「紫衣事件」の版間の差分

'''紫衣事件'''（しえじけん）は、[[江戸時代]]初期における、[[江戸幕府]]の[[朝廷]]に対する圧迫と統制を示す朝幕間の対立事件。江戸時代初期における朝幕関係上、最大の不和確執とされる。[[後水尾天皇]]はこの事件をきっかけに幕府に何の相談もなく退位を決意したとも考えられており、朝幕関係に深刻な打撃を与える大きな対立であった。

 

紫衣とは、紫色の[[法衣]]や[[袈裟]]をいい、古くから宗派を問わず高徳の僧・尼が朝廷から賜った。僧・尼の尊さを表す物であると同時に、朝廷にとっては収入源の一つでもあった。

 

[[慶長]]18年（[[1613年]]）、幕府は、寺院・僧侶の圧迫および朝廷と宗教界の関係相対化を図って、「[[寺院諸法度|勅許紫衣竝に山城大徳寺妙心寺等諸寺入院の法度]]」（「勅許紫衣法度」「大徳寺妙心寺等諸寺入院法度」）を定め、さらにその2年後には[[禁中並公家諸法度]]を定めて、朝廷がみだりに紫衣や上人号を授けることを禁じた。

*''一 紫衣の寺住持職、先規希有の事也。近年猥りに勅許の事、且つは臈次を乱し、且つは官寺を汚し、甚だ然るべからず。向後に於ては、其の器用を撰び、戒臈相積み智者の聞へ有らば、入院の儀申し沙汰有るべき事。（禁中並公家諸法度・第16条）''

 

このように、幕府が紫衣の授与を規制したにもかかわらず、後水尾天皇は従来の慣例通り、幕府に諮らず十数人の僧侶に紫衣着用の勅許を与えた。これを知った幕府（3代[[征夷大将軍|将軍]]・[[徳川家光]]）は、[[寛永]]4年（[[1627年]]）、事前に勅許の相談がなかったことを法度違反とみなして多くの勅許状の無効を宣言し、[[京都所司代]]・[[板倉重宗]]に法度違反の紫衣を取り上げるよう命じた。

 

この事件により、江戸幕府は「幕府の法度は天皇の勅許にも優先する」という事を明示した。これは、元は朝廷の官職のひとつに過ぎなかった征夷大将軍とその幕府が、天皇よりも上に立ったという事を意味している<ref>[[池上裕子]]・[[小和田哲男]]・[[小林清治]]・[[池享]]・[[黒川直則]]編『クロニック 戦国全史』（[[講談社]]、[[1995年]]） 502頁参照。</ref>。

 

寛永9年（1632年）、大御所・徳川秀忠の死により大赦令が出され、紫衣事件に連座した者たちは許された。配流された僧のうち、沢庵は[[徳川家光]]の帰依を受けたことで家光に近侍し、寺法旧復を訴えた。寛永18年、事件の発端となった大徳・妙心両寺の寺法旧復が家光より正式に申し渡され、幕府から剥奪された大徳寺住持正隠宗智をはじめとする大徳寺派・妙心寺派寺院の住持らの紫衣も戻されている。

 

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*池上裕子・小和田哲男・小林清治・池享・黒川直則編『クロニック 戦国全史』(講談社、1995年)

 

*[[日本史の出来事一覧]]

*[[春日局]]

*[[雑学事件]]

 

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