「キリシタン大名」の版間の差分

しかし、キリスト教に入信した大名とその配下達の中には、領地内の[[寺院|寺]]や[[神社]]を破壊したり焼き払ったり[[僧]]に冒涜を加えた者もあった<ref>神田千里『宗教で読む戦国時代』158頁 - 165頁</ref>。たとえば大村純忠が、領内の寺社や仏像といった[[偶像]]を大規模に破壊したことが『[[大村郷村記]]』や[[ルイス・フロイス]]の報告書（[[1563年]]11月14日）に記されている。これらの破壊行為は宣教師自らが異教撲滅のため、キリシタン大名に教唆することもあった。また異教撲滅こそが神への奉仕であり、その見返りに神が合戦で勝利をもたらしてくれるという、大名自身の願望もその理由に含まれていただろうと考えられる<ref>同上161頁 - 163頁。</ref>。これらの騒動は、たとえば、[[スペイン]]および[[ポルトガル]]における[[ユダヤ教]]徒（[[セファルディム]]）および[[ムスリム]]（[[モリスコ]]）排斥や、[[異端審問]]といった[[16世紀]]から[[17世紀]]の非常に排他的かつ尖鋭的な状態にあったキリスト教（[[カトリック教会|ローマ・カトリック]]）が、<!-- [[宗論]]の沈静や「全ての神仏を尊重するべし」という[[天道]]思想に見られる -->他宗排撃を良しとしなかった当時の日本と接触したことにより引き起こされた悲劇であった、と歴史学者の[[神田千里]]は分析している<ref>同上217頁 - 219頁。</ref>。