref>と指摘されている。（注※<ref>※　なお、息という意味から《生きること》や《いのち》までも派生するようになったのは何も古代ギリシャ語に限らない。日本語でも、「いき（息）」という言葉が[[活用]]（語形変化）して「いき-る（生きる）」という言葉が成立したのである（出典：『日本語語源大辞典』2005、『大言海』1932年）。また「いのち」という言葉の語源に関する説は（説がひとつに定まっているわけではなく確定的な説は無いものの）「い（息）のうち」という意味・表現から生じたという説(出典：大言海、日本語源辞典)、あるいは「息のち（力）」から生じた、とする説（出典：[http://gogen-allguide.com/i/inochi.html 語源由来辞典]）が主たるもので、いずれにせよ日本語でも一般的に「いのち」は「息」から派生した言葉だと判断されているのである。</ref>）

「プシュケー」という言葉を現代日本語に訳す場合、ひとつの訳語で押し通すことは困難なことが多々ある。同一の文献でも、ある文脈では「いのち」と、ある文脈では「心」あるいは「魂」と訳したほうが適切で、ある文脈ではどちらとも解釈可能、ということもある。古代ギリシア語と現代語では[[概念]]の体系自体が異なっているのである<ref>[[通約不可能性]]も参照のこと</ref>。

 

[[ソクラテス]]は（あるいはプラトンが自著で描くソクラテスは）、プシュケーを[[知]]と[[徳]]の座だとした。<nowiki>< よく生きる ></nowiki>ことを《プシュケーの気遣い》として説いた<ref name='Iwatetsu'>

{{Cite book|和書

|title = 哲学 ・ 思想　事典

|chaptar = 【プシュケー】

}}</ref>。プシュケーの世話をせよ、と説いたのである。

 

[[Category:精神分析学]]

[[Category:自己の概念]]

[[Category:ギリシア語の語句]]