「婚前交渉」の版間の差分
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ただし、出産時に結婚していなかった場合は、[[婚外子]]（[[非嫡出子]]）として、出産した子に対する民法上の適用が大きく異なることとなる。
日本では婚前交渉による妊娠を経て、（女性が）出産する選択をした場合、両者は[[できちゃった結婚|結婚]]をするのが当然とする風潮がある<ref>「独身の時に子供ができたら結婚した方が良いか」との問いに、「そう思わない」と答える者の割合はおおむね1割以下である。 — [[内閣府]]『平成17年版 国民生活白書』第1章 補論1[http://www5.cao.go.jp/seikatsu/whitepaper/h17/01_honpen/index.html]</ref>。また、実際にほとんどの出産を選択したカップルが結婚している<ref>全出生数に占める嫡出子の割合は98%である。 — [[内閣府]]『平成17年版 国民生活白書』第1章 補論1[http://www5.cao.go.jp/seikatsu/whitepaper/h17/01_honpen/index.html]</ref>。
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日本において従来多かった見合い結婚に対し、[[1955年]]頃から[[恋愛結婚]]が増加した<ref name="YAMADA">[[山田昌弘]]著『少子社会日本』ISBN 4004310709</ref>。[[1960年]]以前は結婚を前提としなければ性行為ができなかったので、婚前交渉の語が使われ、恋愛関係があった場合に「別れる自由」はなかった<ref name="YAMADA" />。1970年代から「別れる自由」というものが普及した<ref>[[山田昌弘]]著『家族というリスク』p.186</ref>。また、恋愛と結婚が分離したために、結婚しなくてもセックスしてもよいという意識を持つ者が増えた<ref name="YAMADA" />。
日本の[[儒教]]の性道徳は厳しかったが、[[1960年代]]以降に「愛していれば」の語を婚前交渉の口実に用いるようになり、[[1970年]]代の[[フェミニズム]]によって
この[[アメリカ合衆国]]の1970年代から1980年代の「性革命」は日本の性教育に輸入された<ref name="MACHIDA">[[町田健一]] 、富永国比古共著『愛するってどういうこと？-新しい性教育ガイド』ISBN 4892223026</ref>。[[アラン・ブルーム (哲学者)|アラン・ブルーム]]は「アメリカの精神」は「アメリカの性革命」によって滅んだと断言する<ref name="MACHIDA" />。
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